桑冬青称我为复杂，这是我万万没想到的，而且这说法给了我很大刺激，我感到伤心和委屈，无法接受。
　　 因为在我看来，复杂这个词，用于形容人的时候，是个不折不扣的贬义词。在那个年代，人人都想让自己显得单纯一些，透明一些，这才符合“改造世界观”的要求。虽然“单纯”与“简单”意思相近，但人们宁可让人把自己看成简单，也不愿意显得复杂。
　　 事情的起因是由于评五好。桑冬青想当五好，自己也觉得有这竞争力，就在某个晚上找我“谈谈心”，想得到我的一张赞同票。我对那种一本正经的所谓“谈心”素来反感，但人家找上门来谈时你是不好拒绝的。他先夸了我一通好听的话，比如认为我工作积极主动成绩也很突出之类，然后重点却是夸我这人比较公道。再后来我就渐渐地明白他的意思了：他想知道如果一个雷达组只能评选一名五好战士的话，在我看来他和黎政保两个谁更合适。
　　 桑冬青为人不错，正直，肯干，只是脾气有时候不大好。黎政保比较老练，善于处理跟班组长和老兵们的关系，摆平同年的新兵更是不在话下，业务能力也比较过硬；虽然后来我也发现此人太有心计，甚至还在背后捣古我，但当时还没有暴露出来。所以，我觉得如果只让我投上一票，我还是应该投黎政保。
　　 我的错误或弱点在于不善于当面拒绝别人。面对桑冬青的拉关系套近乎，我不好意思说出自己的真实想法：你不行，我不可能投你的票。所以面对他的拉票企图我可能只是说了些含混的话语，模棱两可。然而在急于评上五好的桑冬青心目中，他肯定是只把这些模棱两可的话语中对他有利的一面记下了，当真了，这是符合被某种欲望强烈鼓舞着的人的一般心理的。所以当评选结果一出来，黎政保得了三票（其中有我一票），桑冬青只有一票（估计很有可能是他自己投自己一票），而从未找人谈心和拉票的我居然得了六票，结果竟是我在初评中被评上了五好战士。桑冬青就很想不通，一个人跑到山上去转悠了半天。而在山上转悠这半天似乎并没有化解他心中的烦闷，回来后反倒更愁眉不展，晚饭吃得也很少。
　　 那会儿讲究的是革命战士要经得起各种考验，包括要正确面对荣誉，评五好时指导员也讲得很清楚：评五好不是目的而是促进工作促进团结的手段，要是评不上便闹情绪，显然就是经不起考验。所以我觉得桑冬青挺没劲的，觉得先前没投他一票就对了。然而人心这东西也挺怪，尽管我一边想的是他这人太没劲，想着自己没投他的票是正确的，一边却又觉得他这恹恹的样子也挺让人同情，觉得这跟我也有某种关系。因为我确实没想到竟有那么多人会投我的票。无论如何，这种结果会让他觉得很没面子。所以我在当晚值班时就主动和他说话：“这种结果，我自己也没想到啊。”
　　 不说这话还罢，一听我这么说，桑冬青一肚子的火药好像溅上了火星：“你少跟我来这一套！没见过你这样的，小小年纪，居然这么复杂……”
　　 这是我头一回听到有人这么指责我，说我复杂。当时我就气得脑袋发蒙，泪珠子在眼眶里直打转，却再没多说一句话来辩解和回应——如果人家这么认定你了，你解释什么能真的有用么？所以最好的办法还是不去解释，是非自有公论，日久见人心，我想。
　　 由于复杂这个词在我看来是十足的贬义——社会关系复杂、历史复杂、思想复杂都几乎跟坏蛋是同义语，加之桑冬青又是在那种怀着怨恨的情况下抛给我的，它就像一片带有毒素的酵母，在我的心田埋了下来，渐渐地发酵，让我好一阵子一想到这个词就会为之沮丧。这并不仅仅是由于我心理承受能力太弱的原因。事实上，我有时扪心自问，觉得自己的确有点复杂，桑冬青说得并不错——虽然就引起他怨恨的具体事件来说错并不在我，就事论事的话他没多少理由责怪我复杂，但他这话却无意间戳到了我的痛处。我这样问自己：我在政治学习时，明明不喜欢那种高调的、空泛的大话和成套的时髦名词，却仍得装出认真的虔诚的样子去说和听人家说，并按要求写成学习日记，写了却是为让领导看的，这是不是复杂？指导员喜欢打篮球，动不动就派人叫我去练球，可是我们雷达组史组长天生不喜欢运动，也看不惯别的人把本可以用来搞菜地的时间花在“玩”上头，我就感到左右为难，常常是又得听指导员的招呼跟他去“玩”上一会儿，又得在组长面前佯装出并不喜欢也不情愿去打球的样子，这是不是复杂？还有更甚者，气象室那面不时有几个女兵来气象站实习，我总是忍不住想多看她们几眼而且也常常会有些心猿意马，但表面上却得装出十分严肃甚至颇有些不屑的样子，像一个少年君子，而且别人也确实就此夸过我，以为我从不和女兵“黏糊”，那么，这是不是也叫做复杂？
　　 最让我苦恼的是，我无法知道别人的内心是怎样的情形，是也跟我一样呢，还是只有我才这样？我只是隐隐约约感到有这些复杂念头或心理的人不止我一人，包括指责我复杂的桑冬青在内，他也未必就那么不复杂，未必就单纯。至少我发现他在对气象室女兵的感觉上跟我是相似的，因为有一回我进水房时遇上他正出神地往窗外看，我一进去他马上就收回目光埋头洗起衣服来，然后我从窗口上看见一个女兵正在不远处的晾衣场上往绳上搭衣物，微风吹动她的长发，衬衣的衣袖滑落到了臂弯处，一双手臂反射着阳光，白得耀眼。我也是只看了一眼便把目光收回了，并下意识地瞅了桑冬青一眼，以为他会有点会意的表示，会说点什么，但是桑冬青却没再看外面也没看我，仍埋头洗他的衣服。
　　 只是到了后来，年龄渐长经事渐多，在读了包括巴尔扎克和卢梭在内的许多文学哲学著作之后，我才渐感坦然——因为我看到，世上的许多人，也包括那些名著中的人物及其作者本人，原来也都是复杂的。卢梭在《忏悔录》中说他曾在夜间站在路边，向单独过往的女士撩起长袍，裸露他的下体。然而他同时却在写作思考人类道德伦理和政治的作品，在公众场合也是一派君子形象。巴尔扎克在《红色旅馆》中写到一位靠杀人越货起家的富翁，后来用这本钱做起了银行生意且越做越成功，成了一个慈善家。《安娜·卡列尼娜》的女主角是个背叛丈夫的女人，然而她的性格和所思所想及所作所为令人充满同情，甚至怀有敬意。《红与黑》中的于连·索黑尔呢？那就更是一个复杂得让人无法形容无法评价的人物了，这样的人物至今仍不鲜见，你很难对之轻下褒贬。至于政治家们和许多青史留名的伟人们，又有几人不是内心世界藏得极深也可谓极为复杂的人呢？周文王被殷纣王拘押，心里想的是早晚灭掉商朝但表面上得装得伏首贴耳，甚至他儿子被纣王煮成了肉汤他也得强忍着痛喝进去。越王勾践吃了败仗后为了讨条活路东山再起，甚至可以亲尝吴王夫差的粪便，说是由此可尝出吴王的病情，那心中的苦楚和矛盾以及装假的本事，有谁可比。雄才大略为盛唐奠基的李世民，却是杀了亲兄弟建成元吉才登上帝位的，而且虽然他总是以善于纳谏尊重大臣魏征而名世，但他也确曾多次动过要杀掉这多嘴的臣子的念头。俾斯麦，邱吉尔，罗斯福，斯大林，希特勒，尼克松，这一个个西方近现代史上最为著名的政治人物，展读他们的传记，其内心世界也只能用复杂二字来形容。
　　 尼采在一本书里说过这样的意思：若把一个人身上的善与恶分别比作植物的地上部分与其根须的话，其可能的善有多大，其可能的恶也有多深。有人如同巨树，能成大善也能为大恶，反之亦然，皆视其环境而定；也有的人则是如同小草，为善为恶，皆不会大也不会深。由这意义引申一下，所谓复杂，也许正是思想的深度和性格的广度呢？生命的进化既然是从简单趋于复杂的漫长过程，那么人脑的复杂，以及其必然产物思想或内心世界的复杂，恐怕就不应仅仅是一种负面的评价。
　　 然而习俗就是这样，迄今为止，我发现人们仍不喜欢被人用复杂这个词来形容自己。人们在交往中也本能地躲避比较复杂一些的人。人们都喜欢别人比自己要简单一些，最好是像演算数学题一样能看清别人脑子里的固定的思路，或是像所谓有特异功能者吹嘘的那样有“天眼通”、“他心通”功能，能把别人内心看得清清楚楚。然而，如果我们换位思考，扪心自问，问问自己是否愿意也如此简单，是否愿意让人把自己的内心世界看个清清楚楚明明白白真真切切？恐怕许多人就会犹豫了，就却步了，就知道复杂也有它的用处或好处了。
　　 能复杂而简单，经历了复杂而回到简单，跟一上来就做个简单的人，不理解别人的复杂且只把复杂当成贬义的人，大不一样。