三、不同组合带来的人物情绪变化解读

（一）半集中、半开放式
    这是作者本人认可的构图形式，因为它表现了三种人群状态。第一组中，铁拐李专心地、注意力集中地注视着正在吹奏曲子的韩湘子，何仙姑亦在同样倾听，韩湘子则专心地演奏，曹国舅则一边伴唱，一边打着竹板节奏。汉钟离则侧耳倾听，吕洞宾仰头倾听，并与汉钟离交流着感受。而蓝采和与张果老则神在画外，仿佛被画外天空中飞过的大雁的鸣叫声吸引而跑神。这样形成了以韩湘子为中心，一部分注意力非常集中，一部分人注意力十分分散的精神状态。

（二）半集中式：
    由于构图的变化，人物在这里的情绪则又完全与上不同了。请看分析：在这里，韩湘子成了绝对的人群中心，由于将上组画中的张果老与蓝采和构图左移，所有人物都精力集中在韩湘子身上。但不同的是，所有人都在听，又都不在听，各有所思，因而却没有人像上幅那么注意力集中。并且由于汉钟离与吕洞宾挪到了最右边，变成了他俩正在分离主题闲聊。唯有进步的是，何仙姑似乎随乐曲曼妙起舞了。

（三）集中式：
   此组合，所有人物精力都集中在韩湘子身上。张果老由上组中骑驴散漫地悠闲着，变成了从远处闻笛声匆匆赶来。除何仙姑的舞姿外，蓝采和低声吟唱着，曹国舅打着节奏的快板，吕洞宾引吭高歌，汉钟离由上组画中的开小差变成了向铁拐李夸奖着韩湘子。

（四）开放式：
    在这组画面里，大家不再以韩湘子为中心。汉钟离虽在画面中心，却与本画无关，似乎正在冲观众讲述着八仙的各自不同经历，直接神情游离于画外。而众八仙也各自分散地闲呆着。

（五）均衡式：
   众人虽注意力集中在韩湘子身上，但精神全然不集中，似乎各有心事。韩湘子的弹奏也全然不卖力，似乎笛声遥远而忽有忽无。而张果老已急不可奈地离去。汉钟离似乎也转身欲走。

（六）团块式：
    众八仙以汉钟离为中心的分割情绪。左半幅铁拐李、曹国舅、吕洞宾正唱着世态炎凉歌，点化人看破红尘。右半幅的汉、何、张、蓝似乎正听到从远处赶来的韩湘子笛声而回顾去察看。韩湘子在此不再是静静地弹奏，而是匆匆从远方赶来聚会。

（七）散漫式：
    在这组画中，所有的人物不再聚合，全在各自干着自己的事。例如，曹国舅冲着画外的鸟唱快板词，汉钟离冲观众方向笑眯眯地想着心事，吕洞宾看着天上的白云愣神，蓝采和边采花边看着蝴蝶，韩湘子边吹曲，边琢磨着怎样改进曲子更完善，张果老看着大雁欲跟着走，铁拐李向画外走去，何仙姑提醒着师傅什么……。

（八）传统轻松式：
    这是最常见的古代小说话本中插图绣像的形式，以小组形式地集体开小差。蓝采和和曹国舅在探讨打竹板的方法，汉钟离与吕洞宾交流着成仙得道的方法，铁拐李却正在指导着韩湘子吹笛子的要领，何仙姑告诉张果老大雁为何南飞……。
    由于八组不同的构图，又由于泼墨人物的模糊学范畴精神状态，然却形成八组完全不同的人物活动场景，形成截然不同的情绪变化动作，传统国画的精妙之神显露无余。
    这八幅可组合六十四种组合，但主要的这八种组合具典型性，这正是中国画人物类别与西方诸画同类别的本质区别。