《新书》，又称《贾子》，西汉贾谊撰，《汉书·艺文志》列为儒家，著录58篇，今本有10卷58篇，其中《问孝》、《礼容语上》两篇有录无书，实际为56篇，主要阐述政治思想，有一些篇章也包含一定的哲学思想。《新书》认为道德造化以成万物，事物之间可以回旋转化，如制陶器的陶轮般旋转不息，对待认识对象，要“清虚而静”，历史的发展是有规律可循的。故此，开篇即总结了秦朝灭亡的历史教训，提出了一系列政治主张。他的政论散文体现了汉初知识分子，在汉帝国大一统创始期之积极进取、意气风发，力图建功伟业的豪情壮志，代表汉初政论散文的最高成就。鲁迅先生说，贾谊文章“为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远。”

　　贾谊，二十余岁即被召为博士，迁太中大夫，后遭谗言，贬为长沙王太傅，渡湘水时，作《吊屈原赋》以自伤，后为梁怀王太傅，怀王坠马死，“谊自伤为傅无状，常哭泣，”不久逝世，仅三十三岁。读至此，不仅潸然，翻开《新书》第一卷，《过秦》之排山倒海，挥斥方遒的气势，犹且余音绕梁，此时满腔笔墨竟化之为泪水！谪居长沙第三年，有一只类似于猫头鹰的不祥之鸟飞入贾宅，贾生写《鵩鸟赋》，即已预感到了死之将至，“纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休。澹乎若深泉之静，泛乎若不系之舟。”文中列举史书中祸福相依的例子，聪明的贾生，可否料到自己身后不寂寞，成为千百年来文人笔下伤才悯时的绝佳榜样呢？莫非是“天不可预虑兮，道不可预谋”？

　　英年早逝，贾谊与扬雄不同，贾谊在人心目中永远是年轻的 “贾生”，“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。贾谊也更多地成为后代诗人吟咏的对象，贾生的泪水、贾生的才气也成了诗人笔端常常出现的意象。杜甫“伤时哭贾生”，千年之后，这滴泪是否已经被风干呢？

　　姑且翻开《新书》，去寻找那个满腹经纶，一身才气的，泪水尚未曾生就的，永远年轻的贾谊！

　　通行的版本有《四部丛刊》本、《诸子集成》本、卢文弨《抱经堂丛书》本等。上海人民出版社1975年出版《贾谊集》。最新注本有王洲明、徐超《贾谊集校注》，阎振益、钟夏《新书校注》等。

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