第4章 两行对仗艺术
两行对仗是楹联的本质特性，是楹联艺术的核心。
明李东阳《麓堂诗话》云：“律诗对偶最难”，两行对仗之难，不言而喻。但楹联对仗与律诗、骈文有所不同。律诗对仗是单对，限于五言或七言两句之间，通常用于颔联和颈联。骈文对仗主要是偶对，限于四言（或五言）和六言（或七言）四句之间。楹联是两行对仗，有四言、五言、六言、七言四种基本句式，可任意选用，不限句数；既有两边相对，又有同边自对；其格律之严不亚于律诗，其花样之多更超过骈文。由于楹联对仗的这些特点，使对仗艺术发展到登峰造极。
两行对仗的全部理论与技巧，在于认识与处理“重”（repetition）与“对”（antithesis）。追根溯源，“对偶”由“重复”演化而来。在诗歌、乐曲中常见同一诗句或同一旋律的反复（refrain）。诗句在反复一次时，只需改变若干字就成为对偶形式，例如：
山有扶苏（《毛诗·郑风》）
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
南风歌（《孔子家语·庙制》）
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
这种以两边同位重字为特征的对偶形式，称为“相重相对”，在楹联中已罕见。例如：
●释硕揆书赠钱陆灿（《楹联丛话》卷一）
名满天下，不曾出户一步
言满天下，不曾出口一字
钱陆灿，字湘灵，常熟人,顺治举人。好藏书，教授常州、金陵间，从游甚众。王应奎《柳南随笔》称：此联“为三峰释硕揆所书”。每边10字，其中7字相同，3字不同（名/言，户/口，步/字）同声相对，句脚全仄，很难说是楹联。
随着楹联对仗从“相重相对”发展为“自重自对”，“相重相对”已罕见。但个别虚字“相重相对”现象依然存在。在无法避免时，亦不必苛求。例如：
●归有光赠某公联（《楹联三话》卷上）
居东海之滨
如南海之寿
“重”与“对”，是“同”与“异”的特例。“重”，就是完全相同，按不同情况称为：重复、反复、重字、重句、叠字、叠句、相重、自重、等等。“对”，就是互相对立，按不同情况称为：对偶、对仗、正对、反对、言对、事对、相对、自对、等等。
楹联异中有同：相对的两行（或称两边）属于同一副对联，同一主题；相对的两句通常属于同一语法结构；相对的两字属于同一词类。
楹联同中有异：同一个主题，必须从两个不同角度来描述或议论。同一副对联，两边忌合掌，忌相重相对，忌不规则重字；而同边自重自对，允许重字、重句。以上是概说，下面择要分别叙述.
属对是做诗的基本功，更是撰联的基本功。刘坡公《学诗百法》云：“学习对偶之法，不外以平声字对仄声字，以仄声字对平声字，而字面则以类相从。”平仄相对是对仗的声律原则。一字至七字属对，请参阅本书§3.5.2七种楹联句式的平仄。这里不再多说。字面以类相从是对仗的语法原则。“以类相从”，按现代语法来说，就是词性相同，即要求以词性相同之字属对。按现代汉语语法，词有实词、虚词两大类，然后分为12类：
词——实词——名词、动词、形容词、数词、量词、代词。
虚词——副词、介词、连词、助词、叹词。
对仗最重要的是：实词对实词，虚词对虚词。除一般词性相同外，数字、色彩、方位、人名、地名的对仗最令人瞩目，不能等闲视之。例如：
●徐宗幹（树人）咏炭（朱应镐《楹联新话》卷一）
一半黑时犹有骨（1100011）
十分红处便成灰（0011100）
朱应镐《楹联新话》卷一云：官场口语，以得宪眷者为“红”，否则为“黑”。同治初元，徐清惠公（宗幹）抚闽时，前抚满洲仲文中丞（瑞瑸）总督正轩制府（庆瑞）以事被劾去位，一时私人废黜殆尽。公咏炭有句云：“一半黑时犹有骨，十分红处便成灰”谓此。程同轩太守（荣春）为书其语，加跋，锓本，印成楹帖，分贻寅好。今多有悬挂者。附要津者可以鉴矣。
此联对仗工整，含义深刻。一/十，数词；半/分，名词；黑/红，色彩；时/处，时空；犹/便，副词；有/成，动词；骨/灰，名词。
词性一般按词的本义确定。但不少汉字为多义词（polysemant），且分属不同词类，在形态（morphology）上无法区别，词性须由上下文（context）决定。在不同场合，同一个词可能有不同含义，其词性也可能会有所变化。在这种情况下，可以按照该词在句中的功能（function），并参照相对之字的词性，最后确定。
●郑仁圃集句题九江天后宫墙外（《楹联续话》卷四）
潮平两岸阔
花满九江春
阔/春，按本义，阔，形容词；春，名词。此联春字，春色也，可视为形容词。
词组结构必须相同。并列结构对并列结构，偏正结构对偏正结构，不可混肴。例如：
●潘松谷（伟）题扬州驾鹤楼（《楹联丛话》卷七）
楼台突兀排青峰
钟磬虚徐下白云
楼/台，突/兀（叠韵），钟/磬，虚/徐（双声），并列结构。青峰/白云，偏正结构。
句结构在一般情况下也相同，例如：
●集颜鲁公《争坐位帖》字（《楹联丛话》卷十一）
畏友恨难终日对
异书喜有故人藏
此联为倒装句，以便突出“畏友/异书”并为格律所需。原序为“恨难终日对畏友/喜有故人藏异书”，比较平淡，且不合格律。
但在多数情况下，两边相对，只要求字面对仗工整，不必死抠句结构。至于在同边自对情况下，两边相对，只要求虚实相同。，
刘勰《文心雕龙·丽辞》“丽辞之体，凡有四对：言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。言对者，双比空词者也；事对者，并举人验者也。反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。”
反对的优越性在于“理殊趣合”。道理不同，旨趣相合，也就是相反相成，殊途同归。这是对仗精义所在，不可不知。例如：
●松江徐氏女题西湖岳坟（《楹联丛话》卷四）
青山有幸埋忠骨
白铁无辜铸佞臣
此联可以明显看出使用了反义词属对：青山/白铁，有幸/无辜，忠骨/佞臣，对比鲜明，而且使本来无情之物，也带有感情色彩。
●伍生辉春联
十年宦比梅花冷
一夜春随爆竹来
伍生辉居成都，宦情萧瑟，十年候补，更无消息。某岁除夕写了这副春联，以抒心怀。川督锡良见其书法非泛泛之流，乃召见，授署绵竹知县。此联没有使用反义词，但在时间上（十年/一夜）和心态上（冷落/热闹）对比强烈。最可贵的是：消极中有积极，失望中有希望。终于得到伯乐的赏识。
●纪昀挽朱笥河（《楹联丛话》卷十）
学术各门庭，与子平生无唱和
交情同骨肉，俾予后死独伤悲
上联不露声色的写实手法，使人以为彼此关系不密切，感情不深。错了！作者采取类似相声“系包袱”的手法，使人误入歧途。等到下句“抖包袱”时，就产生轰动效果。这是更高层次的反对。
刘勰《文心雕龙·丽辞》举例说：“仲宣《登楼》云：锺仪幽而楚奏，庄舄显而越吟。此反对之类也。孟阳《七哀》云：汉祖想枌榆，光武思白水。此正对之类也。”
在这两个例子中，幽/显，是反义词（antonym），故称反对；想/思，是同义词（synonym），故称正对。由此可见，刘勰所说“正对为劣”，就是指词形不同，词义相同，也就是“合掌”。“正对为劣”的原因是：重复讲了意义相同的话，而并未起到强调作用。例如：
●扬州九峰园玉玲珑馆（《楹联丛话》卷七）
高树夕阳连古巷
小桥流水接平沙
此联集薛能、张谓句，对仗十分工整。句中唯一动词“连/接”合掌，显得单调。
袁枚《随园诗话》卷五云：黄星岩随园偶成云：“山如屏立当窗见，路似蛇旋隔竹看”。厉樊榭崇光寺云：“花明正要微阴时，路转多从隔竹看”。二人不谋而合。然黄不如樊者，以“如”字与“似”字犯重。竹垞为放翁摘出百余句，后人当以为戒。
按袁枚所说，“如”字与“似”字犯重，是同义词，是合掌，理论上没有错。但在陆放翁诗里就可以找出百余处，说明实际上有时难以避免，不必苛求。如：
●纪昀自题联
浮沉宦海如鸥鸟
生死书丛似蠹鱼
洪迈《容斋续笔》卷三《诗文当句对》云：“唐人诗文，或于一句中自成对偶，谓之当句对。”并举李义山一诗为例：
李商隐《当句有对》
密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘（1100110，0011100）
池光不定花光乱，日气初涵露气干（0011001，1100110）
但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾（1100011，0011100）
三星自转三山远，紫府程遥碧落宽（0011001，1100110）
密迩：靠近。平阳：相传为尧都，秦置河东郡，今临汾。上兰：汉宫观名，今西安附近。三星：参宿、心宿、河鼓。三山：方丈、蓬莱、瀛洲。紫府：仙人居所。碧落：天空。
按：此诗八句，句句有当句对：平阳/上兰，秦楼/汉宫，池光/花光，日气/露气，游蜂/舞蝶，孤凤/离鸾，三星/三山，紫府/碧落。但所谓“当句对”，仅仅是词性相对，平仄不拘。其中有三组重字相对（池光/花光，日气/露气，三星/三山）。
当句对在唐诗中屡见不鲜。举例如下：
一字对
杜甫《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。吴/楚，东/南，乾/坤，日/夜，自对。
杜甫《宿府》“风尘荏苒音书断，关塞萧条行路难”。风/尘，荏/苒（双声），关/塞，萧/条（叠韵），自对。
杜甫《曲江》之二“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。寻/常，自对。《左传·成十二年》注：“八尺曰寻，倍寻曰常”。
二字对
杜甫《咏怀古迹》五首之二“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。紫台/朔漠，青冢/黄昏，自对。
杜甫《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞还”。风急/天高，渚清/沙白，自对。
陆游《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。山重/水复，柳暗/花明，自对。
自对工整，相对亦视为工整。楹联句中自对继承了律诗的传统。例如：
●陆眉生挽周翠琴（朱应镐《楹联新话》卷十）
生在百花前，万紫千红齐俯首
春归三月暮，人间天上总销魂
朱应镐云：咸丰年间，京师有名优周翠琴者，生于花朝前一日，以三月末卒。
此联雅切周生卒时令。“万紫/千红”自对，“天上/人间”自对。
钱钟书《谈艺录》云：“此体创于少陵，而名定于义山。”实际上不同于洪迈定义的“当句对”，而是指当句对中有重字者，可称为“重字自对”。因为重即是对，对即是重，亦可称为“自重自对”。
例如：
唐杜甫《闻官军收两河》“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”；曲江对酒云》“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”；《白帝》“戎马不如归马逸，千家今有百家存”。
李商隐《杜工部蜀中离席》“座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云”，《春日寄怀》“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人”，《当句有对》“池光不定花光乱，日气初涵露气干”。
韩愈《遣兴》“莫忧世事兼身事，且著人间比梦间”。
白居易《偶饮》“今日性情如往日，秋风气味似春风”，《寄韬光禅师》“东涧水流西涧水，南山云起北山云”，“前台花发后台见，上界钟声下界闻”。
宋刘子仪《咏唐明皇》“梨园法部兼胡部，玉辇长亭复短亭”。
邵尧夫《和魏教授》“游山太室更少室，看水伊川又洛川”，《所失吟》“偶尔相逢即相别，乍然同喜又同悲”。
王安石《江雨》“北涧欲通南涧水，南山正绕北山云”。
刘原父《小园春日》“东山云起西山碧，南舍花开北舍香”。
梅尧臣《春日拜垄》“南岭禽过北岭叫，高田水入低田流”。
黄庭坚《杂诗》“迷时今日如前日，悟后今年似去年”，《同汝弼韵》“伯氏清修如舅氏，济南萧洒似江南”，《咏雪》“夜听疏疏还密密，晓看整整复斜斜”，《卫南》“白鸟自多人自少，污泥终浊水终清”，《次韵题粹老客亭诗后》，“惟有相逢即相别，一杯成喜只成悲”。（钱钟书《谈艺录》1986年，中华版，1986年，第11-12页）
又：
元萨都剌《望吴山》“后岭楼台前岭接，上方钟鼓下方闻”。
冒借庐殷书联“姑迟一食当再食，更坏何衣补此衣”。
清邵子湘《西湖》“南高云过北高宿，里湖水入外湖流”。
祁叔颖《雨后》“暑雨送凉似秋雨，高田流水入低田”。
莫子偲《青田山中喜故人相遇》“东邻鸟过西邻遇，下番花连上番开”。
黄廷昭《晚泊九江》“东浦水连西浦水，大姑山接小姑山”。
朱紫贵《初秋泛湖》“风声远送树声到，水气凉兼花气浮”，“后巷莲开前巷谢，南山船少北山多”，“山自云中出云外，云从山北度山南”。
郑子尹《自霑益出宣威入东川》“出衙更似居衙苦，愁事堪当异事徵”，“逢树便停村便宿，与牛同寝豕同兴”，“昨宵蚤会今宵蚤，前路蝇迎后路蝇”。
钱载《清隐庵》“蛙语入人语，山香连水香”，《风渚湖》“禺山翠对丰山立，下渚清连上渚开”，《月桥作》“日气晓蒸云气暖，钟楼新出鼓楼高”，《和御制咏风花》“绿枝暗比红枝亚，三里浓胜五里开”，《咏绣樱花》“畹晚留春更留月，玲珑如玉也如珠”，《春游曲》“土山抱得石山势，柳树浓于松树林”，《题寒山旧庐图》“见画最先题最后，江仍当阁树当楼”，《题紫藤花图》“晚来花重晓来枝，今日人看昨日诗”，《清明至万寿寺》“黄尘几辈埋黄壤，佛树依然傍佛台”，“东院轻阴西院暖，十分好句百分杯”，《晚出花坞书堂独行》“钓蟹无竿还放蟹，采蓴有艇漫思蓴蓴”，《百花洲追怀金总宪、先文端》
钱钟书评曰：“每如俳谐打诨。清高宗诗亦多此制，一体君臣，岂所谓上有好而下必甚耶。（《谈艺录》183-185页）
又云：“律体之有对仗，乃撮合语言，配成眷属。愈能使不类为类，愈见诗人心手之妙。”
仅举其中数联为例：
唐李白《子规》“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”。
《海录碎事》卷二十二引张祜句“杜鹃花发杜鹃叫，乌臼花生乌臼啼”。
残唐五代杜荀鹤《隽阳道中》“争知百岁不百岁，未合白头今白头”。
宋邓林《皇荂曲·赋江郊渔弋》“鸿鹄鲲鹏鵰鶚鶻，鳟鲂鰷鲤鰋鲿鯋”。
杨万里《红锦黄花》“节节生花花点点，茸茸丽日日迟迟”。
钱箨石《宜亭新柳》“如何密密疏疏影，绊惹千千万万丝”，《德安北山行雨》“旱禾渴雨雨而雨，修树藏山山复山”。
诸襄七《前韵酬和》“似李似梅还似蝶，非球非璧亦非珠”。（《谈艺录》187-191页）
楹联也有句内重字自对，例如：
●康熙六十寿辰般若庵经棚联（《楹联丛话》卷一）
周雅赓歌，如山如川如日月
箕畴敛福，曰富曰寿曰康宁
梁章钜云：康熙五十二年，恭值仁庙六旬万寿。自大内出西直门达西苑，一路皆有牌楼坛宇。每座落必有楹联，肃括宏深，闻皆出当时名公硕彦之手。
周雅,周代的《大雅》和《小雅》。赓歌，作歌唱和。《大雅》“如山之苞，如川之流”，比喻军队不可动摇，不可阻挡。《小雅》“如月之恒，如日之升”，比喻国家蒸蒸日上，繁荣昌盛。箕畴，即《洪范九畴》，相传为箕子所述。《周书·洪范》“五福；一曰寿，二曰副富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。
此联引经据典，字字有来历，极尽歌功颂德之能事。结构上最大的特点是七言句由二、二、三合成，而且具有独立性。“如山，如川”/“曰富，曰寿”是独立的二言句，“如日月/曰康宁”是独立的三句。为了方便起见，仍可视为七言句的特例。
此联第二句如/曰，以间重形式出现三次。正如《谈艺录》所说“在五七字中翻筋斗作诸狡狯”，已经变出这些花样。不受五七字束缚的长联，当然可以大做文章。下面超越句的范围，讲同边自对、同边自重、同边重字、自重自对等花样。这些都是两行对仗的最精华。
楹联把句中自对扩大到同边自对，成为两行对仗艺术的精华。例如：
●阮元题杭州贡院（《楹联丛话》卷六）
下笔千言，正桂子香时，槐花黄后
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来
贡院是科举时代考举人的场所，学而优则仕。上联说考试季节很美，有利于发挥才智，中举当官。桂，隐含“折桂”，即中举；槐，隐含“槐厅”，即官厅。下联说考完后不管成绩如何，可以放松一下，去西湖赏月，钱塘观潮。用诗一般的语言，做做思想工作，合情合理。
此联文字简炼，对仗工丽，四言自对很有艺术魅力。
●费西墉（锡章）题书室（《楹联丛话》卷十二）
酒阑兴倦，事过境迁，祗不忘游过名山，别来旧友
春去仍归，人老难复，更休诧殿前起草，海外题诗
梁章钜云：费西墉“久为军机章京，以才望著名，及居谏垣，又曾奉命充册封琉球使者”故云“殿前起草，海外题诗”。
酒阑兴倦/事过境迁，自对句。游过名山/别来旧友，自对句。
春去仍归/人老难复，自对句，殿前起草/海外题诗，自对句。
●明袁于令门联（《楹联丛话》卷十二）
佛言不可说，不可说（00011，011）
子曰如之何，如之何（11100，100）
梁章钜云：前明袁箨庵（于令）以荆州守罢官，流寓金陵，落魄不得意。大书门联云：“佛言不可说 不可说/子曰如之何 如之何。”亦自谓以经对经也。
上联出自《金刚般若波罗密经》“如来所说法，皆不可取，不可说”。下联出自《论语·卫灵公》“子曰：不曰如之何，如之何者，吾未如之何也已矣。”均出自经典，但已经改写，不是集句。
此联妙在不言中有牢骚，无奈中有幽默。两个三言句全重，其结构变异为（111/000）。自重句是指结构相同，联文重复（全部自重，或部分重字）的两句。因为平仄与字集是一对多的映射关系，自重句可以有多种表现形式，其结构相应变异。
重字自对包括重字的各种形式，有叠重、连重、间重等等。
●西湖花神庙旧联（《楹联丛话》卷六）
翠翠红红，处处莺莺燕燕（1100，110011）
风风雨雨，年年暮暮朝朝（0011，001100）
此联由叠字组成，每边两句，46格。“红红”对“翠翠”，“燕燕”对“莺莺”，“雨雨”对“风风”，“朝朝”对“暮暮”，都是句中叠字自对；只有“年年”对“处处”是叠字相对。梁章钜评曰：“曼调柔情，与题恰称”。
●顾宪成题东林书院（《名联谈趣》275）
风声雨声读书声，声声入耳（0011100，0011）
家事国事天下事，事事关心（1100011，1100）
顾宪成（1550-1612），字叔时，无锡人。明万历进士，累官至吏部文选郎。
●南京燕子矶永济寺（《楹联丛话》卷六）
松声竹声钟磬声，声声自在（0011100，0011）
山色水色烟霞色，色色皆空（1100011，1100）
《楹联丛话》云：燕子矶本在江中，近因沙滩日长日宽，遂离江稍远。有高阁凌空而立，俗所称铁锁链孤舟者，今铁索尚存，犹令人不可方物。旁有永济寺。
此联与上联结构完全相同，都采用七四倒接和重字自对结构，但风格迥然不同。前者入世，后者出世；前者与东林书院学风相称，后者与永济寺净土相称，绝对不可更换。
此两联虽为倒接，因重字自对，更富有特色，在风格上掩盖了倒接的特点.
●刘师亮庆“双十节”(苏文洋《古今联话》第110页)
普天同庆，庆得自然，庆庆庆，当庆庆，当庆当庆当当庆（0011，1100，011，011，1100011）
举国若狂，狂到极点，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂懂狂（1100，0*11，100，100，0011100）
民国17年（1928年）“双十节”，刘师亮在他所住的成都昌福馆门外，贴了一副对联，以示庆贺。
此联第一句为林纾巧对（见龚联寿《中华对联大典》第642页）。第三句“庆庆庆/狂狂狂”是独立的一言句，以“三叠”形式出现，用以加强语气。“当庆”是“应当庆祝”，又是打击乐器“铛”与“镲”发出的音响；“懂狂”是“懂得狂欢”，又是打击乐器“鼓”与“锣”发出的音响。作者采用极度夸张的语言表示“庆祝”，使人感到滑稽可笑，从而发泄了无可指责的不满情绪。
●俞樾题静趣（《春在堂全集·楹联录存》）
七旬外老翁，固知死之为归，生之为寿（11100，001100，0011）
半日内静坐，不识此是何地，我是何人（00011，110011，1100）
俞樾题曰：“余喜静坐，人事纷扰未能也。山馆中偶一为之，颇得静趣，因题此联。”
此联第二句后四字与第三句四字“死之为归，生之为寿/此是何地，我是何人”形成四言自对，但其中“之为/是何”两字分别自重，故称自重自对。因重字覆盖格式，平仄不拘。自重自对是自对句的特例，在结构上，与自对句相同。
如果把“死之为归/生之为寿”前四字和后四字分别放在两边，就形成“相重相对”，这是对联的大忌。现在放在同边，形成自重自对，不仅合律，而且意义连贯，重字还增强了节奏感。其中奥妙，不可不知。
●周策纵集宋词
别来风月为谁留，二分尘土，一分流水（0011100，0011，0011）
峰到春归无处寻，红了樱桃，绿了芭焦（1100011，1100，1100）
此联第三句和第四句结构相同（0011，0011/1100，1100）属于自重句，但在字面上只有第二字（分/了）自重，其他三字“伪自对”，故称自对自重。
此联集石孝友《鹧鸪天》，苏轼《水龙吟》，辛弃疾《贺新郎》，蒋捷《一剪梅》句。对仗之美集中在“二分尘土，一分流水/红了樱桃，绿了芭蕉”两句上。
通篇描述杨花，实际上是惜春、送春。春天在那里？如果把春天分为三分，二分化尘土而埋没，一分随流水而消逝。飘杨花的时候，也是送春的日子。
春天真的消失了。但是不必遗憾，初夏不比暮春逊色。
“红了樱桃。绿了芭蕉”恰恰与“二分尘土，一分流水”形成鲜明对比，不仅在视觉上，而且在听觉上。红与绿，土与水，有形与无形，存在与消失，这一切都产生在“春夏之交”。何况“樱桃”和“芭蕉”还是押韵的。
别来风月为谁留
石孝友《鹧鸪天》（《全宋词》第2033页）
家在东湖湖上头。别来风月为谁留。落霞孤鹜齐飞处，南浦西山相对愁。真了了，好休休。莫教辜负菊花秋。浮云富贵何须羡，画饼声名肯浪求。
二分尘土一分流水
苏轼《水龙吟》次韵章质夫杨花词（《全宋词》第277页）
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家路旁，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。晓来余过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是扬花点，是离人泪。
啼到春归无寻处
辛弃疾《贺新郎》别茂嘉十二弟（《全宋词》第1914-1915页）
绿树听鹈鴂。更那堪、杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。酸未抵、人间离别。马上琵琶关山黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。将军百战声名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我醉明月。
红了樱桃，绿了芭蕉
蒋捷《一剪梅》舟过吴江（《全宋词》第3441-3442页）
一片春愁待酒浇。江上舟摇。楼上帘招。秋娘度与泰娘娇。风又飘飘。雨又萧萧。何日归家洗客袍。心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃。绿了芭蕉。
楹联有三个层次：平仄层是声律结构，对仗层是语法结构，构思层是逻辑结构。为了突出楹联与其他文体的区别，也为了叙述方便，先讲平仄，再讲对仗，最后讲构思。其实撰联过程与叙述刚好相反：首先立意构思，然后文字表达，同时考虑平仄。因为楹联的立意构思与吟诗作文大同小异，所不同者，确定主题后须从两个不同角度构思。因此“对仗工切”就是楹联构思过程的具体表现。
一篇文章、一首诗、一副楹联，能否成为杰作，成为精品，贵在“立意”。宋吴可《藏海诗话》云：“凡看诗，须是一篇立意，乃有归宿处。”（丁福保《历代诗话续编》上，1997年中华版，第329页）。立义必须切题。楹联与其他文体区别之一是，表面无题，实际有题。楹联张贴、悬挂、书写、或铭刻在实体上，与主题环境相适应，显而易见，不言而喻。因此梁章钜评联常用“骈切”、“雅切”、“工切”、稳切“等语。
§4.11.1 切人
●徐渭题蟂矶孙夫人祠（《楹联丛话》卷六）
思亲泪落吴江冷
望帝婚归蜀道难
陈寿《三国志》云：“先主遣诸葛亮自结于孙权。权遣周瑜、程普等水军数万，与先主并力，与曹公战于赤壁，大破之……琦病死。群下推先主为荆州牧，治公安。权稍畏之，进妹固好。”可见孙权将其妹嫁给刘备是巩固孙刘联盟的需要。此联充分揭示出孙夫人感情上的两难处境。字面上不著孙夫人一字，但字字表达了孙夫人在刘备出走后的悲哀与思念。
●钱梅溪（泳）题常熟草圣祠
书道入圣明，落纸云烟，今古竞传八法
酒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯
《新唐书·李白传》“文宗时诏，以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝。旭苏州吴人。嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔。或以濡墨而书，既醒自视，以为神不可复得也。”此联把张旭书道之神，嗜酒之狂，表现得淋漓尽致。
§4.11.2 切事
●徐渭题绍兴汤绍恩祠
炼石补星辰，两月兴工当万历，纘禹之绪
凿山振河海，千年遗迹在三江，于汤有光
绍兴滨海，常有水患。明汤绍恩任绍兴太守时，创建应宿闸后解决了水患问题。故后人立祠纪念。此联并不泛泛地歌功颂德，而是记载了当时的工程情况，可以当地方水利史读。梁章钜评曰：“两用成遇，一切其事，一切其姓，越人每述之。”
§4.11.3 切地
●苏州虎丘花神庙
一百八记钟声，唤起万家春梦
二十四番风信，吹香七里山塘
虎丘山在苏州西北七里，寒山寺在苏州西十里枫桥。一百八记钟声来自寒山寺。虎丘附近多花农，故云吹香七里山塘。虎丘花神庙不同于西湖花神庙。梁章钜评曰：“却移作西湖花神庙联不得”。
§4.11.4 切时
●钱裴山（楷）题黄鹤楼（《楹联丛话》卷六）
我去太匆匆，骑鹤仙人还送客
此行良眷眷，落梅时节且登楼
钱楷任湖北巡抚刚三个月，又奉命内调。此联写在匆匆离任前登黄鹤楼。落梅时节四字，极有时令特色，依依之情十分真切，故能引起读者共鸣。
§4.11.5 切景
●黄万春题敦煌鸣沙山月牙泉月泉阁
一湾水曲似月宫，仙境涤尘心，顿起烟霞泉石念
五色沙堆成山岳，晴天传逸响，恍闻丝竹管弦声
上端有扁额“别有天地”，楹联落款“清黄万春撰，甲戌端阳心斋姜家诚书”，知为1994年重刻旧联。敦煌鸣沙山月牙泉以“大漠奇观”著称于世。2001年8月8日与刘明诚同志结伴往游，方知沙泉共存之奇。月牙泉三面为沙山所困，自古以来沙不进泉，一奇也。山脊沙积如刃，人走驼踩，宿夕复初，二奇也。自山顶乘沙下滑时有响声，三奇也。月牙泉北岸有月泉阁，高阁飞檐，俯瞰清泉，沙中绿洲，恍如仙境。此联写景真切，联与景交相辉映。
