国学，只有不懂的人才敢嗤之以鼻

　　看到网上关于 人民大学成立国学院的新闻以及相关评论 ，我一时千言万语，如鲠在喉。本人毕业于中文系，通过古代汉语的老师算是对国学了解到了一点皮毛。现在参加工作几年来，仍无法排解自己对国学的向往，只在工作之余，找来几本诸如史记、三国志之类的被人讽为“故纸堆”的东西煞有介事，仍感到饥肠辘辘。说地矫情一点就是像是吮吸着母亲的乳房一样，让甘甜的乳汁滋润我的大脑，我的思想。但我觉得这句话一点都不过分。对我来说，中国的传统文化如同一座取之不尽的宝藏，每一次的拜访，都让我满载而归。

　　只有不懂的人，才敢嗤之以鼻；才对之横加批判；才对之说出一些非常幼稚的言语。国学是中国传统智慧的总结，是对中国先人行为处世方式的一种记录，包涵了他们的思想，他们的智慧。这是一群治愈了洪灾、修建了长城的勇士、这是一群建设了至今还被人津津乐道的都江堰水利工程的智者，是一群造就了民族的兴盛并让之绵延几千年的伟人。试问，我们没有学到他们的精髓，是他们的责任还是我们的责任？

　　封建社会实行的是贵族教育。也就是说教育只是针对少数人的(贫苦人也可以读书，但他完全是为了走入贵族阶层才去读书的，所以这实际上是为贵族阶层输送后备人才)。这是一种贵族的特权。这种绵延两千年历史的特权制度就在中国造成了平民阶层和官僚(贵族)阶层的对立，也最终早就了一种劳力者思维和劳心者思维的对立。劳力者是被统治被奴役的对象，势必会视贵族阶级的一切都为洪水猛兽，这种状况因为贵族阶层利用孔孟之道来统治劳力者而更加厉害。而现在的平民社会，不正是需要我们将这种被贵族阶层垄断的知识与智慧在老百姓中推广的时候吗？在《塔木德》中，以最聪明、最会赚钱而著称的犹太人告诉他们的孩子什么最重要，不是金银财宝，而是知识和智慧，“卖什么也不要把书卖掉”。这是一种什么样的民族智慧！

　　而恰恰相反，我们现在进入到了平民时代，却将我们民族的宝藏——以前只有少数人才能够享用的东西置之不理，并斥之为什么“故纸堆”“老古董”，不是十分可怜，可笑、可悲的事情么。新浪网专题题目：“人大国学院，打造未来的国学大师” ？这也是一个典型的劳力者思维。因为劳力者的思维就是这些东西都是少数人(大师)才能有的，我们自然是高不可攀的，所以你搞这个东西，就是为培养大师而做的。这听起来有多么可悲！

　　只有不了解，才导致相互憎恨。人们总认为，孔教这些都是害人的，祥林嫂不就是被它害死的么。但我们细心一点就会发现，实际上是官僚利用歪曲孔教杀的人。五四时期对孔教的批判显然是犯了一个犯罪学上的逻辑错误，把凶器当成罪犯，这的确是千古奇冤。今天，我们翻开《论语》，孔子这位循循善诱的哲人总会给你带来他的所感所想，当你为工作感到厌烦和无聊时，他会建议你要“敬于事”。当你为朋友的离去而困惑时，他会告诉你“可与共学，未可与适道；可与适道；未可与立；可与立，未可与权”。当同事骂你是马屁精时，他告诉你要平常心对待，“事君尽礼，人以为谄也” 。当你遇到了任何不明白的事情，他都会说出他的看法。这样一位高级参谋，谈话娓娓到来，让人如沐春风，难道有人会觉得可恶么？

　　不要以为你学会了数理化、学会了外语，学会了西方的科学知识体系就是掌握了知识，就可以足够我们走向现代化的。这是大错特错的。实践已经证明了，掌握了知识不代表就掌握了智慧，在西方科学体系基础之上所产生的种种弊端只能靠东方智慧来解决。这就是为什么在我们的邻居日本和韩国对孔孟仍然视若神明的原因之所在。西方科学与中国传统智慧将来的关系就好比是计算机中物理电路和操作系统或者是应用软件的关系，没有了西方的科学体系及科学精神，我们将只有落后，但如果将来没有了中国的智慧，我们也将很快陷入混乱。

　　进入21世纪，中华民族的复兴也被提上了议事日程。现在国家领导人言必称民族的复兴问题，这已经成为了我们所必须面对的历史课题。我们拿什么去复兴？连自己的传家宝都知之甚少的话，何谈民族复兴？恐怕到那时候，我们作为华夏子孙的最基本的特征都已经消失殆尽了！我们将拿什么来传承给我们的下一代？

　　救救自己！

　　救救孩子！