第一章：政治与政治思想

　　中国是一个大国，有几千年的文明史，当然就有几千年的政治史，中国的政治思想，从中国人诞生，伏羲、神农、黄帝、直至现在，浩如烟海。人类社会有两个最重要的学问，一是关于人自身的学问，一是关于政治的学问，因为人是自然人和社会人的统一体。中国历史的很长时期，这两个学问都是禁区--对人自身的研究可能使人自由化产生自由平等思想，对政治的研究可能有碍领导的集权领导。政治思想的研究是窒息的，浩如烟海的政治学是权术学，领导称之为领导艺术，民间有的称之为“厚黑学”。

　　新中国成立以来，我们用马克思主义理论代替政治学，对政治本身的研究并无多大改观，在集权社会主义的建立初期，政治学被称之为“伪科学”。八十年代有些学者呼吁建立政治学理论，但是是苍白的。有一些关于政治学的教科书是不伦不类的。直至今天，仍无多大改观。原因何在？在于研究的氛围和研究的方向性与程度。

　　政治学研究的对象是社会管理，社会管理涉及到权力的获准和权力的使用。我们正处于社会管理方式质的转型时期，将建立一个有别于几千年的社会管理模式。我们有比较宽松的研究氛围，有改革开放以来对传统经济、文化、政治反思的深入研究，有西学的直接借鉴，现在是该深入研究政治、建立中国新型政治学的时候了。

　　建立新型政治学是中国走向现代文明的重要标志，也是中国文化与西方文化竞赛走向复兴的灵魂。

　　政治学是一切社会科学的灵魂。用中国文化与西方文化相结合建立的政治学，将是复兴中国文明的发动机。中国文化偏重于集体主义，西方文化偏重于个人主义，这是东西方文明质的不同地方。中华文明在过去的许多世纪领先于西方文明，是因为它的集体主义思想，中国的集体主义思想表现为礼文化基础之上建立起来的君仁民顺的大一统社会管理模式领先于西方充满个人主义思想靠上帝文化整合的大一统社会管理模式。事物总是有反的一面，正因为中国文化的集体主义思想根深蒂固而迟迟走不出中世纪，当西方走出中世纪建立民主政治的社会管理模式，创造了现代文明后，中华文明落后了，而且全方位地落后了，经济、文化、社会管理模式都落后了。因此，我们的文明需要复兴。

　　新型政治学的建立，必然要有新的理论基石，新的观念，新的理论，新的思维方式，这些对于传统的中国经典理论或许更多的是反思和批判。