《文心雕龙》，梁刘勰著，十卷，五十篇，大约成书于南朝齐和帝中兴元到二年，于现存古代文学理论著作中，时代为先、体系最完整﹑结构最严密之名著，素有“体大思精”之誉。

　　刘勰，字彦和，东莞？县人，侨居京口。自幼家贫，曾依沙门僧佑，协助整理佛经，研读经史百家和文学作品。大约三十一、二岁开始写作《文心雕龙》，其动因是想补救时弊，牛症晋宋以来文人辞采浮艳、雕琢空虚的文风，书成之后，得当时文坛领袖沈约赏识，遂为世知，入梁出仕，曾任东宫通事舍人，后世称其为刘舍人。

　　全书分“文之枢纽”（总纲）、文体论、创作论、批评论、自序五大部分，全面总解了先秦以来文学艺术的经验，再起基础上形成了自己的文学理论体系，是中国文学史上第一部“笼罩群言”的专著，为古今中外的理论家所瞩目。

　　刘勰在《序志》篇中说自己三十多岁时曾梦见孔子，“随仲尼而南行”，以之为莫大的荣幸，表达他对儒家圣人孔子的仰慕之情。《文心雕龙》以骈文写就，汲取魏晋以来以骈俪偶语论事析理之经验，使骈文说理的艺术发挥得淋漓尽致。篇末赞语，尤显文才，极富理趣与诗意，我们姑且看看被纪昀评为“诸赞之中，此为第一”的赞语：

　　“水沓水匝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。春日迟迟，秋风飒飒。情往似赠，兴来如答。”

　　 如此俪句，能不心生向往？

　　现存最早的本子为唐写本残卷，其后则有元至正刻本，明万历刻本。通行的注释本有清黄叔琳辑校本。今人范文澜《文心雕龙注》、杨明照《文心雕龙校注拾遗》、刘永济《文心雕龙校释》都是用力甚勤的著作。

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