跋

　　予幼读经书，悉遵先人遗教，每篇惟从白文章句寻绎大旨。默会精微，盖不屑屑受后人训诂牢笼也。故凡有所疑，辄为札记，积久成帙，名曰《经学质疑》。而《尚书》之中，所疑尤多。《泰誓》《武成》，尝疑后人伪托。质之里中宿儒、塾师，靡不目瞪。释褐后，携往京师，质之先达名公，能直抉其所以然者，亦少。因叹偌大乾坤，岂无有能见及此者，为之探访者久之。乾隆壬戌因奉简命试用江南河工。得交阎公信薮，见其言论丰采，炼才于养，全非俗吏者流。询之，即百诗先生冢孙也。百诗先生之名，耳热已久，每以不见其著作为憾。信薮因出其《尚书古文疏证》示予。予读之如梦初醒，如病新瘥，通身畅快，莫知其然。盖予之所深疑者，先生久为抉之。予之所未疑而将有疑者，先生已早为辨之。且其远稽近证，非读破万卷者不能。能不令人心悦而诚服哉。且信薮天性孝友，凡同堂弟侄悉共爨同居。虽官卑禄薄，而刊刻先生各种遗书，竭力经营，费至千金以外，不可谓不贤矣。予既幸交信薮，获见此书，且幸三十余年疑团得解。又幸此书流布天下，俾知予向之所疑者，非仅一人之臆见也。因书数语于后。

──乾隆乙丑新秋楚南岳阳后学钟灵敬跋