《中国方术考》在对古代思想世界一个侧面的复原基础上追寻古代知识体系的一个总体背景，这样便打破了科学、哲学、巫术之间人为的畛域，与古代思想世界的“秩序”比较地吻合……我非常钦佩此书细致严谨地爬梳考古资料以印证文献记载的功夫，更钦佩此书以考民古资料透视思想史的方法……
李零为我们所作的工作已经够多了，因为他已经给我们提供了“思想的另一种形式的历史”。
——清华大学教授 葛兆光
李零的学术根柢，大体上承罗振玉、王国维以迄李学勤、裘锡圭等三代学人的古文字学、考古学、古文献学和历史学的研究传统。
在中国思想史的研究上，李零这种一反传统先经艺后方术的书志分类体系，而从事逆向研究的取径，不仅别树一帜，相当具有创意，同时，在传统思想史研究资料的开拓上，也深具意义。
——台湾学者 金仕起
传世文献和出土文献都提到占星、卜筮、历日、占梦、炼丹、养生、医药、房中等方面的专家。他们是古代中国最接近马克斯·韦伯称为“宗教高手”（religious virtuosi)的那种人……在一部重要著作（《中国方术考》）中，李零已经考证过方术的来龙去脉。由于这类文献是由专家世代相传，李零的分析让我们看清了，从周到汉，这些专家的宗教知识是如何传承演变。
——美国加州大学洛杉矶分校教授、考古/艺术史专家
罗泰（Lothar von Falkenhausen） |
