- 作者:李存山
邝柏林
郑家栋
- 内容提要
中国古代哲学是“天人之学”,是“知天”、“知人”以及对“知”本身进行研究的学问,亦即关于宇宙和人生、社会以及人之认识的根本原理的学说。“天人之学”是一有机的系统,本志在充分注意其要素间普遍、有机联系的前提下将其主要内容分述为天论部分、人论部分和知论部分。天论部分是中国古代哲学的自然观或宇宙观,包括世界本原论、运动观、时空观和形神观四个哲学问题;人论部分是中国古代哲学的人生观和社会历史观,此为“天人之学”的中心部分,包括天人关系论、人性论、价值观和历史观四个哲学问题;知论部分是中国古代哲学的认识论,包括主客关系论、致知方法论、名实观和真理观四个哲学问题。中国古代哲学经历了先秦、两汉、魏晋南北朝隋唐和宋元明清四个大的发展阶段,其内部有不同的学派和观点;它既有时代性的特征,又有民族性的魅力,同时也蕴涵着作为人类认识成果的普遍性内容;它是动态的、发展的,而又终究没有突破时代和历史机缘所提供给它的那个发展的范式。1840年鸦片战争之后,东方与西方、传统与现代的矛盾交汇于中华大地,中国哲学进入近现代转型时期。从清末的改良维新到辛亥革命,再从五四新文化运动到中华人民共和国建立,中国哲学同中国社会一样经历了巨大的变革,本志从宇宙观、历史观、人性论与道德观、认识论与方法论四个方面记述了这一变革的主要内容和进程。
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