《金岳霖思想研究》(胡军等著，刘培育主编，社科出版社2004年12月出版)是第一部深入系统研究金岳霖思想的专著。金岳霖先生是我国现代卓越的哲学家和逻辑学家，一代宗师。他把现代逻辑介绍到中国，并且将逻辑分析方法应用于哲学研究。他是中国现代少数的几位能自成体系的哲学家之一。他的论著历来是以“思想之深刻、分析之细密、措辞之谨严”为特征的。因此，对金岳霖思想作深入系统的研究有很大难度,但我认为这是一项非常值得做的工作。

　　 今年是金岳霖先生诞辰110周年纪念。金岳霖先生的一生，是从事哲学和逻辑学研究与教学的一生。他在学术上、工作上和政治上不断地追求进步。1995年，当时的中国社会科学院院长胡绳在为金岳霖百年诞辰纪念的题词中说：金岳霖“是与时俱进的哲学家”。金岳霖先生为中华民族留下了宝贵的精神财富，也因此赢得了中国学人的深深的爱戴。我想，纪念这样一位杰出的思想家、学问家，最好的方式是认真研究和实事求是地评价他的学术思想，汲取他的学术思想中的精华，发扬他的优良的学风。《金岳霖思想研究》一书的出版，就是对这位哲学、逻辑学大师的最好的纪念。

　　 该书的作者长期从事《金岳霖文集》和回忆录的整理编辑工作，他们得天独厚地掌握第一手资料。不仅如此，他们研究金岳霖思想已有十多年，发表了许多论文和专著，提出了不少具有理论深度的观点和富有启发性的见解，引起了学术界的重视和热烈讨论。《金岳霖思想研究》一书，是他们多年来研究成果的概括和总结。

　　 金岳霖先生是第一个运用西方哲学的方法，融会中国哲学的精神，建立自己哲学体系的中国哲学家。他创建的哲学体系，其中包括本体论和知识论。《论道》一书是他的本体论；《知识论》一书是他的知识论，即通常所说的认识论。他的知识论是以他的本体论为基础的。这个哲学体系，不仅是近代的，而且也是民族的。在今天新的历史条件下，金岳霖先生走过的哲学之路及其创建的哲学体系，为我们研究中国哲学，推进和发展中国哲学，提供了有益的借鉴。
金岳霖先生最早把现代逻辑系统地介绍到中国；他深入研究了逻辑哲学，并把逻辑分析方法应用于哲学研究，取得了显著的成绩。金先生认为，“各种学问都有它自己的系统”，“既为系统，就不能离开逻辑”。就是说，各门学问要系统化，都必须运用逻辑工具。哲学这个学问也不例外，如果要精确化和系统化，也必须完善和发展逻辑工具。金岳霖先生本人的哲学就以细密的逻辑分析见长，他的著作具有精深分析和严密论证的特色，形成一种独特的严谨学风。
金岳霖先生是一位正直的学者。他一贯热爱祖国，崇尚民主；在哲学上不断探索，与时俱进。所以,在新中国成立后，他能比较快地接受马克思主义，自觉地运用辩证唯物主义观点进行哲学研究工作，作出了新的贡献。例如，他在《罗素哲学》一书中把社会实践观点作为认识论的基石，肯定感觉与实践不能分离，而实践就是社会的人与客观事物打交道；历史地考察，正确的感觉映象已包含有实践的检验和科学认识的影响在内。这部书标志着金岳霖先生晚年的哲学思想又达到了一个新的高度。

　　 《金岳霖思想研究》一书，深入系统地阐述了金岳霖的道论（本体论）、知识论（认识论）、逻辑和方法论及对罗素哲学的批判。研究态度极其认真，评价也比较公允。该书除了大部分章节阐述金岳霖的逻辑和哲学思想以外，还设了题为“综合论”的一卷，专门介绍金岳霖的治学方法和学术品格以及金岳霖向马克思主义转变的原因和启示，这是此书的一大特色。

　　 这部书中附了一个《金岳霖年表》，其中透露了许多鲜为人知的有趣事情。例如，1956年阴历除夕，毛泽东请金岳霖先生吃饭，对他说：“数理逻辑还是有用的，还要搞。希望你写个通俗小册子，我还要看。”读到这件事，我想起金岳霖先生生前对我说过的另一件重要事情。有一次，毛泽东会见金岳霖先生，问他是否有兴趣研究《资本论》的逻辑。金岳霖先生回答说：“我有兴趣，但我不懂政治经济学，恐怕研究起来有困难。”此时，毛泽东笑了，操着湖南口音风趣地说：“看来，隔行如隔山呀！”这次，我非常仔细地阅读了这个年表，感到尽管已经修订了3次，但估计还有重要材料没有收进去。因此，建议还要继续进行修订和增补。

　　 总之，《金岳霖思想研究》一书资料翔实，论证充分，阐述全面、精当，是一部很有分量的学术专著。它的出版定将推动金岳霖思想的研究。

文章出处：中国社会科学院院报

来源：中国社会科学院网