邢天华的笃信天主教的岳母也随了承包牧场放羊的儿子住在绣花庙。她告诉我：自己的儿女中一个是神甫、一个是修女。邢天华及母亲、妻子也都信奉天主教，我曾指着邢天华的女儿问邢母：“她信不信？”邢母以毋庸置疑的口吻说：“当然信！咋能不信呢？”邢天华的妻子说下学期不打算叫女儿上学了，“家中太忙了。”我问道：“她自己愿意吗？”“开学了再看，她实在要上就上初中去。”高中毕业的邢天华似乎对女儿上不上学的事不大关心－－对此未发表意见。
既然放羊还可增加一些收入，像邢天华家中的地也还照样种。那么，是不是人人都视放羊为“美差”呢？邢天华的妻子说，现在村上的年轻人大都不愿放羊，还说：“就是羊拉金子也不去受那个罪……”邢天华还有一个已初中毕业、十六岁的儿子，“也不愿放羊，说是要出去打工。”邢母说道。
邢天华的羊群中还有约五、六十只羊是个人所有，实际上这部分羊是很有“弹性”的－－好的年成（雨水好、草好、产羔量多），在完成了牧场的羊群定额后，自己的羊群可能有所增加；年成不好时，个人的羊群数量就减少甚至“消失”。
绣花庙一带由于干旱少雨，羊群的放牧必须每天在太阳出来之前放羊出圈，以使羊吃到带露水的草。另外，邢天华每天早上还要赶羊穿过312国道，去南边的焉支山脚下找积了水的水洼，或者走更远到有水井的地方给羊饮水。然后，再将羊群赶回到北山－－属龙首山脉的一座叫“长沟山”的山坡上。于是，邢天华和羊群每天还得两次从绣花庙的汉、明长城遗址上穿过……
