张伯伟
先师程千帆先生生前曾说：“大师应该有两个意义：一个是他本身研究的对象博大精深，超过同辈人。另一个是更基本也是更重要的，就是他能开一代学术风气，以他的人格、品德、学问，来启发整个一代人。”而程千帆先生正是这样一个当之无愧的大师。
先师幼秉家学，在“有恒斋”中奠定了坚实的国学基础。进入大学，又亲承黄季刚、胡小石、吴瞿安等大师的教诲，并受到现代科学思想的洗礼，转益多师，推陈出新，终于卓然成家。在60多年的学术生涯中，尽管他在生活道路上历经坎坷，但凭着对祖国学术文化的热爱与忠诚，仍然著述斐然。《程千帆全集》收录了作者的论著、创作及回忆录共15卷，计427万字。《校雠广义》是对校学主要内容（版本、校勘、目录、典藏）的第一次全面著述，范围古今、体例严整。《史通笺记》和《文论十笺》是用传统的笺注方式展示作者学术见解的著作，显示了作者文史兼通之功。《唐代进士行卷与文学》融合了作者的文史修养，又出之以精悍之笔，在不大的篇幅中解决了重要的问题。《古诗考索》、《被开拓的诗世界》、《杜诗镜诠批抄》、《古诗今选》、《读宋诗随笔》将文艺学与文献学作高度结合，是作者研究方法的精髓所在。《程氏汉语文学通史》和《两宋文学史》体现了作者的学术通识。《闲堂诗文合钞》和《新诗少作》为创作集，是作者知能并擅、沟通古今之学术精神的体现。
先师治学从目录学入手，文史兼通，并进而达到专门。诗歌是先师的家学，也是他用力最久的领域，因而形成了其独特的、但又不是程式化的研究方法。先师生前多次谈到，他是通过阅读、欣赏、批评、考证等一系列方法进行探索的，而中心环节就是作品。就作品研究而言，由于存在着时代背景、文献真伪、语言习惯、社会习俗等方面的障碍，因此，毫无疑问会使用历史学、文献学、语言学、社会学乃至某些自然科学的知识，以求得对作品的理解。但这些手段只能是面对人的感情世界，因而文学研究也就不完全是纯粹的理智性活动。先师十分强调文学研究过程中理性思维与感性思维的结合，他善于捕捉诗人心灵的火花，善于比较艺术作品之间微妙的差异。朱自清先生曾评论道：“千帆释诗诸作，剖析入微，心细如发。”就文学理论的研究而言，先师也同样强调以作品为中心。他提出从理论角度研究古代文学的“两条腿走路”的主张，一是研究“古代的文学理论”，二是研究“古代文学的理论”。后者就是研究作品，并从中抽象出文学规律和艺术方法。先师的这些意见，在古代文学研究领域中，正日益广泛地显示其影响。
先师既是卓越的学者，也是“铸人”的良师。80年代以来，他先后培养了十多名博士生和硕士生。在其心目中，对学生的培育远胜过于自己的著述。先师在遗嘱中写道：“千帆晚年讲学南大，甚慰平生，虽略有著述，微不足道，但所精心培养学生数人，极为优秀，乃国家之宝贵财富。望在我身后仍能恪守‘敬业、乐群、勤奋、谦虚’之教，不坠宗风。”先师门庭广大，有教无类，春风化雨，树蕙滋兰。其遗德后学，将影响一代又一代学人。
《光明日报》2002年5月15日
发布日期：2008-09-12