您所在的位置:国学网学者春秋→季羡林
 
 
罗摩衍那

  作者:(印)蚁垤 著
     季羡林 译
  出版社:人民文学出版
  出版时间:1980—1984

内容提要

  《罗摩衍那》是印度古代两大梵文叙事诗之一,叙述王子罗摩因受老王妃嫉妒被放逐,妻子悉多被掳,后得群猴帮助,夫妻团聚,恢复王位。书名的意思是“罗摩的游行”或“罗摩传”。全书约有两万四千颂,共分七篇:《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《猴国篇》、《美妙篇》、《战斗篇》和《后篇》。它以罗摩和悉多的悲欢离合为故事主线,描写印度古代宫廷内部和列国之间的战争。

  《罗摩衍那》的故事情节比较集中紧凑,虽然也插入不少神话传说,但除第一篇和第七篇外,不像《摩诃婆罗多》那样枝蔓庞杂。主要人物性格丰满,随着矛盾的展开而变化发展。全书注重风景描写,而且做到情景交融。它不像《摩诃婆罗多》那样大多采取纯客观的态度描写景物,而是通过史诗人物的眼睛描写,这样就更富有感情色彩。《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》一样,主要采用简单易记的“阿奴湿图朴”诗律,文体风格总的来说明白晓畅,但已开始出现讲究藻饰和精心雕镂的倾向。由此,《罗摩衍那》成为古典梵语诗歌最直接的先导。因而,印度传统将《摩诃婆罗多》称为“历史传说”,而将《罗摩衍那》称为“最初的诗”,并将传说中的作者蚁垤称为“最初的诗人”。

 
敦煌学大辞典

 作者:季羡林 主编
 出版社:上海辞书出版社
 ISBN:9787532604142
 出版时间:1998-12-1

内容提要

  本书是国内外第一次以工具书形式反映敦煌学研究成就的大型专科辞典,对敦煌学所涉及的众多学科,都有重要参考价值。

  本书编纂与出版工程由中国敦煌吐鲁番学会、敦煌研究院与上海辞书出版社共同发起,全国20余所高等院校和研究机构的老中青三代专家学者100余人参与。

  全书共收词900余条,重要的词条注释字数往往超过千字,首个词条“敦煌”更长达1.4万字,而“敦煌学”一条系季羡林先生亲自执笔。总字数约200万字,插图700余幅,其中彩色图片100余幅。书中内容涉及各个时代敦煌艺术的综述,几十个代表性洞窟的逐一介绍,关于敦煌文献的介绍等。

  全书以六分之一的篇幅介绍了敦煌学研究的历史与现状、包括敦煌文献的收藏情况及其编写的经过等,并将近几年来国内外敦煌学研究的最新成果收入在内,还附有一批颇有价值的附录。

 
大唐西域记校注

 作者:玄奘 辩机 撰 
    季羡林等 校注
 丛书名:中外交通史籍丛刊
 出版社:中华书局
 ISBN: 9787101024531
 出版日期:2000-4-1

内容提要

  本书对唐代玄奘和辩机着的《大唐西域记》进行了详细准确的校注。全书12卷,记述了唐高僧玄奘赴印度求法寻经,往返经历中国的新疆、中亚、南亚共138个国家、城镇和地区的所见所闻,是一部有关唐代西域历史地理的名著。7世纪前中亚和南亚的历史,特别是印度的历史,多赖本书才得以保存,是研究中亚和印度历史以及这些地区宗教史、中外关系史的重要文献。校注本由季羡林等9位专家学者集体校注,以日本京都帝国大学版《高丽新藏》本为底本,另用10多种宋、元、明版本及敦煌残本进行校勘,并利用《慈恩传》、《释迦方志》等书进行参校。注释方面,除了注意吸取国内外已有的研究成果外,并提出了不少新的见解。书前有长达数万言的《前言》,对原书的成书背景、内容和学术价值都有详细的分析和评价。书末附有参考书目、索引及西行地图。本书荣获第一届国家图书奖古籍整理类图书、第一届全国古籍整理优秀图书奖一等奖。

 
比较文学与民间文学

 作者:季羡林 著
 出版社:北京大学出版社
 ISBN:9787301015803
 出版时间:1991-8-1

内容提要

  本书是季羡林先生有关比较文学与民间文学方面的专题论文集,论述到中印、中西文学关系,民间文学与比较文学的基本理论和研究方法,关于比较文学中国学派等许多重要问题。

目录

自序
民间文学与比较文学
印度寓言自序
老子在欧洲
谈翻译
一个故事的演变
梵文《五卷书》:一部征服了世界的寓言童话集
一个流传欧亚的笑话
东方语言学的研究与现代中国
从比较文学的观点上看寓言和童话
柳宗元《黔之驴》取材来源考
中国文学在德国
谈梵文纯文学的翻译
从中印文化关系谈到中国梵文的研究
猫名寓言的演变
《列子》与佛典——对于《列子》成书时代和著者的一个推测
三国两晋南北朝正史与印度传说
印度文学在中国
印度寓言和童话的世界旅行
关于巴利文《佛本生故事》
《西游记》里面的印度成分
漫谈比较文学史
新疆与比较文学的研究
应该重视比较文学研究
《西游记》与《罗摩衍那》
—读书札记
《三宝太监西洋记通俗演义》新版序
我和比较文学——答记者问
比较文学随谈
名言是人类智慧的结晶和宝贵的文化遗产
比较文学与民间文学研究相得益彰
关于葫芦神话
跨越国界的民间故事
汇入世界文学研究的洪流中去
佛经故事传播与文学影响
人同此心,心同此理
外国文学研究应当有中国特色
展望比较文学的中国学派
文化交流与文学传播
资料工作是影响研究的基础
原始社会风俗残余——关于妓女褥雨的问题
《罗摩衍那》在中国
罗摩衍那
比较文学的及时雨
东方文学研究的范围和特点
比较文学研究与文化交流
当前中国比较文学的七个问题
文学的经和纬
比较文学的发展是一种历史的必然
少数民族文学应纳入比较文学研究的轨道

 
文化交流的轨迹:
中华蔗糖史

  作者:季羡林 著
  出版社:青岛出版社
  ISBN:9787801272843
  出版时间:1997-3-1

内容提要

  本书是季羡林先生继《糖史》之后的又一力作。从糖这一日常生活用品的制造、发展和变迁,通过大量的引证和实例,以一斑而窥全豹,向世人揭示出一部十分具体、生动的中外文化交流史,并说明文化交流而使科技得以发展,人类必须互相学习、取长补短,才能不断进步,这是社会前进的主要动力之一。

目录

自 序
引 言
第一章 飴
第二章 周秦至汉魏两晋南北
    朝时期的飴以及甘蔗
    和蔗浆
第三章 石蜜
第四章 蔗糖的制造在中国始
    于何时
第五章 唐代的甘蔗种植和制
    糖术
    附关于唐代制糖法的
    一点小考证
第六章 宋代的甘蔗种植和沙
    糖制造(辽金附)
第七章 元代的甘蔗种植和沙
    糖制造
第八章 明代的甘蔗种植和沙
    糖制造
第九章 白糖问题
第十章 清代的甘蔗种植和制
    糖术
附录一 清代糖史部分资料索
    引
附录二 浅述明朝清前期广东
    的甘蔗种植业和制糖
    业

 
三十年河西 三十年河东

 作者:季羡林 著
 出版社:当代中国出版社
 ISBN:9787801704771
 出版时间:2006-6-1

内容提要

  季羡林自言:到了耄耋之年,忽发少年狂,一系列引人关注的怪论、奇思问世。在季先生的这些怪论奇思中,影响最大的莫过于本书阐述的“三十年河东,三十年河西”:“三十年河东,三十年河西”,我引的这两句话,最受人诟病,然而我至今仍然认为,这是真理,是诟病不掉的。从人类的全过程来看,我认为,东方文化和西方文化的关系是:三十年河东,三十年河西。目前流行全世界的西方文化并非历来如此,也绝不可能永远如此。到了21世纪,西方文化将逐步让位于东方文化,人类文化的发展将进入一个新的时期。

目录

东方文化
再谈东方文化
21世纪:东方文化的时代
我与东方文化研究
倡议编撰《东方文化集成》
议论东西方文化的意义
国学漫谈略
说中国传统文化及其特点
“天人合一”新解
关于“天人合一”思想的再思考
论书院
从宏观上看中国文化
中国文化发展战略问题
传统文化与现代化
东方文化与西方文化
西方不亮东方亮
东学西渐与“东化”
东西方文化的转折点
东西文化的互补关系
东方文化与西方文化相互间的盛衰消长问题
拿来和送去
“拿来主义”和“送去主义”
我们要奉行“送去主义”
后记

 
佛教十五题

  作者:季羡林 著
  出版社:中华书局
  ISBN:7101053319
  出版时间:2007-1-1

内容提要

  本书以佛教在印度产生、发展、传播,如何传入中国、对中国的影响,以及在中国进一步发展后再倒流回印度为线索,将季羡林先生论佛教的文章编排为十五个题目。使读者能够条理清晰地阅读季先生在佛教史和中印关系史上的这些重要论述。文字平易近人,论说逻辑分明、丝丝入扣,从语言学的角度研究佛教,又从佛教的传播和发展揭示中印两国的文化交流。其学术思想充分体现了中国乃至东方文化善于综合和联系的特点。

目录

我和佛教研究(代序)
第一题 原始佛教的历史起源
    问题
第二题 论释迦牟尼
第三题 原始佛教的语言问题
第四题 佛教开创时期的一场
    被歪曲被遗忘了的
    “路线斗争”
    ——提婆达多问题
第五题 浮屠与佛
第六题 再谈“浮屠”与
    “佛”
第七题 法显
第八题 中国佛教史上的《六
    祖坛经》
第九题 佛经的翻译与翻译组
    织
第十题 佛教教义的发展与宗
    派的形成
第十一题 佛教与儒家和道教
     的关系
第十二题 关于玄奘
第十三题 关于《大唐西域
     记》
第十四题 佛教与中国儒道两
     家的影响
第十五题 佛教的倒流

 
季羡林说国学

 作者:季羡林 著
 出版社:中国书店
 ISBN:9787806634233
 出版时间:2007-4-1

内容提要

  本书选取了季老著作中专门谈论国学的文章,以图文并茂的方式,为读者解读了“国学”这个传统概念,是他一生国学研究的结晶。。季羡林作为一个“大杂家”,主攻的是东方学,他认为对待国学应该站在宏观的角度,凡是中国特有的,不同于外国文化的,他都列在国学之内。

目录

中国文化是五十六个民族创造的文化(代前言)

第一章 国学漫谈
国学漫谈
21世纪国学研究瞻望
对国学研究的几点看法
略说中国传统文化及其特点
中国文化的内涵
从宏观上看中国文化
东方文化和西方文化
“天人合一”新解
关于“天人合一”思想的再思考
国外中国学研究
传统文化与现代化
精华与糟粕
饶宗颐先生的为人与为学

第二章 国学细述
漫谈伦理道德
谈孝
老子在欧洲
思想家与哲学家
关于神韵(节选)
中国知识分子的爱国传统
中国古史应当重写
建议重写《中国通史》
历史研究断想
对我影响最大的几本书
我最喜爱的书
漫谈古书今译
中国姓氏文化
漫谈中国散文
漫谈竹枝词
成语和典故
论书院
从太学到北大
《文韬武略宝典——〈论语〉与〈孙子兵法〉》序
含英咀华古为今用——就编纂《四库全书存目丛书》
答记者问
《儒林外史》取材的来源

第三章 佛教与中国文化
研究中国文化应该把宗教考虑进来
佛教的传人中国——两种文化的撞击和吸收
佛教教义的发展与宗派的形成
佛教与儒家和道教的关系
唐初统治者对宗教的态度
禅宗是佛教中国化的产物
佛教对于宋代理学影响之例
关于中国弥勒信仰的几点感想
《列子》与佛典——对于《列子》成书时代和著者的一个推测
《西游记》与《罗摩衍那》——读书札记

后记

大师著述

主要出版著作

一、专著

《论梵文td的音译》(北京大学出版部,1948年

《马克思论印度》(人民出版社,1951年

《安娜·西格斯短篇小说集》(西格斯著,季羡林译,作家出版社,1955年

《沙恭达罗》(迦梨陀娑著,季羡林译,人民文学出版社,1956年

《中印文化关系史论丛》(人民出版社,1957年

《印度简史》(1957年

《1857-59年印度民族起义》(人民出版社,1958年

《五卷书》(季羡林译,人民文学出版社,1959年

《优哩婆湿》(迦梨陀娑著,季羡林译,人民文学出版社,1962年

《罗摩衍那初探》(季羡林译,外国文学出版社,1979年

《罗摩衍那》(全七卷,共八册,蚁垤著,季羡林译,人民文学出版社,1980—1984年

《天竺心影》(百花文艺出版社,1980年9月;1998年4月重印;2007年4月再版

《朗润集》(上海文艺出版社,1981年

《中印文化关系论文集》(三联书店,1982年

《印度古代语言论集》(中国社会科学出版社,1982年

《印度文学研究集刊》(上海译文出版社,1984年

《中印文化关系史论:节录佛教相关部分/中外佛教交通史料汇编》(季羡林著,张星烺编,台湾弥勒出版社,1984年

《印度两大史诗评论汇编》(中国社会科学出版社,1984年

《大唐西域记校注》(玄奘、辩机原著,季羡林校注,中华书局,1985年出版;1989、1995、2000年重印;

《大唐西域记今译》(季羡林、张广达、李铮译,陕西人民出版社,1985年

《原始佛教的语言问题》(中国社会科学出版社,1985年

《家庭中的泰戈尔》(黛维著,季羡林译,漓江出版社,1985年

《季羡林散文集》(北京大学出版社,1986年

《东方文化知识讲座》(黄山书社,1989年

《佛教与中印文化交流》(江西人民出版社,1990年

《比较文学与民间文学》(北京大学出版社,1991年

《季羡林学术论著自选集》(北京师范学院出版社,1991年

《中印文化交流史》(新华出版社,1991年

《季羡林序跋选》(四川人民出版社,1991年

《万泉集》(1991年

《季羡林小品》(中国人民大学出版社,1992年

《留德十年》(东方出版社,1992年

《敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论》(台湾新文丰出版社,1993年

《季羡林留德回忆录》(中华书局,1993年

《东方文化研究》(北京大学出版社,1994年

《季羡林论印度文化》(中国华侨出版社,1994年

《沙恭达罗》(迦梨陀娑著,季羡林译,中国工人出版社,1995年

《炉火情:泰戈尔谈话录》(黛维著,季羡林译,漓江出版社,1995年

《季羡林佛教学术论文集》(台湾东初出版社,1995年

《季羡林自传》(江苏文艺出版社,1996年

《季羡林学术文化随笔》(中国青年出版社,1996年

《人生絮语》(浙江人民出版社,1996年

《梵文基础读本:语法课文词汇》(施滕茨勒著,季羡林译,北京大学出版社,1996年

《赋得永久的悔》(人民日报出版社,1996年;2007年再版

《怀旧集》(北京大学出版社,1996年

《我的心是一面镜子》(延边大学出版社,1996年

《禅与东方文化》(商务印书馆,1996年

《季羡林文集》(24卷)(江西教育出版社,1996年12月

《东西文化议论集》(经济日报出版社,1997年

《文化交流的轨迹:中华蔗糖史》(经济日报出版社,1997年

《朗润琐言》(上海文艺出版社,1997年

《我和书》(湖南人民出版社,1997年

《牛棚杂忆》(中共中央党校出版社,1998年;2005年再版

《书山屣痕:季羡林自选集》(山东教育出版社,1998年

《名家荐书》(大众文艺出版社,1998年

《梦萦未名湖》(新世纪出版社,1998年

《季羡林散文全编》(前四卷)(邓九平编,中国广播电视出版社,1999年2月

《清塘荷韵》(山西人民出版社,1999年

《春归燕园》(吉林摄影出版社,2000年

《汉语与外语》(语文出版社,2000年7月

《漫谈人生》(百花文艺出版社,2000年

《缀玉集》(中国工人出版社,2000年

《世态炎凉》(大众文艺出版社,2000年

《东西漫步》(中国旅游出版社,2000年

《季羡林人生漫笔》(同心出版社,2000年

《旅德追忆:二十世纪几代中国留德学者回忆录》(商务印书馆,2000年

《朗润园随笔》(上海人民出版社,2000年

《季羡林与名人》(群众出版社,2001年

《学海泛槎:季羡林自述》(山西人民出版社,2001年

《季羡林散文全编》(五)(邓九平编,中国广播电视出版社,2001年1月

《大学往事:一个世纪的追忆》(昆仑出版社,2002年

《我的求学之路》(百花文艺出版社,2002年

《学问之道》(沈阳出版社,2002年

《感悟人生》(沈阳出版社,2002年

《耄耋新作》(沈阳出版社,2002年

《清华园日记》(辽宁美术出版社,2002年

《季羡林语要:修身与治学》(沈阳出版社,2003年

《季羡林散文全编》(六)(邓九平编,中国广播电视出版社,2003年1月

《火焰山下》(山东画报出版社,2004年1月

《畅谈东方智慧:季羨林、蒋忠新与池田大作鼎谈集》(季羡林、蒋忠新、池田大作著,商务印书馆,2004年

《清塘荷韵》(江苏文艺出版社,2004年

《留德十年》(中国人民大学出版社,2004年

《德国印象》(华中师范大学出版社,2005年

《皓首学术随笔:季羡林卷》(中华书局,2006年10月

《病榻杂记》(新世纪出版社,2007年1月

《佛教十五题》(中华书局,2007年1月

《季羡林说国学》(京华出版社,2007年4月

二、主编

《印度民间故事集》(第一辑)(中国民间文艺出版社,1984年

《东方文学作品选》(湖南人民出版社,1986年

《中外文学书目答问》(中国青年出版社,1986年

《简明东方文学史》(北京大学出版社,1987年

《东方文化史话》(黄山书社,1987年

《印度古代诗选》(季羡林、刘安武选编,漓江出版社,1987年

《东方短篇小说选》(季羡林、刘安武编选,中国青年出版社,1988年

《东方文学名著题解》(季羡林、刘安武编,中国青年出版社,1989年

《南亚东南亚论丛》(中国社会科学出版社,1989年

《印度古代文学史》(北京大学出版社,1991年

《东方文学辞典》(吉林教育出版社,1992年

《我与中国20世纪》(河南人民出版社,1994年

《东方文学史》(吉林教育出版社,1995年

《传世藏书·史库·地理》(海南国际新闻出版中心,1995年

《世界文化史知识:插图本》(1—10)(辽宁大学出版社,1996年

《泰戈尔名作欣赏》(季羡林、周志宽主编,中国和平出版社,1996年

《敦煌学大辞典》(上海辞书出版社,1998年12月

《书苑雅奏》(钟敬文、季羡林、邓九平主编,中国友谊出版公司,1998年

《书人心语》(邓九平、钟敬文、季羡林主编,中国友谊出版公司,1998年

《枝蔓丛丛的回忆》(北京十月文艺出版社,2001年

《我们都经历过的日子》(北京十月文艺出版社,2001年

《没有情节的故事》(北京十月文艺出版社,2001年

 

主要发表文章

一、论文

东方语文范围内的科学研究问题(《科学通报》1954年05期

原始佛教的语言问题《北京大学学报:哲学社会科学版》1957年01期

再论原始佛教的语言问题——兼评美国梵文学者弗兰克林·爱哲顿的方法论1958年4月4日写毕,原载《语言研究》1958年01期

五四运动后四十年来中国关于亚非各国文学的介绍和研究(《北京大学学报:哲学社会科学版》1959年02期

对于新诗的一些看法(《文学评论》1959年03期

必须用汉语拼音字母的读法来读(《语文建设》1961年02期

古代印度的文化(《历史教学》1962年10期

关于《大唐西域记》(《西北大学学报:哲学社会科学版》1980年04期

新疆与比较文学的研究(《新疆社会科学》1981年01期

论《五卷书》(《国外文学》1981年02期

泰戈尔的生平、思想和创作(《社会科学战线》1981年02期

蔗糖的制造在中国始于何时(《社会科学战线》1982年03期

吐火罗文A中的三十二相(《民族语文》1982年04期

中世印度雅利安语二题(《北京大学学报:哲学社会科学版》1984年03期

外国文学研究中的几个问题(《外国语》1984年05期

三论原始佛教的语言问题1984年2月12日写毕,原载《原始佛教的语言问题》,中国社会科学出版社,1985年1月

原始社会风俗残余——关于妓女祷雨的问题(《世界历史》1985年10期

论东方文学——《简明东方文学史》绪论(《国外文学》1986年04期

cīnī问题——中印文化交流的一个例证(《社会科学战线》1987年04期

佛教开创时期的一场被歪曲被遗忘了的“路线斗争”——提婆达多问题(《北京大学学报:哲学社会科学版》1987年04期

传统文化与现代化(《北京大学学报:哲学社会科学版》1987年05期

印度文化特征(《电影艺术》1988年08期

关于神韵(《文艺研究》1989年01期

梵语(《外语教学与研究》1989年02期

吐火罗语(《外语教学与研究》1989年02期

从宏观上看中国文化《北京大学学报:哲学社会科学版》1989年03期

《梨俱吠陀》几首哲学赞歌新解(《北京大学学报:哲学社会科学版》1989年04期

吐火罗文A(焉耆文)《弥勒会见记剧本》与中国戏剧发展之关系(《社会科学战线》1990年01期

新疆古代民族语言中语尾——-a(?)>u的现象(《中国文化》1991年01期

吐火罗文和回鹘文本《弥勒会见记》性质浅议(《北京大学学报:哲学社会科学版》1991年02期

再谈东西文化(《哲学动态》1991年07期

东方文化与东方文学(《文艺争鸣》1992年04期

21世纪:东方文化的时代《文艺理论研究》1992年04期

关於“天人合一”思想的再思考(《中国文化》1994年01期

抽象理想之至境(《中国图书评论》1994年04期

蔗糖在明末清中期中外贸易中的地位──读《东印度公司对华贸易编年史》札记(《北京大学学报:哲学社会科学版》1995年01期

白糖问题(《历史研究》1995年01期

现代中国文学史研究回顾(《北京大学学报:哲学社会科学版》1995年03期

西方不亮,东方亮——季羡林在北京外国语大学中文学院的演讲(《中国文化研究》1995年04期

“天人合一”新解《中国气功科学》1996年04期

清代的甘蔗种植和制糖术(《文史哲》1996年04期

新疆的甘蔗种植和沙糖应用(《文物》1998年02期

谈文学中的“多余的人”(《昌潍师专学报》1998年06期

弥勒信仰在新疆的传布(《文史哲》2001年01期

佛教传入龟兹和焉耆的道路和时间(《社会科学战线》2001年02期

华夏天竺兼爱尚同——关于印度作家与中国文化关系的对话(季羡林、郁龙余,《深圳大学学报:人文社会科学版》2004年04期

丝绸之路与西行行记考(《中国海洋大学学报:社会科学版》2004年06期

东学西渐与“东化”《光明日报》2004年12月23日

鸠摩罗什时代及其前后龟兹和焉耆两地的佛教信仰(《孔子研究》2005年06期

玄奘时代及其后两地的佛教信仰(《延边大学学报:社会科学版》2006年04期

略说中国传统文化及其特点选自《季羡林说国学》,中国书店,2007年4月

二、散文

母与子1934年4月1日写毕

1934年7月21日写毕

老人1935年5月2日写毕

忆章用1946年7月23日写于南京

春满燕园1955年

马缨花1962年10月1日写毕

夹竹桃1962年10月17日写毕

爽朗的笑声1979年1月31日写毕

泰戈尔与中国(《社会科学战线》1979年02期

西谛先生1981年2月2日写毕

德国学习生活回忆1981年5月11日写毕

我和济南——怀鞠思敏先生1982年10月12日写毕

我和外国文学1986年5月31日写毕

遥远的怀念1987年3月18日写毕

怀念西府海棠1987年4月26日写毕

我记忆中的老舍先生1987年10月1日写毕

重返哥廷根1987年10月写于北京

为胡适说几句话1987年11月25日写毕

虎年抒怀1988年1月27日写毕

在饥饿地狱中写于1988年,收入《留德十年》

我的老师们写于1988年,收入《留德十年》

学习吐火罗文写于1988年,收入《留德十年》

迈耶一家写于1988年,收入《留德十年》

回忆梁实秋先生1988年3月26日写毕,刊于《今日中国》中文版1988年06期

我们的民族性出了问题(《鲁迅研究月刊》1989年04期

月是故乡明1989年11月3日写毕

忆念胡也频先生1990年2月9日写毕

诗人兼学者的冯至先生(《外国文学评论》1990年03期

神奇的丝瓜1990年10月9日写毕

八十述怀1991年1月1日写毕

幽径悲剧1992年9月13日写毕

我写我1992年11月16日写毕

我的心是一面镜子1993年2月17日写毕

哭冯至先生1993年2月24日写毕

二月兰1993年6月11日写毕

我的书斋1993年6月22日写毕

怀念乔木1993年11月28日写毕

新年抒怀1994年1月1日写毕

漫谈东西文化(《中华文化论坛》1994年01期

我爱北京的小胡同(《中国作家》1994年02期

中国古史应当重写(《科技文萃》1994年03期

赋得永久的悔1994年3月5日

去故国——欧游散记之一(《神州学人》1994年03期

表的喜剧——欧游散记之二(《神州学人》1994年04期

我喜爱的十种书(《人民论坛》1994年04期

听诗——欧游散记之三(《神州学人》1994年05期

寻梦——欧游散记之四(《神州学人》1994年06期

海棠花——欧游散记之五(《神州学人》1994年07期

听雨1995年4月13日写毕

关于《四库全书》(《读书》1995年05期

二战心影(《科技文萃》1995年06期

我的妻子1995年6月21日—25日写毕

一个老知识分子的心声1995年7月18日写毕

回忆陈寅恪先生1995年12月1日写毕

涉沧海,话留学《神州学人》1996年08期

延边行(《中国民族》1996年10期

清塘荷韵1997年9月16日写毕

书院漫谈(《中国大学教学》1997年02期

牛棚生活(《中国文化》1997年Z1期

两行写在泥土地上的字1998年9月25日写毕

记张岱年先生1999年1月10日写毕

站在胡适之先生墓前1999年5月2日写毕

人间第一爱2000年

大放光明2000年6月8日写毕

佛山纪行(《中国老年报》2000年7月28日

清华梦忆2000年11月7日写毕,刊于《清华大学学报:哲学社会科学版》2001年02期

九十述怀2000年12月20日写毕

从哲学的高度来看中餐与西餐《视野》2001年02期

清新俊逸清华园2001年2月18日写毕,刊于《光明日报》2001年3月23日

一条老狗2001年5月2日写毕

祝贺母校山东大学百岁华诞2001年8月11日写毕

追忆李长之2001年8月29日写毕

作为人,作为“朋友”的胡适《学习时报》2003年11月10日

国学漫谈选自《季羡林说国学》,中国书店,2007年4月

三、序跋

《比较文学译文集》序(《读书》1982年02期

文化交流与比较文学——《中国比较文学年鉴》前言(《国外文学》1986年03期

《歌德与中国》序(《四川外语学院学报》1990年03期)

《丝绸之路贸易史研究》序(《兰州商学院学报》1990年04期

放眼宇宙识文化——《东方文化丛书》总序(《读书》1990年08期

《异文化的使者——外来词》序(《语文研究》1991年01期

国学大师汤用彤——汤用彤先生诞生二百周年纪念文集序(《读书》1993年03期

《汉译法国人文社会科学著作目录汇编》序(《文艺理论与批评》1994年06期

《中国古典文学在国外》序(《中国文化研究》1995年01期

《糖史》自序(《社会科学战线》1995年04期

《中国翻译词典》序(《中国翻译》1995年06期

东方文化复兴与中国文艺理论重建(《文艺理论研究》1995年06期

《中外文化交流史》丛书序(《中国文化研究》1997年02期

《比较文学》序(《中国大学教学》1997年06期

《书海浮槎》序(《书屋》1997年06期

卅年河东卅年河西──《东方文化集成》丛书《总序》(《岭南文史》1999年02期

马识途《沧桑十年》序(《红岩春秋》1999年02期

《20世纪中外文学交流史》序(《南通师范学院学报:哲学社会科学版》2000年01期

东方与西方现代化的异同——《东亚与印度:亚洲两种现代化模式》序言(《国际政治研究》2000年02期

《长江文化研究文库》总序(《企业导报》2000年03期

《东方文化与东亚民族》序(《汉字文化》2001年01期

清华万象荟萃眼前——《名家绘清华》序(《中国科技月报》2001年05期

《20世纪中国学术大典》序(《光明日报》2002年10月17日

《泰山石刻》序言(《泰山学院学报》2005年01期

东西方思维模式断想——《赵元任全集》序(《辽宁大学学报:哲学社会科学版》2005年01期

四、书评

一部值得重视的书——读阿克巴尔《中国纪行》(《读书》1987年07期

丝绸之路与中国文化──读《丝绸之路》的观感(《北京师范大学学报:社会科学版》1994年04期

 
北京国学时代文化传播有限公司