新版前言 杨曾文
序 周绍良
自序 杨曾文

新版敦煌 南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶洲大梵寺施法坛经

附编（一）

（大乘寺本）韶州曹溪山六祖师坛经
曹溪大师传
六祖大师缘起外纪 ...................................门人法海寺
光孝寺瘗发塔记................................ 唐 法性寺住持法才
六祖能禅师碑铭..................................... 唐 王维
赐谥大鉴禅师碑 ...................................唐 柳宗元
大鉴禅师碑 .......................................唐 刘禹锡
慧能和尚传 .............................南唐 招庆寺静、筠二禅德
唐韶州今南华寺慧能传 ................................宋 赞宁
六祖坛经序（附晁子健再刊记）...................................                    宋 依真小师邕州罗秀山惠进禅院沙门惠昕
六祖坛经后序......................................... 宋 周希古
六祖大师法宝坛经赞 ...............................宋 明教大师契嵩
六祖法宝记叙 ....................................宋 史部侍郎郎简
六祖大师法宝坛经序 ...............................元 古筠比丘德异
元大德四年高麗版德异本《六祖坛经》跋 ..................高麗 万恒
六祖大师法宝坛经跋 .......................................元 宗宝
传法宝纪（并序）......................................... 唐 杜胐

附编二

《坛经》敦博本的学术价值和关于《坛经》诸本演变、禅法思想的探讨

一、 六十年代来《坛经》的研究的回顾
二、 敦博本《坛经》及其学术价值
三、 慧能与《六祖坛经》

（一） 从卢行者到六祖能大师-禅宗改革者、南宗创始人

慧能的家世
曹溪修学佛法黄梅投师（公元六七0-六七四年）
风幡之论与出家受戒（公元六七六年）
曹溪传法（公元六七六（或六七七）-七一三年）
六祖地位的确立

（二） 关于坛经的形成

从《坛经》的结构看看 《坛经》的形成
关于《坛经》不是神会或神会一派的人，也不是其他人所作为的概要说明
《坛经》诸本的演变

（1）《坛经》祖本
（2） 敦煌原本
（3）惠昕本
（4）契高本
（5）德异本和曹溪原本
（6）宗宝本

四 《坛经》禅法思想略析

（一） 强调众生皆有成佛的可能性，皆可自修自悟-所谓[无相戒]
（二） 主张顿教法门，说[一悟即至佛地]
（三） 寄坐禅于自然无为和日常生活之中-所谓[无念为宗]
（四） 关于不二法门与慧能禅法

主要参考书目