第二章：中国文化与中国传统文化

第三节：中国文化和中国传统文化

　　
　　我们指的中国文化通常是指以华夏文化或汉文化为主体发展的文化。

　　中国传统文化从最广义的意义上说，从现在这一瞬时之前的一切中国文化，即“过去的文化”，包括中国人认识的一切存在包括被认识的自身都是传统文化。

　　中国传统文化从狭义来说，指从现在这一瞬时之前的中国人的一切精神产品和一切精神化的物的产品。精神产品包括政治、经济、哲学、文学、艺术、宗教、教育、等等。这个定义是否是把“传统”的外延扩大了？“传统是指人类创造的不同形态的特质经由历史凝聚而沿传着、流变着的诸文化因素构成的有机系统。”（《中国传统文化概论教学大纲》）但是，如果没有人类之外的毁灭性的力，文化就象思想一样只能被同化而不能被消灭。

　　不过，我们通常指的中国传统文化无论内涵或外延都比上一个定义小得多，窄得多，是指未受“西学”影响的中国“本土”文化。

　　此外，就我们常说的应当批判和反思的中国传统文化，其外延和内涵还更小更窄。这个传统文化是指集权专制文化。李慎之说，中国传统文化就是专制主义。

　　显然的是，未受“西学”影响的中国“本土”文化并非都是坏的，我们不能说中国传统文化都是一无是处。但是显然的是，在世界民主浩浩荡荡的环境下，中国仍然没有实现民主化，如果说中国人民也有责任，那么，我们就不能不归结于“中国传统文化”了。因此，自五四以来提出批判的中国传统文化，实际上是指中国传统文化中的集权专制文化，而集权专制文化的核心是集权专制政治思想。社会管理，权总是要集的，但是，文明的发展是集权而不专制。把这一点区分清楚非常重要。对这一点的糊涂，是五四以来对传统文化批判之混乱所在。我们批判传统文化，我们批判的是什么样的传统文化？总不能说我们中国人自己创造的、又滋养我们中国人的一切文化都是错误的吧！我们没有把中国传统文化和中国传统文化中的集权专制文化区分开来，就不能区分中国传统文化的“精华”和“糟粕”。中国文化中的错误在于它的集权专制成分，其核心是集权专制政治思想。废除集权专制政治制度和废除集权专制政治思想是有机的统一体。消灭集权专制政治思想只能是溶解的，溶解集权专制政治思想就是溶解集权专制政治制度。而集权专制制度是可以打碎的。

　　以下我们有必要对中国传统文化作必要的分类，进行必要的价值判断。尽管对于学人来说有罗唆之嫌。

　　如果说中国文化是中国人感知的物的和精神的总和，包括感知的自身，中国传统文化是中国人从现在这一瞬时之前的一切中国文化，中国传统文化是有必要分类如下：

　　1、中国人感知的自身：自然的人和精神的人；

　　2、物的文化和精神的文化；（精神的文化：政治、经济、哲学、文学、艺术、教育、中国的文字等等。

　　显然，中国人作为自然人无可挑剔，可挑剔的只能是精神人的中国人。而精神人的中国人也并非都可挑剔，勤劳、勇敢、诚信、智慧、孝、悌、廉、耻、仁爱、和平等都是精神人的中国人的优良品德；中国人的政治、经济、哲学、文学、艺术、教育、中国的文字等等显然也并非尽皆一无是处。我们要挑动剔的是造成中国停滞、落后、不能实现民主化的原因，可能，我们要挑剔的就只剩下集权专制文化及其政治制度了。

　　因此，我们批判的传统文化是集权专制制度及其集权专制文化。如果没有这一基本的价值判断，对传统文化的反思和批判就会谜失方向。我们似乎应该说：中国传统文化的糟粕就是集权专制制度和集权专制文化。

　　那么，中国传统文化中哪些是集权专制制度和集权专制文化呢？这在《中国政治思想概论》中有详细的分析。