作者：刘鄂培

　　 张岱年先生在学术上蜚声中外，誉为当代中国哲学泰斗。他出生于1909年，今年是岱老95华诞。在20世纪初，我们的祖国处于存亡危急之秋。外受帝国主义列强的侵略，内有军阀割据。连年战火，经济凋零，人民陷于水深火热之中。张岱年先生还在中学念书时，就满腔爱国热忱，立志“报效祖国”。1933年，他毕业于北京师范大学，先后在清华大学、北京大学从事教育和科学研究工作，至今已是70周年。70个寒暑，历经艰辛，默默耕耘，春风化雨，为祖国培养出一代又一代的有用之才。70个寒暑，安于贫困，潜心研究，为祖国的富强、文化的繁荣而笔耕不辍。今天已出版的《张岱年文集》、《张岱年全集》，收入宏文达四百万言。这是张岱年先生的爱国情怀与智慧的结晶。

　　 三个理论基石奠定学术体系

　　 “高以下为基”。一座摩天大厦，不能没有其坚实的基础；一个博大的思想体系，必要有其深厚的理论基石。张岱年先生的学术思想体系建立在三个理论基石之上：

　　 （一）中国哲学与文化。张岱年先生成长于书香世家，父众清先生为晚清进士。他自幼受到家学的熏陶，对中国传统哲学、文化兴趣浓厚。在中学时代，发表了《评韩》、《关于列子》。在北京师范大学求学时，他发表了《关于老子年代的一假定》，受到著名史学家罗根泽的赞赏，将该文收入《古史辨》第四册。在中国哲学、文化领域里已有深厚功底。

　　 （二）哲学辩证唯物论与社会主义新文化。张岱年先生在1933年来清华大学哲学系执教。在此前后的几年中，他在长兄张申府先生的指引下，阅读了大量的辩证唯物论经典著作。这种新的哲学和文化深深吸引着他。他初登清华课堂，讲授“哲学概论”，以高昂的热情宣扬哲学辩证唯物论，并称之为“当代最伟大的哲学”。他是将这个新哲学和新文化引进清华课堂的第一人。与此同时，他又热衷于为之阐发、弘扬，在报刊上发表了一篇又一篇文章。他一生始终不渝地坚持辩证唯物论和建设社会主义新文化，功力深厚。

　　 （三）西方哲学与文化。在1933年来清华的前后几年中，还是在其长兄张申府先生的指引下，他阅读了西方各主要流派的论著。对西方的实验主义等形形色色的哲学和文化均不能“契入”，而对英国穆尔、罗素的新实在论，特别是对这个学派中的“逻辑解析法”情有独钟。认为这是西方哲学中的科学内容。在这一时期内，张岱年先生写有《论外界的实在》、《谭理》两篇论文，采用“逻辑解析法”以证实“外界实在”和“理在事中”这两个唯物论的重要命题。它受到学术界的重视。张岱年先生被誉为“解析的唯物论”学派的主要代表人物之一。“逻辑解析法”也就成为张先生的第三个理论基石。

　　 以上三个理论基石，为张岱年先生的学术思想奠定了坚实的基础。

　　 综合创新探求真理

　　 从20世纪三四十年代以来，外来的哲学、文化纷纷传入中国，与中国传统的哲学和文化激烈地“碰撞”。中国传统的哲学、文化已不能完全适应新的时代，必须更新、转型。

　　 在当时中国的哲学和文化论坛上，中国的、辩证唯物论的和西方的哲学文化，形成了三足鼎立之势。三者之间并非“道并行而不相悖”，而是“道不同而不相与谋”。彼此排斥，各不相容，门户之限，壁垒森严。而张岱年先生以恢宏的气魄，瞻前的智慧，敢于突破门户壁垒；萃取三家之精华，综合于一，建立了他的学术思想体系。其重要成就有二：

　　 （一）为中国文化的更新、转型探索出一个新路，并建立了一个新的文化模式。

　　 1935年，张岱年先生发表《关于中国本位的文化建设》一文，为中国文化的发展探索出一条新路，“主张兼综东西两方之长”“融合为一”，“不要平庸的调和，而要作一种创造的综合”。这就是张先生的文化观雏形———“综合创造”说。1987年，张岱年先生已年近八旬，以满腔热忱投入当时的“文化热”高潮。他根据中国国情和世界形势的变化，发表了《综合、创新，建立社会主义新文化》一文，正式提出了他的文化观———“文化综合创新论”，为中国文化的发展提供了一个新的模式。它与半个世纪前提出的文化“综合创造”说，在内容上一脉相承，即融会中西文化精华于一体，目的在于建设中国特色的社会主义新文化。由于这个新模式顺应世界文化潮流，又适应于中国现实，因此，一经提出就获得学术界的广泛认同。

　　 （二）为中国哲学的发展探索出一个新路，并建立了一个新的哲学模式。

　　 1936年，张岱年先生发表了《哲学上一个可能的综合》，文中为中国哲学的发展探索出一个新路：“唯物、理想、解析，综合于一”。其中“唯物”指辩证唯物论与中国传统唯物论、辩证思维相结合；“理想”指中国的道德与人生哲学；“解析”即西方的“逻辑解析法”。这是一个融会中西哲学精华于一体的新路。1937年，张先生完成了巨著《中国哲学大纲》，1948年完成了《天人五论》。前者为史，后者为论。史论结合，建立了一个新的哲学模式。这是一个开放性的模式，它所综合的内容可随时代的变迁而不断更新、丰富。因此，这是一个富有生命活力的、有极高价值的哲学模式。

　　 张岱年先生的文化观是“综合创新”，其哲学观亦是“综合创新”。“综合创新”是他首创的治学方法。从更深层来说，他的“综合创新”是将多个外来文化、哲学与中国文化、哲学相结合，用中国的语言、形式来表达，使之中国化，成为中国文化和哲学的有机部分。张岱年先生为中国文化、哲学的发展作出了重大的贡献。

　　 张岱年先生将“自强不息，厚德载物”（见《易传·象传》）提升为中华民族的文化精神。他一生坎坷，而追求真理之心不变；他提出的“综合创新”，显示出他的广阔胸怀。张岱年先生的为学、为人是“自强不息，厚德载物”精神的体现。他深受学人的景仰。

来源：中国孔子网