第 四 章  

 什么神灵与菩萨

不能服人就砸了它    

苏老爷子回到家后，便把牛羊全都交给谢能跑，由着他放去，然后便催两个孙子再回天庆观读书。

这天，二子和同儿刚出家门，天上便落起一阵小雨。樊狗狗老婆，也就是外号叫做小喇叭的女佣人，可能是奉了程夫人之命，急忙追了出来，递给他们每人一个斗笠，让他们别被雨淋湿了，着了凉。她亲自把斗笠给同儿戴上，并把斗笠上的带子给他系好，而这时她自己身上却已被雨淋湿。当时正是夏天，大家只穿一两件本地纱縠皱布做的衣服，小喇叭衣服一湿，身上顿时显露出许多凹凸不平的地方来。二子和同儿见了，都有些惊异，他们原来以为小喇叭只长了个喳喳乱嚷的嘴巴，真是不经历风雨，不知道彩虹——原来她与二子的奶妈任采莲和同儿的奶妈杨金婵一样，都是很好看的女人。自从她和樊狗狗住到一块儿后，脸上就变得愈来愈好看，本来就很壮实的身体变得更为丰满，胸前高挺之处，刚才几乎碰到了同儿的脸上；二子和同儿真想把她的名字改叫彩虹了。当然，最引二子和同儿注目的便是她那隆隆而起的肚子，那里面分明孕育着一个小孩。二子和同儿一路上没什么说的，话题自然也就转到这事情上来。

“哎，哥，上天我问杨妈妈说，‘小喇叭和樊狗狗住到了一起，怎么肚子就大了呢？’杨妈妈给我说：‘那有什么奇怪的？小喇叭她有了呗！’哥，你说‘有了’是什么意思？便是有了孩子么？”同儿问道。

“‘有了’，便是说她有了孩子，还会有别的意思么？”二子觉得这事很简单，没必要多想。

“可是那个‘有’字的写法，按照《说文》上写的，可不是这个意思。许慎说：‘不宜，有也。’他还举例子说：《春秋》传曰：‘日月有食之’，便是‘不宜有’的意思。按照这个说法，小喇叭‘有了’，难道也是不应该了？”

二子却说：“小喇叭‘有了’，怎么会是不宜、不应该呢？分明那是胡说。我看许慎的《说文》，有时也是望文生义。按照简上人的说法，这个‘有’字，也应是有来历的。阿同，你还记得篆书里面，‘有’字是怎么写的么？”

“记得！上边是一个又，下边是一个月。许慎还说，‘从月，又声’，意思是它的字形从‘月’字演进而来，而声音是从‘又’字变来有呢。”

“显然是胡说八道！这里的‘月’字哪儿是月？分明是把‘肉’字给写直了。按他的说法，带‘月’的字就与月亮有关，那‘肥胖’二字怎么解？难道是月亮到了十五、十六圆了时，便称肥月胖月，到了初二、初三，就得叫瘦月扁月了？”说道这儿，二子自己先笑了起来。

同儿也跟着笑了起来，这时他突然想到了一件事情：“对了，哥，你说的还真有道理。上一回我去舅舅家，听到他们家新请的那个关先生，正给表哥他们讲《论语》。孔子在《论语》的《公治长》里，不是说‘陈文子有马十乘’么？关先生说：有马十乘，就是拥有十辆马车。关先生当时说，这个‘有’字，上边的又，就是一只手；下边的‘月’，原来是一块肉。他说，一个人手里提着一块肉，还不算很富有吗？他的解法，和你刚才说的，好像是一回事呢！”

二子笑着说：“没想到那个酸乎乎的关先生，还有点见识！可我以为，把手里提着肉便视作拥有，也不像‘有’的本来意思。要是那样的话，孔子让弟子们带着‘束修’去见他，手提肉干便是‘有’，那孔夫子岂不天下最富有的人了？再说，《孟子》‘齐桓晋文之事章’里讲道，要是君主能让七十岁的老人吃上肉，那便是达到了好世道。你想想看，若是手里提着肉便是‘有’，那么人在七十岁之前，不就什么也没有吗？我觉得这种意思也是后来才有的，也不是‘有’的原意。”

“哥，那依你看，‘有’的本义是什么？”

“要依我看，还是杨妈妈说得有道理，‘有’，便是‘有了’孩子，便是有了身孕。对了，你看，‘有’的上边确实是只手，而下边的肉，不是说人手提一块肉，而是用手摸着肉。那个‘肉’不是猪肉羊肉，而是身体。《易经》上不有这段话么？‘断竹，续竹；飞土，逐肉。’古人说的肉，大都是指肉体；而说到割下来成块的猪肉羊肉，都用‘脔’，坏了的肉，便用‘胔’。这个‘有’字，本义就是用手抚摸着人的身体，抚摸着一个大肚子，抚摸着肚子里的‘肉肉’。阿同，你忘记了吗？你生病的时候，娘和杨妈妈抱着你时，嘴中也叫着‘小乖乖，小肉肉，我的好肉肉’！没错，‘有’的本义，就是怀上孩子的意思！”

同儿先被二子说得脸上红红的，到了后来，他便恍然大悟。然而同儿有个特点，他并不轻易听信哥哥话，因为哥哥有时太随意。他经常让哥哥找到旁证，才算信服。“哥，你这么说，好像有些道理，可是古人的诗文里面，有这个意思么？”

“有哇！你想想看，《诗经》里头的《文王》不是说：‘大任有身，生此文王’么？文王的母亲大任也是先‘有了’身孕，才生下周王文来的，这便是最好的例证啊！”

同儿点点头：“你说得有理。可是《诗经》《周南》里头的《芣苢》说：‘采采芣苢，薄言采之；采采芣苢，薄言有之。’那天关先生也举了这个例字，他认为这个‘有’字，也是拥有的意思呢！”

二子想了想，却笑着说：“阿同，依我看，‘采采芣苢，薄言有之’中‘有’字，也是‘有了’身孕的意思。”

“不会吧！那些唱着《芣苢》之歌的女子，怎么会唱自己‘有了’呢？”同儿惊叫起来。

“我说是，自有是的道理。你想想看，芣苢是什么？芣苢就是我们整天见到的路边的车前子。那些女子为什么不唱别的，偏偏要唱那些没用的车前子？《国风》里的诗，都是用‘比’来起‘兴’的，她们唱这个车前子，是希望能在路上、在车前，碰到一个他中意的男子，然后便和那男子在一起，过日子、生孩子。所以她就唱起‘采采芣苢，薄言‘有’之。’《芣苢》诗和《诗经》中的《关睢》一样，也是写男人与女人在一起，也是‘窈窕淑女，君子好逑’的意思。还有一句话，我记不得是哪本书上说的了，叫做‘五谷皆熟，为有年也’。大丰收的年头，例称‘大有’之年，难道五谷丰登，不就和人孕育出孩子一个道理吗？”

同儿听他这么一说，马上就信服了。“哥，你说的对！有道理！看一来古人的话，还有先生们的话，不能不信，也不能全信呢。”

二子见弟弟被自己说服了，便高兴起来。“阿同，读书的时候，脑子就得灵一些。比如刚才说的‘大任有身，生此文王’，有身便是怀了孕。可是《老子》里面有句话：‘吾所以有大患者，是吾有身。’如果把这个‘有身’也解作怀了身孕，那可就麻烦了，那就等于说老子也像小喇叭那样，怀了孩子，岂不是笑话？”

“哈哈哈哈！”二子也笑了起来。

 

兄弟两个说了半日，早已来到天庆观内。简上人见他们两个有说有笑，便问道：“你们两个，遇到什么乐事了？”

同儿便把刚才他们两个对“有”字的解法讲了一遍，讲到最后，他自己又笑了起来。

简上人却说：“你们别笑，你们说的事情，并不是新的发现，前朝也有人说过这事，比你们说得还有趣呢。”

“是吗？谁曾这么说过？”二子急忙追问。

简上人一边笑着，一边说道：“一百六十年前，唐朝咸通年间，也就是唐懿宗的时候，有个生性滑稽的人物，名叫李可及，皇上喜欢听他说话，经常叫他与优伶在一起，给皇上讲故事。有一天，他穿上大大的官服，非常严肃地坐在那儿，像个正人君子一样，一句话也不说。皇上见他那个样子便觉得好笑，便问道：‘李可及，你今天想做什么？’李可及说：‘今天臣要说点正经的事，叫做三教论衡。’皇上一听是三教论衡，便知他要说儒圣孔子、道家老子和佛祖的故事，便也收敛笑容，听他说话。坐定以后，李可及对面的优伶便问道：‘既然你说三教，那我先问你，道教的始祖老子，是什么的人？’李可及正经地说：‘他是个妇人。’皇上大惊，问他道：‘老子怎么会是妇人？’李可及答道：‘《道德经》里说了：‘吾所以有大患者，是吾有身；及吾无身，吾有何患？’他不是妇人，为什么要说有了身孕呢？’皇上和众人都笑了。”

巢谷和陈太初在一旁早笑了起来，可二子与同儿却没笑，他们刚才已为此笑过了。二子的兴趣在下头，他接着问道：“接下来呢？”

“接下来又有人问：‘佛祖是什么人呢？’李可及说：‘佛祖也是妇人。’众人又笑了。李可及说：‘《金刚经》里头说：敷坐而坐。如果他不是妇人，为什么要等丈夫先坐下来，他才坐呢？他不仅是个妇人，还是个很懂三纲五常的妇人呢。说到这儿，众人又都笑了起来。”

“妙，妙！他用了一个谐音，把铺上坐再坐的‘敷’说成是丈夫的夫，难为他能想得出！”二子不仅笑了，而且说出了李可及的技法。

“再接下来，皇上问他说：‘文宣王孔夫子是什么人呢？’李可及说：‘他也是妇人啊！’‘有什么根据？’‘《论语》明明记载着：沽之哉，待贾者也。如果孔夫子不是妇人，为什么他说自己在等待着出嫁呢？’”

满院子人全都笑了起来。简上人转过身就问二子：“子平，你说说看，李可及在说孔子时，用的是什么手法？”

二子站起来说：“《论语》‘子罕第九’里，子贡问孔子说‘有块美玉在这儿，我是找个好的盒子将它藏起来呢？还是等到有个好价钱就卖了它呢？’孔夫子回答道：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也！’表面是说，有了好价就出卖；言外之意是，有了知音我便为他做事。李可及不简单，他知道‘贾’与‘價’是通用的，又用这个‘價’字的谐音，说成是女人出嫁的‘嫁’字，他是很有学问的人呢！”

简上人连连称赞道：“说得好，解得对！其实古往今来，只有那些有学问的人，说出的笑话才是最有意思的！”

陈太初却站了起来：“简上人，听说孔夫子是儒家圣人，老子是我们道家至尊，而佛祖又在释教中有至高无上的地位，为何李可及敢于拿他们开玩笑，而前朝皇上也不怪罪他呢？”

简上人看了看他，然后说道：“世间没有什么圣人，孔夫子知道侍价而沽，佛祖也曾受过凡人的灾难，而我道家始祖，更不是什么太上至尊。这些头衔，都是俗人造出来吓唬人的，我从来只把他们当作凡人看待，可没想到过有什么忌讳！”

二子听了，连连点头。他接着说道：“先生，我也以为这样，才显得老子、孔子和佛祖活在心里头呢！等我长大了，我也要编几个这样的故事，给你们听听！”

简上人看了他一眼，语重心长在说：“子平，要说编这些故事，你生来便有天分。可是你要知道，如今这个世道，已是礼法森严，到处都是禁忌，你不能为了开心，想怎么编就怎么编。搞不好的话，你会为此而吃亏受难的！”

“简上人，为什么李可及能编，我就不能编？还有，听我爷爷和史彦辅伯伯说，汉武帝的时候有个东方朔，他在朝堂之上整天戏弄大臣，连皇上他都敢取笑，汉武帝乃是千古一帝，从来都不加罪于他，为什么到了眼下，就不能这样做了呢？”二子追问起来。

“这些东西，你们还小，我说出来，可能你们也不懂。等你们长大了，经历了，便会知道的。远在汉代的时候，君臣之间没有那么多的顾忌。汉高祖刘邦曾拿大儒叔孙通帽子来撒尿，也没有人说他不守礼法。可就是这个叔孙通，他在刘邦登基之后，却要制定出等级森严的朝廷礼法来，让臣子三跪九叩，言必称万岁，君臣之间才有了距离。然而汉武帝也是个喜欢说笑的人，加上东方朔奇智多谋，而且谈笑之间，都有许多深意，汉武帝对他特别敬佩，加上人人都说东方朔是文曲星、太岁星，所以他才安然无事。后事的君主，愈是没有本事，愈要用礼法来加大他的九五之尊；而后世儒者，愈是没有能耐，愈要制定严密的礼法，来表示他对皇上的忠贞。如今大宋天下，重文轻武，将来肯定会有些儒生，把礼法定得愈来愈加苛刻，子平，你若将来在朝中为官，可要慎之又慎啊！”

不料二子笑道：“那些儒生也真是可气，人家愈往他的帽子里撒尿，他却愈要对人家低声下气，这些儒者，只能算作腐儒罢了！就说儒家先师孔子，他不是也在《春秋》里面，请究‘微言大义’么？我若是在皇上身边，虽不能像东方朔那样戏弄皇上，可我至少也能做些微言大义的文章吧！”

简上人吃惊地看着他，摇了摇头，然后笑了笑，没再多说。

二子却跟着问道：“简上人，您刚才讲的‘三教论衡’故事，能从书里看到么？”

简上人再次看了看他，便从身边拿出一函书来，递给他说：“既然你要看，我便给你。这些都是前人的东西，你看了这后，只能记在心里，别见着人就乱说！”

二了把那函书打开，见其中一卷是曹魏人邯郸淳写的《笑林》，一卷是隋朝侯白的《启颜录》，一卷为唐人朱揆著的《解颜录》，还有一卷名叫《杂篡》，署名竟是李义山，李义山不是唐代诗人李商隐么？二子大为惊奇，原来名人也爱说这些好玩好笑的东西的！最后一卷名为《群居解颐》，作者为高素处士，却没说他是什么时候的人。刚才简上人说的“三教论衡”故事，便在最后这本书内。

 

没有几天，二子便把那几本好玩好笑的书全看完了，还没完没了地给弟弟和陈太初、巢谷等人讲那里的故事，不时引起他们一阵阵地开怀大笑。简上人看他们那个开心样子，也不多管，不时还跟他们一块儿乐。二子讲得多了，便觉得说前人编出来的东西不过瘾，何不自己也来几条呢？可是那些文绉绉的故事确实不是好编的，想了好几天，他便在放学回家的路上悄悄地对弟弟说：“阿同，我想出了好几个‘不得’来，你想听么？”

同儿忙问：“什么‘不得’？”

“就是‘学不得’、‘忘不得’、‘说不得’、‘笑不得’、‘爱不得’、‘怕不得’、‘改不得’、‘劝不得’，还有，好多好多呢！比如‘说不得’：哑巴做梦，就说不得；医生治不好自己的病，也说不得；贼偷了东西又丢了，还是说不得；想赚黑钱赔了本，更说不得。”

同儿一听就乐了。“哥，这个题目好呀。我就爱听这些，你再说，什么是‘学不得’？”

“比如——神仙，可是学不得的，有胆量，也学不得；天性敏捷，更学不得；能喝酒能吃大肉，还是学不得。”

同儿也来了劲头：“那要让我说，我能说出几个‘忘不得’，比如爷爷和父母教我们的话，忘不得；简上人教的东西，也忘不得；受人家恩惠，忘不得；交上了好朋友，忘不得……”

“还有，自己得意的地方，忘不得；从小会背的经书文字，也忘不得！”二子替他补充说。

“这样吧，哥，我们一边说，你一边记下，你不是说要用‘艾子’这个名写好玩的东西吗？这篇东西就叫艾子……”

“我们凑够十个‘不得’，就叫‘艾子十不得’！来，让我先把刚才说的‘说不得’和‘忘不得’记下来，接着再编别的！”

就这样，兄弟两个回到家中，关上房门，一口气写出了十个不得，第二天便带到天庆观中，给陈太初和巢谷摆起龙门阵来：

“会不得：集市行会里的牙子语，会不得；番人（外国人）的话，我会不得，你们也会不得；无理取闹，我会不得；巢谷你会得？”

巢谷急忙摇头：“会不得，会不得，我也会不得！”

二子这时让弟弟说：“阿同，你给他们说‘留不得’！”

同儿高兴地拿过一张纸，然后说道：“春雪落地就化了，留不得；三伏天的炖肉，留不得；潮水退了，留不得；猴狲见到鲜水果，留不得；吃饭不付钱的人，还是留不得。”

二子接着说：“还有‘爱不得’：别人的好东西，爱不得；路上见到好山水，爱不得……”

巢谷这时也来了兴致，他大声插话说：“隔壁有个漂亮女孩子，也爱不得！”

“哈哈哈哈！哈哈哈哈！”四个人全都笑了起来。

这笑声惊动了简上人，他急忙走过来，笑着问道：“你们在说什么？这么好玩？”

二子急忙说：“简上人，我们在编‘十不得’！”

“噢？还有什么不得，说给我听听？”简上人也想听。

“怕不得：两军相交要厮杀，怕不得；罪犯挨打板子，怕不得；相扑汉子挨拳脚，怕不得；弄潮儿下水，怕不得；爬杆儿的上树，也怕不得！”

同儿接着说：“改不得：生下来就相貌奇丑，改不得；惯偷成性，改不得；贪财奴爱占小便宜，改不得；结巴子爱插嘴，改不得；偷嘴的猫儿，也改不得。”

二子接着再说：“瞒不得：常来买东西的人，瞒不得；伶俐的孩子换东西，瞒不得……”

巢谷这时又插嘴了：“好妒忌的老婆饮了酒，也瞒不得！除非她喝醉了，不然的话，他老公的耳朵还不被她磨破了？”

众人听他专说女人、老婆的事，又笑了起来。简上人这时也笑着说：“巢谷，你才十三四岁，就要娶媳妇了？没事的，道人可以娶媳妇，你看中了哪个，就娶哪个！”

巢谷这时红了脸，急忙催二子说：“还有劝不得、悔不得呢，子平，你再说给师父听一听！”

“劝不得：酒鬼进酒店，劝不得；赌鬼进赌场，也劝不得；两个无赖打架，劝不得；求仙的人服药，还是劝不得。”

“那‘悔不得’呢？”简上人这时也来了兴致。

“赌钱输了，悔不得；许了给人东西，悔不得；遇到好东西没买下，也悔不得；碰到好景没游览，还是悔不得。”

“太初，你说说看，还有什么‘悔不得’？”简上人见陈太初在一旁听着乐着，却不说话，便要他也说说。

“自小不读书，悔不得；还有……还有……”陈太初看了二子一眼，不说了。

“你快说吧，没事的，就是说我也没事！”二子催促道。

“嘴快爱说，被人抓出毛病来，也悔不得呢！”陈太初看了二子，把他的担心也说了出来。

“哈哈！好！太初这句话说得好。子平，听到了吗？”简上人急忙问二子。

“简上人，我也知道我有这毛病。可是我一高兴，心里有什么，嘴里就说什么，不说出来的话，我心里就难受！”

“好吧，爱说你就说吧，说出错来也比憋出病来好，你跟你那个倔爷爷，一个脾气！”

五十多年后，由于大名鼎鼎的苏东坡真的写了一本笑话集——《艾子杂说》，他便仿照李义山的《杂篡》，把这些“不得”扩允了许多，名字叫做《续杂篡》。当然，有人认为这种东西决不是我们大文豪写下的，在那些终日板着面孔、生怕世人不知道他是正人君子的人来说，听到谁说《艾子杂说》是苏东坡写的，他们都会生气；于是众口一词，说这些东西是“伪作”。殊不知我们的二子，自小就会找乐，而且他的业师，还有他的爷爷，一直帮着他找乐。

当然，这种新鲜可乐的事情，过了几天便不新鲜了，二子将这些事情记在心里，转眼又开始认真读起书来。

 

有一天，二子和弟弟来到北极阁，却见简上人身边站着一个矮脚道人，在那儿谈诗。那矮道人四十多岁，却也称简上人为师父。他说起话来南腔北调，可说起诗文来，却是一套一套的。

“师父，我在开封汴梁城的天庆观里呆了这么久，经常见到钱易大人。钱大人是吴越王的后人，他的堂兄钱惟演名声可大啦。钱易后来也当了翰林学士，皇上的许多诏书都是他写的呢，岂能不会写诗？”

简上人笑着说：“我不会作诗，确实是件遗憾事，有个会作诗的，又躲得远远的。你游学游到京城，见到了翰林学士，想必跟他学会了写诗？那你有什么好的诗句，说出来，让我听听？”

矮道人急忙说：“师父，不瞒您说，提起作诗，真比炼丹还难。炼丹有火有炉子有药就行了，可要让我写诗啊，偏偏就像只有炉子没有火也没丹砂一样。我的肚子就是个空炉子，要练诗，就得到外边找丹砂，再找火。像诗仙李白，他是个生来肚子里就有火的人，所以他见到山水风景，吸进去再吐出来，便是好诗。像我这样，心静如水，怎么能作出诗来呢？没办法，我只好按照钱学士教我的法子，先诵唐人的诗，再诵钱学士的诗。钱学士说了，‘学会名诗三百首，不会吟诗也会诌。’您别说，到最后，我还真的诌出两句诗来。”

“噢？你真的会诌诗？那就诌两句吧，让我也听听！”简上人笑着说。

矮道人站起身来，在北极阁内踱了几步，然后清了清嗓子，煞有介事地吟出两句诗来：

 

夜过修竹院，醉打老僧门。

 

简上人听了，突然哈哈大笑起来，矮道人不知是何原因，被他笑得莫明其妙。二子与同儿，还有陈太初与巢谷四人，也在一旁大笑起来。

矮道人不知他们在笑什么，就一把抓住身边的陈太初，大声问他道：“你们笑什么笑？难道我的诗，写得不好？”

陈太初指着同儿说：“李先生，这诗好是好，只是与古人名句太像了。用不着我来说，你问问同叔吧，他才六七岁，他都知道您这诗是从哪儿来的呢！”

矮道人放了太初，又抓住同叔，红着脸问道：“小兄弟，我这句诗，果然被古人说过么？是哪个不知趣的东西，居然跑到前边，与我作对呢？”

同儿也被他的话逗乐了，他学着太初称呼他说：“李先生，我三岁时就听爷爷讲，唐朝诗有个诗僧，名叫贾岛。贾岛写了一首诗，其中最得意的两句，叫做‘鸟宿池边树，僧推月下门’。他想把‘僧推月下门’改为‘僧敲月下门’，一时拿不定主意，后来见到大门，便要先推推，再敲敲。一旁的人，还以为他着了魔呢，所以就留下了‘推敲推敲’这个典故。您的这两句诗，正与贾岛的诗相似呢。”

矮道人一听，便急得挥动两只矮脚，一跳半人高，边跳边叫道：“我真的没读过什么‘真岛’、‘假岛’的诗，难道他这个鸟和尚写过的事情，别的人就不能再写了吗？天下景物一样的地方多的是！要是前人写过了，后人就不许再写了，那就把今人的眼睛都挖掉算了，省得看人家屁股后的东西，吃人嚼过的馍！从今以后，就再也不写诗了，省得被你们这些童子们笑话！”

四个孩子一见他真的生了气，都在一边愣了起来。

简上人一边笑着，一边对矮道人说：“你在别的地方说什么‘夜过修竹院，醉打老僧门’，我自不管你。可是到了眉州的天庆观，却是不能念这两句诗呢。”

“怕什么？我的诗，我想念就念，难道谁会堵我的嘴不成？”矮道人犯了牛脾气，竟对自己称师父的人，也一丝不让。

“哈哈哈哈！你愿意念，你就念。告诉你吧，在这个道院后头，穿过一片竹林子，便有座寺院，可那里住的不是‘老僧’，而是一位九十多岁的老尼姑。你如再说‘夜过修竹院，醉打老僧门’，只怕人家听了，以为你是个歹人呢！哈哈哈哈！”

这下矮脚道人不跳了，他的脸突然红了起来。红了半天，他才结结巴巴地对简上人说：“师父，别说笑了好不好？徒儿此番前来，有些练内丹的事情要跟您说说，这事不宜对孩子们讲，您让他们走开行不行？”

“好，好！巢谷，别在这儿看热闹了，我和李先生另有话说，你们出去玩罢！”简道人挥挥手说。

 

二子拉着同儿，跟着巢谷和陈太初走了出来。二子问太初道：“这位李先生究竟是什么人？”

陈太初悄悄地说：“师父说他姓李，名叫李伯祥，道号是矮脚道人，好像他以前便是师父身边的道童，后来他要去汴京学诗，师父便让他去了。其它的事我也不知道。”

“什么？他要也是师父的道童，那师父今年该有多大了？”二子好像突然明白了什么，便失声叫了出来。

“对啊！他要是师父的徒弟，那他就是我们的大师兄。为什么师父让我们叫他先生呢？”同儿也接着说。

“好啦，好啦！你们别胡思乱想行不行？师父让我们这么叫他，我们直管这么叫他，问得多了，师父会不高兴的！”陈太初不仅不回答，还止住了他们的话。

三个人正说着话，前边的巢谷已经停下了脚步。“你们说说看，应天观的里里外外，我们早都玩腻了，今天你们想去哪里？”

二子突然想到简上人的话，便说道：“巢谷，简上人刚才不是说了么？穿过后边的竹林，便有一个老尼姑呆的寺院呢！那老尼姑要是真有九十多岁，说不定哪天就会圆寂了呢，我们何不去看看她？”

陈太初和同儿听了，跟着连声叫好。

巢谷想了一下，便点点头。他走了几步，回过头来对他们说：“去那儿可以，不过你们可不许乱说佛门不好。那个尼姑庵的前头，便是一座菩萨庙，这些天一直有人在那儿装神弄鬼，乌烟瘴气的。你们要是见了，可不许乱讲。师父说了，道家和佛门，从来都不许互相指责的！”

二子和同儿连连点头，太初更是一笑，三人跟着巢谷，齐向后山走去。

 

转过一片高高的竹林，果然见到一个小院。那小院原与前面的菩萨庙连在一起，被一堵墙隔了起来，人们都以为这里是菩萨庙后边的僧舍，谁也没想到这里会住尼姑。

四人来到门前，巢谷轻轻推门，那门原是虚掩着的，“吱—哟”一声便被推开。他们抬头一看，只见一个老妇人，头戴青帽，身穿褐衣，帽下露出几缕银发，面上的皱纹就像晒干了的核桃一样。此时她双目微闭，正在院内的一棵大树下打坐。

听到门响，老人连眼都没睁，只是轻轻问道：“何方施主，有何贵干啊？”

“老人家，我们是后山上应天观里的道童，特来看望您老人家呢！”陈太初恭恭敬敬地说道。

“你们都是道童？不见得吧。”老人说着，还不睁眼，只是摇头。

二子急忙说：“老人家，我和弟弟不是道童，却是简上人的徒弟，我们也来看您呢。”

老尼姑突然睁开眼睛，看了看二子。“嗯，你说的是实话。好啊，来了就是客，施主们都请坐吧。”

四个孩子见她很是慈祥，便来到树下，围成圈儿，坐在她的身边。

“老人家，您是哪儿的人？今天高寿啊！”二子问道。

“你问我？噢，老身俗家姓朱，今年九十多了。我经历的事情，太多太多。你们想知道什么，就直管说吧。”老人不兜圈子，先问他们要听什么。

“老人家，您果真九十高寿了？那您经历过先朝的事情吗？”二子突发奇想，他知道大宋不过七八十年，蜀郡入宋还要晚一些，于是就问她以前的事情。

“哈哈，说来话长。七十年前，我才不到二十岁，就被家里送进了蜀主孟昶的宫中。后来蜀都被宋朝大军打下来了，我就和几个宫女一块儿到了这里。咳，都七十年了，她们全都死了，只剩下我老尼一个了。”

“老人家，您果然到过蜀主孟氏的后宫？宫中有什么好玩的东西，能说给我们听听么？”二子问道。

“哈哈，蜀主的宫殿里宝贝可多啦。要说最有名的，莫过于蜀主孟昶的那个‘七宝盂’。”老尼姑说到这儿，忍不住地笑起来。

“‘七宝盂’是什么东西？”同儿接着问道。

“七宝盂嘛，就是一个用七种名贵的珠宝镶起来的一个痰盂子，说白了，就是你们小孩子用的尿罐儿。”

“尿罐儿？尿罐儿还要用那么多宝贝给镶起来？”一向沉稳的陈太初，这回先笑了起来。

二子马上接过话茬儿：“那蜀主撒的哪怕真是龙尿，恐怕也用不着那么名贵的尿罐子吧！”说完，他就大笑起来。

众人见他说得开心，全都大笑起来。

老尼却没跟他们一起笑，她停了一下，等孩子们都不笑了，才慢慢地说道：“是啊！从这个尿罐儿上，你们就该知道，那蜀主孟昶要是不亡，天下也就没了公道。后来宋太祖派大将王全斌带领十万大军打了过来，蜀道再险也没能挡住，蜀郡共有十四万大军，竟让宋军没几就兵临城下。蜀主孟昶没有办法，只好打出降旗，请求饶命；然后带着后宫嫔妃，还有这个‘七宝盂’儿，到汴京跪拜称臣。宋太祖听说蜀主有这个宝贝，便让人把它取了去。”

“怎么？太祖也想用这尿罐儿盛他的龙尿？”巢谷此时先嚷嚷起来。其实二子也想说这话的，不过母亲曾多次告诫过他，当朝皇上的事儿可不能胡说，若被人家听到，会被砍头的。

“哈哈。宋太祖可和蜀主不一样，他看到侍从拿出那个七宝盂来，便问蜀主道：‘孟昶啊孟昶，你用这种东西当尿器，那你用什么东西盛吃的东西呢？’孟昶一下子被问得哑口无言。宋太祖便让人把那东西摔得粉碎……”

没等老尼说完，二子便叫起来：“好，好！这才是真正的人王天子！”

“要说蜀郡的东西，这种破罐子算得了什么？最好的莫过一个人。”老尼自言自语，喃喃地说。

“最好的一个人？那是谁？”二子接着便问。

“那便是蜀主孟昶身边的女人，她叫花蕊夫人。”

“花蕊夫人？这个名字真好听！”

“好听？花蕊夫人写的诗，才叫好听呢！”

“什么？花蕊夫人还会写诗？”二子叫了起来。

“是啊，花蕊夫人写了好多诗。她随着孟昶到了汴京，见到宋太祖时，宋太祖便让她作诗。花蕊夫人想都没想，冲口便说出一首诗来，你们要听么？”

“要听，当然要听！”四个孩子一齐嚷嚷。

老尼笑了一笑，然后慢慢吟诵起来：

 

君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知？

十四万人齐解甲，更无一个是男儿！

 

二子他们听了，呆在那儿半晌，谁也没有再说一句。他们觉得花蕊夫人这诗，别说比刚才矮脚道人的诗写得要好，可能蜀郡除了李白的诗之外，谁也没她写得好呢！可不是么？蜀郡十四万大军之中，若有一个像个男人，能让宋军十万人轻易地打到成都么？二子此时想是还多：难怪爷爷说，牛要一阉，便是老犍；一成老犍，便不中用，就和男人成了太监一个道理。花蕊夫人说这十四万个蜀人中没有一个男儿，难道他们全成了老犍？

老尼见到孩子们都不说话了，就笑了笑，然后说道：“花蕊夫人是青城山人，她的宫词写得可好了，可惜我记不清了。只有这首诗，是后来从汴京传过来的，不仅我记得清，恐怕蜀郡的人都知道，只是那些男人不愿意说，只有我愿给你们讲呢。”

二子听到这儿，便对花蕊夫人产生了兴趣，他问道：“老人家，你还记得花蕊夫人是什么样子么？”

“唉，要说花蕊夫人，她长得可美了，什么吴越的西施，秭归的昭君，还有吕布戏弄的貂婵，她们可能容貌长得也很美，可要说到皮肤，恐怕哪一个也比不上花蕊夫人。你们想想看，花蕊是什么样子，她就长得像什么样子。只可惜好好的一朵花蕊，没让蜜蜂赶上，却被一个别的东西给糟蹋了。”

“别的东西？蜀主是什么东西？难道它是屎壳螂么？”二子跟着便来了这一句，把大家逗得全都笑了起来。

“咳，别管他是不是屎壳螂，反正花蕊夫人跟着他，是被糟蹋了。我给你们讲一件亲眼所见的事吧。那一天也是盛夏，天可热啦。到了晚上，蜀主就带着花蕊夫人，到摩珂池边乘凉。当时我和几个姐妹在那儿服侍他们，天太热了，我们个个都是汗流浃背的，可是花蕊夫人却连扇子都不要扇。我们问她说：‘夫人，您不热么？’花蕊夫人笑着不说话，蜀主却说：‘我的花蕊夫人，冬天时浑身暖暖的，可一到夏天，浑身就像玉一样凉爽，不信你来摸摸看！’我当时不信，就走过去摸了摸她的胳膊。天哪，原来她的胳膊就像玉石一样光滑，还凉殷殷的，就跟摸着冰一样。后来蜀主便让花蕊夫人唱了一支《洞仙歌》，那曲子美极了，歌词也美极了，声音更是甜美无比，我在一旁听了，心都醉了。那时我还想，难怪蜀主这么喜欢她，如若我是男人，我也会寸步不愿离开呢。”说到这儿，老尼不禁笑了起来。

“老人家，您想想看，您还记得歌词么？”二子很想听听蜀宫里的词是个什么样子。

“这个……七十多年了，老尼哪里还记得住？只记得开头两句，好像是‘冰肌玉骨，自清凉无汗。’往下的便是水啊、风啊，香啊，绣帘啊，明月啊，反正都是神仙一样的景致。”

“老人家，您再想想看，还能记得别的词么？”二子一听“冰肌玉骨，自清凉无汗”，便有些心神身往，于是又催促着说。

“嗯，实在记不得了。这位小哥，莫非你喜欢这种冰冷的美人么？”老尼突然睁开眼睛，笑着问道。

二子被他问得面红耳赤，无言以对。

正在这时，突听前面山上人声嘈杂，接着便是一片吵嚷，隐约之间有人叫道：“神像被砸喽！菩萨遭殃喽！”

老尼听了这些声音，便把眼睛闭上了，嘴里喃喃说道：“罪过，罪过！在劫难逃，在劫难逃啊！”

巢谷早就坐不住了，他爬起身来，飞速跑到院外。不一会儿，他又跑了回来，大声嚷嚷道：“子平！同叔，咱们快去看，我听到外面有人说，是老倔头砸了神像，你们快去看看吧！”

二子和同儿一听说“老倔头”三个字，拔腿就往外跑，他们知道，眉州除了爷爷之外，还有谁叫老倔头呢？  

二子拉着同儿，跟着巢谷就往外跑，他们来到后山坡的菩萨庙前，果然见到那里围着许多人，只见爷爷站在菩萨庙前，手持一根扁担，嘴里喘着粗气，须发飘飘地站在门口，像个大神一样。

在爷爷前边不远，有两个面上抹得花花绿绿的神汉，他们一个抱着头，一个抱着脚，大声叫喊：“老倔头！你打了大神茅将军，还把菩萨像也给打碎了，你会得到报应的！你的儿孙会因此遭灾，你的儿子，这辈子也别想考上进士！不信的话，你就等着瞧！”

爷爷张大嗓门，大声叫道：“放你的狗屁！什么大猫将军、小狗将军？都是些骗人的把戏！打了菩萨又怎么样？神灵菩萨，不能服人，我就砸了它！去年求菩萨，求得大水连天，前天阿柱又来求菩萨，把我家的牛都求没了！还有你们这些人，有吃的东西，干吗着不留着养家活口，非要拿到这里敬奉阿猫阿狗？你们自己都饿得前胸贴后背了，还给这些些鬼东西送供品，神灵菩萨从来都是赐福给你们的，你们反过来侍候它们，不是翻了个儿吗？”

眉州的百姓被老爷子一席话说得哑口无言，那两个装大神的人，本来指望有人帮腔，没想到众人谁也不敢与老爷子顶，便在远处摸着被打瘸了的腿和肿出大包的头，进也不是，退也不是。

爷爷见他们还不离开，便举起棍子追了过去，一边追一边喝道：“你们还不给我滚！再在这儿骗钱害人，我把你们的腿给打断了！”

两个“大神”见了，再也不敢逗留，撒开脚丫子猛跑起来，跑得很远很远，直到消失在人们的视线中。

二子和同儿，与巢谷、陈太初三个，哈哈大笑。

若是别人在此发疯，也许眉山人都会有怨言，可是苏老爷子如此乱打一番，竟然没人说一个‘不’字。众人都知道，苏老爷子就是活菩萨，活菩萨打了泥菩萨，又有什么过错呢？