第三章：中华文明的起源

第二节、华夏文明的融合

　　人是由动物分化而来，人类初期是散居的。这些散居的人类在不断撞击、融合、发展着。“动物”是一个一个地变成人，也是一群一群地变成人。当人自我认识到自己而把自然界当作客体时，人就成其为人了。同样，中国人是一个一个地走到世上，也是一群一群地走到世上，当中国人自我认识到自己而把自然界当作客体时，就成其为中国人了。

　　中国人同世界其他民族一样，从生产力水平来划分，他们都经历了“旧石器”时代，“新石器”时代，从血缘关系来划分，他们都经历了“母系社会”、“父系社会”。这是当代人类学的方式。在古代，它以其特有的方式传承着。

　　在远古时代，中国境内已有分布广泛的人类活动。元谋人，是中国远古遗存中所见的最早的中国人，距今约170万年。举世闻名的北京人，距今约四五十万年。就现有的中国疆土而言，在远古时期，处处有着生命的繁衍。在云南、河北、山西、河南、湖北、贵州等地都已有中国猿人遗迹的发现。他们繁衍、迁徒，不同部落之间的冲突、交流、融合，形成了今天的中国社会。

　　人类文明是一个过程，中国的文明也是一个过程。中国人的早期祖先不可能用文字给他们的后人记录下他们的政治、经济、文化，但他们用他们的化石、用品、以及他们后代的形态、思维、生活习惯记录了他们的文明，也记录了他们的政治、经济、文化。尤其是我们中华文明，它是一脉相传，我们从我们自身的文化、我们已知的历史、我们的思维方式推论、恢复、重塑我们的过去，认识我们自身，发展我们自身。

　　每个民族都会寻找自己的根，“我们从何而来？”在中国有盘古开天劈地，盘古成为中华人类的祖先。但这只是神话传说，天不是人开的，是先有天，后有人。中国人是很务实的，这可能是中华文明质的一个方面，很快用活生生的确实存在过的人--炎帝和黄帝作为自己的祖先。

　　在炎帝和黄帝之前还有伏羲、女娲，伏羲和女娲是传说中的人类始祖。女娲造人，伏羲教民结网，进行渔猎和畜牧，并创造八卦。八卦应是当时生活生产布局，它的功能是共同生活，狩猎、守望相助等，它布局中的辩证思想是人类重要的思维方式，经不断添加、修正最终成为中国人的思维方式，或者说奠定了中国人的思维方式基础。就历史功绩而言，还有有巢氏、燧人氏、神农氏。有巢氏发明巢居，教民构木为巢，四季遮风避雨，居住树上，以避野兽侵袭。燧人氏发明火，他钻木取火，教民熟食，与动物完全脱离开来。神农氏发明种养殖业，告别采集、渔猎方式而定居生活。神农氏应是牛图腾的炎帝族。但是，功绩最大的莫过于黄帝，黄帝族和炎帝族融合，并把早期各氏族统一、融合为炎黄族，开创了中华文明。因此，中国人把炎帝和黄帝作为自己的祖先。

　　中国人的根在这里，它奠定了中国文明的基础，并规定了中国文明的方向。

　　为什么会形成以炎黄族为主体的族系同化呢？由于中国这种特殊的地理环境，由于炎黄族处于得天独厚的位置，在各人类群体（部落）的同化过程中处于优势地位，他们的文明发展得最迅速，因此也最文明，最强大。中国地理位置使人种发展有着内聚力，华夏文明的炎黄族的文明强大成为内聚核，他吸附、同化他周围的其它民族，同时他也发展壮大着他的民族。这使得：

　　中国社会有一个最显箸的特点：就是以炎黄族为主体的族系繁衍社会。尽管历史上各民族互相冲突，涿鹿之战，阪泉之战，五代十国，蒙满统治，最终结果都被炎黄族为主体的族系同化，认同炎黄是其祖先，似乎现在的各民族是炎黄族的不同分支。我们都自称是炎皇子孙，把炎帝和黄帝尊为民族始祖，中国科学院遗传研究所研究员、人类群体遗传实验室主任杜若甫教授发现现在大部分汉人不是汉族。

　　我们完全可以设想，远古时代，在中国领域内，居住着许多不同祖先的氏族和部落，它们彼此间不断撞击、融合、同化、发展着。

　　中国的远古居民，以华夏文明为中心，居住在东方的人被称为“夷族”，太皞是其中一族的著名酋长。太皡姓风，神话里说他人头蛇身（一说龙身），可能是以蛇（或龙）为图腾的一族。夷人以制造弓矢出名，“夷”字的写法，就表示一个背着弓的人。

　　居住在北方、西方的人被称为“狄族”、“戎族”。其中“犬戎族”自称祖先为二白犬，当是以犬为图腾。薰鬻族（即秦汉时匈奴的祖先）是北方强族，相传与黄帝族曾发生过冲突。

　　居住在南方的人统被称为“蛮族”。其中九黎族最早进入中部地区。

　　炎帝族居住在中部地区。炎帝姓姜，神话裹说他牛头人身，大概农业文明程度较高，是牛图腾的氏族。姜姓是西戎羌族的一支，自西方游牧先入中部，与九黎族发生长期的部落间的冲突。最后被迫逃避到涿鹿，得黄帝族援助，攻杀蚩尤。后来炎黄两族在阪泉（据说，阪泉在河北怀来县）发生了三次大冲突，黄帝族统率以熊、罴、貔、貅、*、虎为图腾的各族打败炎帝族，黄帝族势力进入中部地区。

　　黄帝族原先居住在西北方，据传说，黄帝曾居住在涿鹿地方的山湾裹，过着往来不定迁徙无常的游牧生活。後来打败九黎族和炎帝族，逐渐在中部地区定居下来。黄帝姬姓、号轩辕氏，又号有熊氏。显然，黄帝族的农耕文明不如炎帝族，他虽然打败了炎帝族，但炎帝族的农耕文明却同化了黄帝族，使炎帝族和黄帝族融合，被战败的炎帝仍然被尊为中国人的祖先。

　　华夏文明的优势：华夏文明的优势我们从考古和传说中是能够看到的。“古书中有关黄帝的传说特别多，如用玉（坚石）作兵器，造舟车弓矢，染五色衣裳，嫘祖（黄帝正妻）养蚕，仓颉造文字，大挠作干支，伶伦制乐器，……有一点是可以理解的，即古代学者承认黄帝为华族始祖，因而一切文物制度都推原到黄帝。” （见范文澜《中国通史简编》修订本第一编） 我们可以看出，“染五色衣裳”已有人伦之别，“嫘祖养蚕”、“大挠作干支”农耕文明已比较发达，“仓颉造文字”、“伶伦制乐器”文化已有相当发展程度。而在同时期的相邻其它文明却没有达到如此程度。“中国戎夷五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器。”（《礼记·王制》）因此，华夏文明在各民族同化中的主流地位以及黄帝的贡献，是中国人认同炎黄族的主要原因。

　　关于中国文明起源是一元的还是多元的问题：文明的起源不可能是一元的，进化到人的动物是一种“类”，他们分布在不同的地区，他们是以部落--“族”的形式存在，这些不同的“族动物”过渡到人是在不同地区发生着的。自然，文明的起源是多元的，炎族和黄帝族只是许许多多的“族”中的一族，就是这一族都可能是许多族融合而来的。不过，炎族和黄帝族融合了，由于他们得天独厚的自然环境，他们在文明发展中处于领先地位，在与其他族的融合同化中，他们处于主导地位，同化着其他族，而形成新的炎黄族。而其后在发展中一直处于领先地位，继续同化着他周边的其他族，这又是中国文明起源的一元性。文明的起源是一元性和多元性的统一。