第一章 隋唐时代中国佛教的宗派：天台、唯识与华严
第一节 《法华经》与天台宗
第二节 唯识的理论与思路
第三节 华严的观念与思路
第二章 禅宗与佛教思想的中国化
第一节 禅宗的历史
第二节 惠能与神会时代的禅思想
第三节 南宗禅兴盛后的语录与论述
第三章 隋唐时代的道教
第一节 隋唐道教与政治
第二节 对道教的认识
第三节 隋唐道教的主要学说（一）：重玄说与道性论
第四节 隋唐道教的主要学说（二）：成仙之道
第五节 隋唐道教的主要学说（三）：符箓、经戒与科仪
第四章 唐代儒学的变化
第一节 唐代经学与政治
第二节 经学的重新统一
第三节 疑古与惑经
第四节 天道与人性
第五章 唐宋之间的各种思想：正统论及其他
第一节 正统论的兴盛
第二节 思想上的“尊于攘夷”
第三节 疑经与明理辨性
第六章 北宋理学的主要观念：张载和邵雍、二程的思想
第一节 对天理的讨论：重建知识、思想与信仰世界的前提
第二节 穷理的方法与终极目标：格物致知与穷理尽性
第三节 理学与释老的关系
第七章 南宋理学的主要观念：朱熹与际九渊及其他理学家
第一节 朱熹的思想
第二节 陆九渊的心学
第三节 理学内部的分歧
第八章 元明政治意识形态的再度确立
第一节 南宋末年理学走向俗化
第二节 理学在元代上升为国家意识形态的过程
第三节 明初程朱理学官学地位的进一步巩固及其内在危机
第九章 王阳明以及王门后学
第一节 王学的崛起
第二节 王阳明之学的主要思想
第三节 王学的分化及其流变
第四节 王学之批评与调和
第十章 西洋思想的进入
第一节 传教士初入中国及其引起的知识震撼
第二节 传教士输入的主要知识
第三节 传教士输入的主要思想
第四节 传教士输入的信仰
第五节 对西学的一种回应：西学中原说
第十一章 明末清初的思想世界
第一节 明末思想界的融通风气
第二节 清初重归理学的趋向
第三节 追求经典依据与凿实学问的风气
第十二章 清代的学术与思想（上）
第一节 清初官方意识形态对思想学术的作用
第二节 清代考据学的兴起及发展
第三节 清代士大夫对西学的反应
第十二章 清代的学术与思想（下）
第一节 考据学的转向
第二节 “汉学”和“宋学”：学术取向的讨论
第三节 今文经学的兴起与发展