浅析中国画气韵与道学观
李志杰

    对于中国画来说，最不容易解决的问题应该就是“气韵生动”了，“气韵生动”可以说是评判中国画品格优劣的首要原则。

    谢赫在《古画品录》中写道:“六法者何?一气韵生动是也；二骨法用笔是也；三应物象形是也:四随类赋彩是也；五经营位置是也；六传够模写是也；“气韵生动”是他提出六法中第一品评标准。然而中国画的传统理念是以中国传统的哲学思想和道家思想学说为根基的，也就是说儒家、道家思想始终影响和指导着中国绘画的美学思想。

    我们先谈“气韵生动”中的“气”为何物?“气”在道家思想中与道相比应属于第二本体。“道始于虚廓；虚廓生宇宙;宇宙生气”。“虚廓”应解释为“虚无”，“道之为物， 惟恍惟惚，惚兮恍兮其中有象，恍兮惚兮:其中有物。”从道的自身来看"道"是宇宙产生之前就存在的原始的混沌；从“道”的功效来看，“道”可产生万物。

    老子曰：“道生一，生二，三生万物”。“宇宙”上天下地，曰宇，古往今来日宙。气应为宇宙物质能量，分化为天地。“气“是构成一切事物的本源。宇宙万物的生成或变化全是基于"气"的活动或作用。”有气则生，无气则死”；而“气”又分为阴，阳之“气”，“阳气指生存，壮大，运行之动力。”“阴气”指蓄食、滋润、静聚之力。阴阳交替，生生不息。中国画所要表现的就是这种“气”，也是中国绘画的根本。

    “韵”字的谈论，应解释为精神的回响，心灵境地的拓展，“韵”则包含生命主体之精神。风藐与作品的节奏韵律：“韵”明显地带有音乐的意义。古人曰：“凡其华彩是焰，漏泄呈霞。烨然尽发于表而其里索然绝无余韵者，浅也；若其意味风韵，含蓄蕴藉，隐然潜寓于里而表淡然若无外饰者，深也”。这表明从古至今，中国艺术不重于表象而重于灵性的拓展。“韵”与“声”息息相关。就是一个人的气质风貌从声音中可以体现出来，心气之发，声和律吕：“气”发则成“声”；“声”应“律吕”则成“韵”。所以说无气则无声，无声则无韵。就中国画而言，应该从绘画作品中感受到是一 种生命运动的节奏感，来体现艺术家的天性和与生俱来的才华。

   古往今来，中国的美学思想受道家哲学思想影响是根深蒂固的。“气韵生动”是中国绘画之精髓。气必有韵，韵必有气，缺一不可，自然天成也是中国绘画的魅力之所在。