陈梦家先生是我国著名的古文字学家、考古学家。生于1911年， 原籍浙江上虞。

　　 先生16岁时开始写诗，20岁便已是一位有名的“新月派”诗人。 在1936年以前他先后出版了《梦家诗集》、《铁马集》、《梦家存诗 》等专集，还编了一册《新月诗选》。

　　 先生先在中央大学学法律，1932年到北京燕京大学，就读于宗教 学院。1934—1936年在燕京大学攻读古文字学。此后，他倾全副精力 于古文字学及古史学的研究。仅1936年便写有《古文字中的商周祭祀 》、《商代的神话与巫术》、《令彝新释》等七篇文章，发表在《燕京学 报》、《禹贡》、《考古社刊》上。

　　 1937年芦沟桥事变，先生离开北京，由闻一多先生推荐，到长沙清华大学教授国文。1937年秋到1944年夏在昆明西南联大任教， 讲授古文字学、尚书通论等课程。授课之余，仍进行古文字学、年代学及 古史的研究，写有《高礻某郊社祖庙通考》、《商代地理小记》、《五行 之起源》、《商王名号考》、《射与郊》、《古文尚书作者考》、《汲冢 竹书考》、《王若曰考》等，发表在《燕京学报》、《清华学报》、《图 书季刊》和《说文月刊》上。此外还出版了《老子今释》、《西周年代考 》、《海外中国铜器图录》等专著。

　　 1944年由美国哈佛大学费正清教授和清华大学金岳霖教授介绍，到美国芝加哥大学讲授中国古文字学。但先生去美的主要目的是要收集编 写一部流散于美国的中国铜器图录，也就是后来出版的《美帝国主义劫掠 的我国殷周铜器集录》。为了能够得到每一件铜器资料，他遍访了美国藏 有铜器的人家、博物馆，乃至古董商肆。他以极大的爱国热情与惊人的治 学毅力，艰辛备尝，为祖国赢得了一批可贵的资料。

　　 1947年夏，先生游历了英、法、瑞典、丹表、荷兰等国，致力于 收集流散于欧洲的我国铜器资料。同年秋回到了芝加哥，完成了他去欧美 的任务。这时有人劝他留住美国，但他毅然起程，于1947年秋回到了 祖国，回到了他多年工作过的清华大学。他在美国三年，除编写宠大的流 美铜器图录以外，还用英文发表了《中国青铜器的式样》、《周代的伟大 》、《商代文化》、《一件可以确定年代的早期铜器》、《康侯＃》等论 文。1946年他还和芝加哥艺术博物馆的凯莱合编了《白金汉所藏中国 铜器图录》。

　　 全国解放后，先生于1952年转到科学院考古研究所工作，任考古 研究所研究员、考古所学术委员会委员、《考古学报》编委和《考古通讯 》副主编，并主持考古书刊的编辑出版。此一时期，他在甲骨、金文、年 代学及其它方面的研究，也进入了一个系统整理、综合研究的新阶段。在 甲骨学方面，他写了《甲骨断代学》四编，以后又编著了《殷墟卜辞综述 》；铜器研究方面，有《殷代铜器》、《西周铜器断代》6篇、《寿县蔡 侯墓铜器》、《宜侯矢簋和它的意义》，以后，又编纂出版了《美帝国主 义劫掠的我国殷周铜器集录》；关于年代学的，则有《商殷与夏周的年代 问题》、《六国纪年》。其它尚有《尚书通论》、《武威汉简》等专著。 60年代以后始治汉简。《武威汉简》是先生1960—1962年，对甘肃武威磨咀子出土的竹木仪礼简、日忌、杂占简和王杖十简的整理与研 究。相继又对居延、敦煌和酒皇的汉简进行了大量的研究和考订，写有14篇论文，五篇已经发表。在此同时，除治简册还旁及我国历代度量衡制 度的研究。《东周盟书出土载书》载《考古》1966年5期，是先生生 前发表的最后一篇文章。

　　 陈先生从30年代后期开始研究金文、甲骨，三十年来，继承王国维 、郭沫若先生，在总结前人研究成果的基础上，对殷墟的甲骨、西周铜器 铭刻进行系统的综合研究，使金文、甲骨之学进入了一个新的、更高的阶 段。先生在这方面作出了重要的贡献，而《殷墟卜辞综述》、《西周铜器 断代》则是他在这方面的两部代表作。《殷墟卜辞综述》全书20章，包 括文字、断代、年代、历法天象、方国地理、政治区域、先公旧臣、先王 先妣、庙号、百官、农业等，分别就甲骨刻辞中的各种内容，以及前人、 近人的成说加以综述，提出了许多有学术价值的重要论点。《西周铜器断代》共发表了6篇，分别讨论了从武王时期到懿、孝时期的铜器，凡98器，其中颇多创见。陈先生整理西周铜器，首先确定分期和不同时期的 标准器，辑录出土地点及组合关系，尤为重视科学发掘所得的成组铜器群 。他根据铭文器形和花纹几方面的关系，以及铭文中同人、同族、同地和 同事等各类内部联系，把若干独立的铜器联系起来，使分散的铭文得以在 内容上互相补充、前后串连，从而使金文材料，成为史料。遗憾的是西周 中期以后部份没能继续发表，许多国内外研究西周铜器的学者，对此深表 惋惜。辛而先生留下一部分遗稿，将由考古研究所整理付印。这对于关心 这部著作的每一个人来说，都将是一种慰藉。总之，当今有志于斯学者， 无不以先生这两部书为主要读物；治斯学者，总要提到陈先生的考证；研 究古代史的，也常常引述陈先生的著作。

　　 先生对于形态学也有精到的研究，他编纂的《美帝国主义劫掠的我国 殷周铜器集录》一书，按器分类，以期表现各种器形的变化和发展。尤其 是做到不同类器在形制、花纹、铭文上的相互联系，这也是先生在器物分 类学上的一大贡献。早在四十年代编著《海外中国铜器图录》第一集时， 收在卷首的《中国铜器概述》一文，就很重视器物分类的改进。这些也是 资料整理与研究给合得比较好的撰著，可以做为范例。

　　 先生在1956年回顾他的治学道路时，曾说：“我于二十五年前因 研究古代的宗教、神话、礼俗而治古文字学，由于古文字学的研究而转入 古史的研究。”又说：“除了方法是最主要的以外，工具和资料是研究古 史的首要条件。在工具方面，没有小学的训练就无法读通古书，无法利用 古器物上的铭文；没有版本学和古器物学的知识就无从断定我们所采用的 书本和器物的年代；没有年代学、历法和古地理作骨架，史实将无从附丽 。”先生的这些精辟论述，既是他长期从事研究工作的总结，也为我们指 出了治学的途径。

　　 陈先生在治学中，非常注意充分地占有材料，务必使自己的立论建立 在材料翔实的基础上。而对于材料，确定年代则是首要的。先生在《殷墟 卜辞综述》《前言》中说：“作者在一九三二年起从事甲骨研究之时，曾 经片面的注重于文字的分析与寻求卜辞中的礼俗。后来因为作完了铜器断 代的工作，才觉得应从断代着手、全面的研究卜辞，遂于1949年起写 了《甲骨断代学》四篇。”陈先生这种从考古学着眼，以断代为纲，进行 全面研究的方法，也贯串在他对汉简研究工作中。为了研究古史、还曾专 门致力于年代学的研究，从夏商的积年、西周年代考，一直到六国纪年表 ，为研究古代史建立了一个完整的年代标尺。

　　 先生文思敏捷，学识广博。然而更加难能可贵的是他几十年如一日， 孜孜不倦地勤奋工作和写作。他白天上班，天天还工作到深夜。他的著述 除上面说到的以外，还有许多未及发表或未竟之作。《美帝国主义劫掠的 我国殷周铜器集录》是他计划完成的《中国铜器综述》五集中的一集，已 基本完成的尚有流散北欧及加拿大的两集，其余流散英、法两国的未来得 及整理。除去《西周铜器断代》以外，他还准备撰写《东周铜器断代》， 并且材料业已收集。《汉简缀述》中未发表部分约二十五万字，由考古研 究所整理，现已问世。其他还有我国度量衡的研究、战国帛书考、战国货 币总述、汉代铜器与工官、《考古图跋》，等等，或已完成，或待完成。 遗稿将由考古研究所陆续整理出版。陈先生关于汉简的研究，如《武威汉 简》、《汉简缀述》等著作，是他60年代仅仅用了两三年时间写成的， 可见他用力之勤。1957年陈先生被错划成右派，但政治上的打击并使 他治学的毅力锐减。就在那批判他最严峻的时刻，他用了十天时间，将故 宫的九百张铜器拓片与《三代》的著录一一核对。此事是我们在他逝世后 见到他的工作日记及核验拓片的详细记录时才知道的。翻检遗篇回想起先 生曾说，进行东周铜器铜代须和陶器材料相配合，到那时需要一些同志的 帮助；老年时再进行中国版画的研究，年岁大了，做些有兴趣的工作。后 来见到先生的藏书中，确有一些精美的宋代以来的＃象、插图本小说、书 刊及版画。手泽犹存，人已化去。

　　 陈先生对于年长的学者，如徐森玉、杨树达、王献唐、于省吾等老先 生，都极为尊敬。对于青年学生也很关心爱护，无论新老学生，或是登门 求教者，都给予热情的帮助和鼓励。先生有门户之见，奖掖不拘一格。对 青年学生不单指导文章写作，并从字体书写、句读标点，到目录、版本、 金、甲、古史之学，都一一加以指点，因人施教，不弃顽劣。先生兴趣广 泛，喜欢聊天，终日埋头工作，偶作休憩与同志们海阔天空，谈笑风生。 因他曾是诗人，虽写文字、古史等考证文章，也文笔清新，简括练达。

　　 陈梦家先生因受林彪、“四人帮”迫害，于1966年9月含冤逝世 ，终年55岁。不然以先生旺炽之生命，五十多岁之盛年，著述方殷， 定会有更多的著作。我们为祖国失去一位不可多得的考古学家而惋惜，也 为我辈失去良师而悲痛！

　　 陈先生和我们永别已经15年了，我们常常想念他，特别是最近几年 大批古文字新资料不断出土的时候，我们更加怀念先生。先生以毕生的精 力献给了祖国的考古事业，并且作出了大的贡献，因此受到了人们的缅怀 。先生地下有知，也可含笑自慰了。


　　 （原载《考古》1981年第5期）

来源：往复论坛