夏传才，1924年生，安徽毫县人。出身贫寒，幼年丧母，靠父亲打临工维持生计。14岁从军，参加第五战区战地服务团，投入台儿庄大会战。后转移至鄂北前线，因战地服务团领导都是共产党人，被国民党解散，他流落街头。一个偶然机会认识了胡宗南将军，被他资助保送到甘肃天水的国立第五中学读书。16岁时他写的350行的徐州突围长诗《麦丛里的人群》，在甘肃《国民日报》副刊《生活》以全版篇幅发表。1940年发生皖南事变和汪精卫叛国，他目睹大后方国民党政权的腐败，对国民党十分失望，积极投入爱国学生抗日的民主运动。他不再领取胡宗南将军的津贴，而且写了封《致胡总司令的公开信》，要求胡将军指挥的20万大军撤除对陕甘宁边区的包围，东出潼关渡黄河去抗击日寇。结果被国民党逮捕入狱，关了两个多月。出狱后考入国立西北联合大学，读了一个学期后，1941年他又上了黑名单，为了脱离国民党的监视，不得不秘密逃亡。隐姓埋名到宝鸡乡下工校代课，过着蛰居的生活。1941年12月离开宝鸡，辗转至上海，准备去苏北抗日敌后，适逢太平洋战争爆发，上海租界一夜沦陷，只好滞留沦陷区，半工半读完成大学学业。1944年10月与新四军地下组织联系上，参与策动伪军郝部5万人起义暴露，1945年2月被日本南京宪兵司令部逮捕入狱。狱中受尽威逼利诱而不屈，好在日本不久投降。出狱后任十一战区《中原日报》特派记者，他放弃中法文化协会给予留学法国的机会，1946年6月到达晋察冀边区，参加解放战争。1950年任上海火星出版社编委，《工商日报》编委，1952年调北京师范大学，次年调天津师范学院任教。1955年受胡风案牵连，被审查。1956年经天津市高级人民法院以“反革命宣传”罪判徒刑六年，送内蒙古东大荒劳改农场服刑。1957年他本人不服判决，上诉于最高人民法院，1958年被驳回，因不认罪，被戴刑具单独禁闭，第一次自杀未遂。1961年刑满，被带“反革命”帽子留在劳改农场“就业”，继续监督改造。因反抗这种处置，潜逃到北京向中央上访，被劳改机关追回。关键时刻其妻樊素华主动放弃大都市医务工作，远来内蒙古劳改农场相伴。1966年文革起再受冲击、抄家、批斗，第二次自杀未遂。1969年内蒙古法院以“现行反革命罪”再次判刑五年，在黑龙江监狱服刑。1974年第二次刑满，仍带反革命帽子，回东大荒劳改农场继续监督改造。1978年全国统一摘掉“帽子”，在农场中学代课。1979年彻底平反，宣告无罪。回原单位恢复原职原级，工龄连续。23年的监禁和流放，使他重新思考世界、国家和个人命运的许多问题。离开内蒙古赴京前夕，赋《蝶恋花·赴京前夕》：“何必再提伤感事，重展旌旗，四海笙歌起，颦鼓急催跨征骑，个人恩怨东流去。”时年已55岁。
此后夏传才先生忘我投入学术研究和文学创作中，1998年加入中国作家协会。现任河北师范大学教授、博士生导师，中国诗经学会会长。主要从事古典文学研究，著有《诗经研究史概要》、《诗经语言艺术》、《诗经语言艺术新编》、《思无邪斋诗经论稿》、《十三经概论》、《论语趣谈》、《诗词入门：格律、做法、鉴赏》、《思无邪斋文抄》、《中国古代文学理论名篇今译》（上下篇）、《曹操集注》、《曹丕集校注》，这些著作大部都是国内和台湾或香港、日本同时出版。另有诗集《双贝集》、《七十前集》、《思无邪斋诗抄》等，在海内外有广泛影响。还主编有许多教材和丛书。
主要发表文章
胡适和古史辨派对《诗经》的研究（《河北大学学报：哲学社会科学版》1982年04期）
论清代《诗经》研究的继承和革新（《天津师范大学学报：社会科学版》1982年04期）
试论郭沫若对《诗经》研究的贡献（《文学评论》1982年06期）
《诗经》的“言志”与美刺（《内蒙古师范大学学报：哲学社会科学版》1983年03期）
闻一多对《诗经》研究的贡献（《齐鲁学刊》1983年03期）
《毛诗大序》论析（《山西大学学报：哲学社会科学版》1983年04期）
燕赵——《诗经》流传和研究的故乡（《河北师范大学学报：哲学社会科学版》1983年04期）
评中国古代第一次文艺论争（《天津师范大学学报：社会科学版》1983年06期）
《文赋》札记三题（《河北学刊》1984年02期）
燕赵和元曲的源流（《河北学刊》1984年05期）
《曹操集注》序（《承德民族师专学报》1986年01期）
论曹丕政德及对中国文学发展的贡献——《曹丕集注》序（《河北学刊》1986年06期）
从六经到十三经的发展（《天津师范大学学报：社会科学版》1988年05期）
浅论经学和经学研究（《河北学刊》1989年06期）
初论刘章（《河北学刊》1992年02期）
《商颂研究》序（《天津师大学报：社会科学版》1994年02期）
《诗经》研究的三个问题（《学术研究》1995年03期）
中国古典文学研究的现代课题（《唐山师范学院学报》1996年03期）
中国文学与日本中古前期文学（《贵州文史丛刊》1997年02期）
略述国外《诗经》研究的发展（《河北师院学报：社会科学版》1997年02期）
现代诗经学的发展与展望（《文学遗产》1997年03期）
诗经学四大公案的现代进展（《河北学刊》1998年01期）
《诗经名著评介》序（《唐山师范学院学报》1999年01期）
元代经学的社会历史背景和程朱之学的发展（《贵州文史丛刊》1999年04期）
《诗经》难题与公案研究的新进展（《淮阴师范学院学报：哲学社会科学版》1999年05期）
21世纪诗经学展望（《淮阴师范学院学报：哲学社会科学版》2000年02期）
国外《诗经》研究新方法论的得失（《文学遗产》2000年06期）
中国诗在日本的流传和影响——在日本宫城学院女子大学本课题研究座谈会上的发言摘要（《河北师范大学学报：哲学社会科学版》2001年01期）
关于新诗和旧诗的创作问题（《河北学刊》2002年01期）
《诗经》新注释本的创造性实践——评刘毓庆教授编著《诗经图注》两卷本（《山西大学学报：哲学社会科学版》2002年01期）
关于《诗经》再评价的几个问题（《社会科学战线》2001年02期）
沙中淘金 别开生面——评《诗经百家别解考》（《中华读书报》2002年10月23日）
我的治学之路（《贵州文史丛刊》2003年02期）
从传统诗经学到现代诗经学（《河北师范大学学报：哲学社会科学版》2003年04期）
新中国前十七年《诗经》研究的得与失（《南阳师范学院学报》2003年05期）
现代诗经学开端的十年（《唐山师范学院学报》2003年06期）
论燕赵诗风（《河北师范大学学报：哲学社会科学版》2004年03期）
《诗经》出土文献和古籍整理（《河北师范大学学报：哲学社会科学版》2005年01期）
诗经发祥地初步考察报告（《河北师范大学学报：哲学社会科学版》2006年02期）
台港的《诗经》研究——《20世纪诗经学》之十（《西华师范大学学报：哲学社会科学版》2006年02期） |
