张舜徽
舜徽早倾严荫，自少困学。年十有七，即离别乡井，负笈以求贤人长者，请质疑义。始至长沙，继游北京，博访通人，咸从奉手。而湘中诸老，惠我尤多，以为孺子可教，相与奖掖而诲导之。迨年事稍长，抗颜为师，犹赖诸老先匡我不逮，俾不至于陨坠。缅想前情，不能忘也。因叙述往事，撰成湘贤亲炙录，依相识先后，一一记之。至于海内通人，相识尤广，当谋别述，兹不复及云。
余嘉锡先生，字季豫，常德人。舜徽第四姑夫也。其父嵩庆，字子瀓，光绪丙子进士。以户部主事出为河南知县，官至湖北候补知府。与先祖太仆公为昆弟交，后乃申之以婚姻。先生自幼聪颖好学，年十九，中试光绪壬寅科举人，文名大噪。未几，清廷罢科举，兴学校，先生应常德官市中学及西路师范学堂之聘，任文学教习；时吾父任算学教习，与共讲席数年，以进德修业相砥砺。先生讲授之馀，博览群籍，以考订《四库全书总目提要》。三十以前，年少气盛，少所许可。独与吾父交最笃，论学谈艺，相得也。民国初建，谭延闿督湘，以与先生为乡试同年，钦其才学，函电交驰，敦请先生出山，共济时艰，先生谢之。因自号狷庵，以明己志有所不为也。沅江旧属常德府治，轮船半日可达，两家往还无虚岁。先生常以岁时至吾家，必流连多日乃返。吾父亦时因事至郡城，或逾兼旬始归。舜徽年十四五，渐知奋厉于学，吾父尝举先生治学之勤以教舜徽曰：“汝姑父尽心力以从事于《四库提要》一书，反复读之数过，有所疑，辄笔之书眉，而从容考订之，异日必当以此名世也。”舜徽自悲失怙，即出游长沙，寻师访友。复录所作《尔雅义疏跋》及《切韵增加字略例》，邮呈先生旧都，乞其诲正。先生赐书奖许，谦言“钦其宝莫名其器”。盖先生尝自言平生于经学所得不深，尤未究心于小学音韵，故谦言及之。顾情意殷挚，招舜徽北游。谓“旧都人文荟萃，得风气之先。坊市刻一新书，郡国出一古器，皆得先睹为快。又况通人辈出，可以请益；裨广见闻，愈于在湘远矣”，翌年，舜徽北游，住先生家。饮食教诲，恩礼有加。由是自朝达暮，赴北海图书馆读书，日有定程。时先生任辅仁大学教授，又以目录学施教于北京大学、师范大学各校。日有名流、学者登庐谈叙，舜徽因先生之介，多识通人。其时以专门名家者，经学则有吴承仕；文字训诂则有沈兼士；音韵则有钱玄同；史学则有陈垣、邓之诚：诸子则有孙人和；金石则有马衡；文辞则有高步瀛，皆一时显学，有声黉序间。舜徽咸从奉手，有所受焉。而吾湘前辈若杨树达、黎锦熙、骆鸿凯诸先生，咸任教各大学，舜徽以同乡后进，时往请教，往来尤密。左右采获，为益无方。一生读书进展最速，盖无逾于此时。诸老先咸必孺子可教而不屏弃之者，皆先生揄扬绍介之力也。其后舜徽还湘，为中学师。先生尝手书阎灒邱所集陶贞白、皇甫士安二语：“一物不知，以为深耻；遭人而问，少有宁日”，装为楹帖，而系以长跋。远贻舜徽，教之以务其大者远者，而不可狃于细物。舜徽虽谨识之不敢忘，而志焉莫逮，有负先生之期望多矣。舜徽三十后，始任教于各大学，先生闻之而喜，时颁书奖励之。而先生著述日益宏富，《四库提要辨证》亦已印布于世，蜚声海内外。先生学问极博，于史、子两部，用力尤勤。尝自谓宋以前书，未见者少。数十年间，手不释卷。熟于历代官制、地理，故考史之业为最精。每有论述，必穷源竟委，取证确当，论者咸服其通核。观《四库提要辨证》，即可见其功力之深，自非清代目录学家之专治版本、校勘者所能及也。清人如黄丕烈之流，以读人间未见书相标榜。先生意不谓然，自名其室曰读已见书斋，盖欲以矫舍本逐末之弊耳。舜徽治学蹊径，与先生不能尽同。小子狂简，好弄柔翰。年甫三十，即属草为《广校雠略》一百篇，评骘古今，畅抒己见。与先生平日论学之旨，时有不合。先生论及校雠，不甚喜郑樵、章学诚，谓其考证粗疏，殊不足取。舜徽服膺两家，独推其识见之卓。先生贻书舜徽，谓所论可以并存，不以为侮也。其于学术，廓然大公，不强人以从己，皆此类已。先生晚年多病，力不从心，著述之事，自视欿然，犹未克偿其素愿也。犹忆一九五四年秋，舜徽因事入京，谒见先生于朗润园寓庐，时先生已寝疾。舜徽肃立榻前，先生张目谓舜徽曰：“《四库提要辨证》乃未完之书；小学、经学，尤多阙略；汝其为我补之。”舜徽虽谨受命，而自顾疏浅，抑何足以补先生之书哉！翌年春节，而先生遽捐馆舍，年七十二。（先生生于光绪十年甲申正月十三）。其已出版之书，尚有《目录学发微》及《论学杂著》。其他如《世说新语笺疏》、《汉书艺文志索隐》诸种，犹待刊布。（《世说新语笺疏》已于一九八三年出版，舜徽补记）。
孙文昱先生，字季虞，湘潭人。其兄文昺，后改名虨，深于经史，清季尝讲学于京师大学堂，著有《宋书考论》；兄子鼎宜，自经史朴学外，尤精医理，著有《孙氏医学丛书》八种；从兄楷，清季举人，著有《秦会要》；故湘潭孙氏之学，索为湘人所推重。先生沉研经史，根柢深厚，于文字、声韵之学，尤为专精。自清季讲授于湖南高等学堂文科后，又任湖南大学教授，皆以小学为教。因门人请问者多，不胜其烦，乃撰述《小学初告》六卷以答之。首揭文字、声音、训诂纲领；次依六书分类以录许书常见之字；次采清代通人之论，而以己之所得于声韵者殿焉。舜徽初至长沙，即从先生受声韵学，师事之唯谨。先生精于辨声，推尊江氏《音学辨微》、《四声切韵表》、《古韵标准》诸书。又自为《四声切韵类表》，刻之以布于世。番禺陈澧作《切韵考》，寻其切语上字系联之，得清声二十一类，浊声十九类，共四十类。先生则谓细寻《广韵》，其一等二等韵及四等中之齐、荠、霁、先、铣、霰、?、萧、筱、啸、青、迥、径、锡、添、忝、?、帖十八韵，所用切语上字，与馀韵不同。虽间有参错，而大较不混，此必非无故而然，实当分为五十一类。其切语上字之转相切者，亦本多不系联，陈氏皆据《广韵》“又音”而系联之，非也。因取《广韵》切语上字四百五十一字，分为五十一类，注其清浊，仍以三十六字母系之，以著《广韵》之声类，载其说于《小学初告》卷六。其后曾星笠先生亦言《广韵》切语当为五十一类，不知其尝参考先生之说否也。舜徽年十八时，尝依陈氏四十声类以读《广韵》，成《广韵谱》；后又从而条理之，成《切韵增加字略例》。质之先生，先生嘉许之。未几，舜徽北游，还乡后为中学师，每值休暇，辄往请益。先生诲人不倦，口虽微吃，而讲论自如。湘中诸老，论及经学、小学，咸推尊为老师祭酒。一星期中，惟赴岳麓山授课二日；馀则税驾长沙市内察院坡孔道学校。室中四壁皆书，惟雇一童以供炊爨，所居卑湿，不顾也。先生又深通天文算法，有所撰述。舜徽得寓目者，惟《圜理括囊释术》而已，有自刻本。其于小学，闻尚有《文字声音叙谱》一稿，今不知所在矣。
席启駉先生，字鲁思，东安人。席氏在东安为望族，至其伯父宝田，以诸生从戎，同治间积军功官至布歧使，赠太子少保。家益丰赡，藏书尤富。父业，字梦禅，亦名诸生，优于文史，有志用世，清季官至江西候补知府。先生自幼聪颖异常，读书过目成诵，不假师授，博习经史。甫十馀岁，即论说古今，擅长词翰，有成人之度。既而其父宦游北京，任国会议员，先生随家北上，居京师数载，益购取所欲读之书而尽究之。复获交当叫名流学者，上下其议论，以博雅为友朋所称。其时京中学者若陈垣、杨树达、吴承仕、高步瀛、尹炎武、孙人和等方成立思辨社，以为讨论学术之地，先生与焉。时年二十六，在社中为最少。其后随家南归，过汉小留，以吴承仕之介，见黄侃于武昌高等师范学校，与谈竟日，黄大惊服，即面请先生留武昌主高师讲席，先生谢之；又致函以申前请，终以举室同行，不愿独留，即趋车还湘。居未久，应船山大学之聘，讲学数年；旋至长沙，任教湖南大学中文系，且十载。迨抗日战争起，始离长沙，讲学国立师范学院，不久辞去。后乃税驾武昌，任武汉大学教授历二十年。先生治学，以经史植其基，而博览及于四部，不屑从事于一字一名一事一物之考证，主于讲明大义，考镜原流。尤精熟历代史实，服膺涑水《通鉴》，读之数过。尝以清儒于群经皆有新疏，惟《礼记》独阙，有意钩稽众家之义，成《礼记新疏》，终以他事间之，不能专心力理此繁难之大经，未及属稿而罢。舜徽年甫十七，始见先生于长沙，读先生所为文，叹其高雅，即执贽称弟子，相从以问文章为事。多蒙启牖，饫闻绪论。先生论文，主于自铸伟词，单复并施。自少素精《选》理，于李兆洛所纂《骈体文钞》，推重尤至。天才既卓，益以汲古之功，故下笔之顷，辄能典雅绝俗，无一闲字。论者多谓湘绮馀响，惟先生其仿佛之，非过誉也。顾一生不喜轻率著书，平日应人之求，所为碑传、墓志、序跋之文，皆不留稿；教书数十年，即所编讲义，亦不使一字流布；以高文硕学而无著述永传于后，故论者尤惜之。年七十卒。
李白华先生，以字行，耒阳人。沉研宋明义理之学，深造有得，而谨饬躬行，足以副之。师事马一浮、熊十力甚谨，称道师说不衰。舜徽始游长沙，闻诸故老，言及会垣治义理之学者，咸推先生，因往谒焉。相从请益，诲我良多。先生接后进以礼，恒言为学不可为古人奴隶，尤不可为今人奴隶，要在读书积理，有以自主。先生待人以诚，而责己甚严，言行不苟，卓然为人师。尝宴客，适其兄自家乡至，布衣草鞵，固僻壤老农也，先生尊事之，煦煦道家常不倦。及将入座，揖他客皆就宾位，而先生偕其兄并居主位。或谓其兄年最长，宜改就宾位。先生则曰：“庸敬在兄，斯须之敬在乡人。”举座为之动容，益敬重焉。舜徽时亦在座，深服先生躬行实践如此，乃所谓真理学也。先生后乃离长沙赴杭州，赁居灵隐寺侧，日就马一浮考德问业。时马翁方创立复性书院，以为讲学之所；印布书籍多种，畀及门诵习之。先生购取《四书纂疏》、《朱子读书法》诸编，寄贻舜徽读之。未几而抗战军兴，各自转徙，遂绝音问。近岁始从贵州友人处，闻知先生尝避难入黔，以教书自靖，任贵阳师范学院教授以终。
徐桢立先生，字绍周，长沙人。家世以科第阀阅名于晚清。祖父棻，字芸渠，道光翰林，为岳麓书院山长逾二十年；伯父树铭，字寿蘅，亦道光翰林，官至尚书；父树钧，字叔鸿，咸丰举人，光绪初，官户部，旋侍御史，外放为广西、安徽道台，署理江南布政使。有子七人，先生行六，故人皆称之为徐六先生。徐氏累叶清贵，而子弟无纨绔气，循循规矩，文行俱佳，在湖湘世家华胄中，实所罕见。先生尤聪颖绝伦，多才多艺。虽以书画名于时，顾好聚书，精鉴赏，善为诗词骈散文，旁逮篆刻，无不精能。以宋儒之学律己，谨言慎行。与其兄直庵、戊舟，弟季含同居无间，怡怡如也，至老不衰，不尤叹为难能。其父官京师日，与先祖太仆公往来甚密。舜徽初至长沙，以通家后进谒先生于吉庆街寓庐。先生长身玉立，貌清而癯，终日对客而无倦容，待人轻重有节，不卑不亢，故人皆乐亲附之。其后舜徽北游还湘，为中学师，休暇日辄造先生庐，论文品艺，受益不浅，又时时与文酒之会。每出纸求书画，应之无吝色。自篆隶行楷书、人物山水画，前后赐与甚多。后值乱离，转徙四方，十之八九，皆散失矣。论者或称颂先生文章尔雅，艺事精能，此八字足以尽之。而不知先生躬行醇笃，学养湛深，恬淡寡欲，无忤于物，堪为人伦表仪，矜式多士。文艺之美，特其馀事耳。先生尝自号曰馀习，亦所以自明行有馀力、则以学文之志也。先生尝应湖南大学之聘，出任中文系教授，讲授辞章、理学，多士翕然宗之。舜徽后亦离长沙施教于各大学，往来南北，复移砚入陇。与先生书问往还，蒙其奖许策励独多，至可感也。回忆昔日抠谒时，雅谈必高，清气扑人，宾朋满座，应对如流，皆各得其所欲闻以去。身处市廛，一尘不染，在当时名士中最为清雅，今安得有其人哉！
罗焌先生，字庶丹，长沙人。家世寒微，刻苦力学，光绪二十八年壬寅，举于乡。自少能为辞章，后乃折节读书。始治群经，欲撰述《群经字诂》、《尔雅郝疏补》、《孝经郑注疏》、《诗三家辑说》、《周易郑注疏》，而皆未成。后以餬口至粤，居广州八年，博涉群书。归而携书十馀箧返家，盗疑为金货，夜往劫之，先生起拒盗，盗伤其胁。乃徙家会垣，以教书自靖。初出任教商校，后乃以诸子之学讲授于湖南大学。首造《讲疏》数卷，拟分三编：上编，总论；中编，各论；下编，结论。结论即《周秦学说平议》，未成稿而先生谢世，年仅五十有八。后数年，其友朋始取上编、中编之已成者，题为《诸子学述》，交商务印书馆刊之以行世。其他未出版之书尚多，而以《吕览集释》十卷、《孙子注集证》三十卷为最著，今亦不知所在矣。舜徽早岁，因孙季虞先生之介，见先生于长沙。先生好饮，恒手一杯，对客论学不倦。言及周秦诸子流别及是非得失，洞达靡遗。舜徽叹服其博览强记，非常人所能逮，甚敬重之。趋谈仅二三次，而先生已卧病不起。迨《诸子学述》刊成，舜徽得而读之，益钦其元元本本，根柢深厚，惜乎禀命不融，未能大其所学也。先生与李肖聃先生，居同里而友善，相知为最深。先生殁后，李翁为撰《事述》及《诸子学述序》以传之。
杨树达先生，字遇夫，长沙人。早岁游学日本，归而以别国方言施教中学，后乃北上任教北京师范大学。始治文法，著有《高等国文典》、《马氏文通刊误》诸书。读《汉书》至精熟，讲诵如流，不复持本，成《汉书补注补正》。又裒集历年所为学术论文为《积微居文录》；复纂录《老子古义》、《周易古义》诸书，著述骎骎盛矣。旋以梁启超之介，任清华大学教授。先生固梁氏讲学湖南南学会时及门弟子也。讲授之馀，述造不倦，誉望日隆，一时称为显学。舜徽北游时，以乡后进礼谒见先生于旧刑部街寓庐。时先生方治文字、声韵、训诂之学，日有定程。知舜徽亦有志从事于此，每有新悟，辄为舜徽言之，津津乐道，不以舜徽年犹未冠而轻易之。老辈遗规，令人感慕。迨舜徽南归，常通书问，凡有质疑，未尝不答也。其后抗日战事既起，先生乃挈眷还湘，讲学湖南大学。不久又随学校西迁辰溪，时舜徽任教国立师范学院，居安化蓝田；旋自蓝田徙至宁乡陶家湾，主讲民国大学。先生移书招舜徽至辰溪任教，时方以妇病子幼，家累繁重，竟谢弗往。先生复以书相敦促曰：“达一生无他长，惟乐与贤己者处，达可以进学耳。”老辈谦抑之诚，至于如此，非舜徽所敢受也。及抗战胜利，湖南大学迁回岳麓，舜徽乃邀请先生及李肖聃、刘寅先、陈天倪诸老辈至陶家湾讲学，居留月馀，朝夕聚谈，极一时之乐，未几而舜徽已入陇矣。先生治学勤谨，老而弥笃。晚岁治金文甲骨，所获尤多。既裒集所为考证文字成《积微居小学金石论从》，后又出版《小学述林》以及《甲文说》、《金文说》之属，日益宏富。而所著《词诠》、《汉书窥管》、《文言修辞学》诸书，沾溉尤广云。一九五六年春，卒于长沙，年七十二。
骆鸿凯先生，字绍宾，长沙靖港人。早岁毕业于北京大学，从黄侃受文字、声韵之学，得其指授，奉为本师。一生恪遵师说，以文字、声韵施教于各大学。复博览攻辞章，尝著《文选学》一书，交中华书局出版。后乃专理小学，复寻绎群经注疏。年未四十，遽归乡邦，任湖南大学中文系主任教授。尝以馀杭章氏《文始》授诸生，复为《文始笺》以发明之。舜徽早岁北游，即识先生于旧都；后同居长沙，往来尤密。舜徽以后进礼常从请箍，而先生引为忘年交，论学析疑，谈辄移晷。先生平易近人，无所矜饰；复冲虚抑退，不耻下问。于书传偶有遗忘，辄询之舜徽。盛德谦光，令人感慕。迨《文始笺》成，复命舜徽序之，自惟疏陋，未敢辞也。值抗日军兴，先生乃离长沙，应国立师范学院之聘，移讲席以至安化蓝田。复招舜徽任教其间，余因徙家蓝田，得与先生朝夕相见。先生为防敌机空袭，不欲居近市廛，乃别赁屋于三甲，距学校稍远。每到校授课毕，辄诣吾家畅谈，或值风雨，便留宿焉。先生畏雷，闻隆隆之声，即掩被而卧。随身携一布袋，凡常读之书悉纳其中。昧爽即起，取书诵览不倦。舜徽偶取视之，皆石印小字本《说文》、《广韵》、《毛诗注疏》也。尝欲撰述《群经传注语法录》，又循声求义，欲成《语原》以总会之，皆未完稿，论者惜焉。一九五四年卒于长沙，年六十二。
黎锦熙先生，字劭西，湘潭人。早岁毕业于湖南优级师范学校，为中学师。后乃徙家北京，任教师范大学为最久。年少时，体孱弱善病，常读宋明理学书以治心养性，于京城西南隅买地数亩，筑室以居，环植花木，亦以为习静养病之所。后乃体气转健，读书涉猎极博，不乐循常守旧。致力国语运动，提倡注音字母，于近世民智之启迪，裨益不小。与钱玄同交最密，钱氏兼擅书法，每有题字，先生辄为之注音。讲课馀暇，两人常相约至公园畅谈、小饮，至晚乃归。情投意合，称莫逆焉。舜徽早岁北游，以湘中后进，见先生于烟筒胡同寓庐。先生知舜徽素治训诂之学，即与言联绵字义例。盖其时先生方谋编纂大辞典，故谈论及之。先生对客从容和易，有江浙士人风调，殊不类湖南人之简重伉直也。人亦以此乐亲附之，故先生平日友朋过从为最多。迨抗日军兴，先生避地西北，初在城固，任西北师范学院院长，后徙院至兰州。及抗战胜利结束，于一九四六年秋，辞去西北师院职务，举易价以自代。旋回长沙小住。时舜徽任教公私大学已数年矣，适应兰州大学之聘，将移砚入陇。先生闻知，即函告易价，请余兼任西北师范学院教授。易价，湘乡人，与余素不相识；及余莅院授课，而优礼有加，盖从先生函中有以知余也。其后先生仍定居北京，舜徽每因事入京，必造先生庐畅谈竟日。后又以所刊《廿年纪事诗存》见寄，知先生馀事为诗，亦复清缜可诵。先生六十后，即闭门谢事，专意养静，寿逾九十而终。在湘中诸老辈中，享年最高云。
曹典球先生，字耔穀，长沙人。少时以词章名于乡里。江标典学湖南，录为生员。并取其所为《小学赋》、《汉志儒家载孙卿子三十二篇赋》、《文选学赋》、《广学海堂记》、《祝秋海棠文》诸篇，刊入《沅湘通艺录》。非特词藻典丽，抑亦深明学术原流，知先生早岁寝馈于古学者至厚也。后乃从事朴学，专治舆地。清季初立学校，即以是施教长沙各校，由是而益讲求经世致用之学，声誉大起，出任湖南高等实业学堂监督。弟子称盛，成就甚众。五十岁后，又转而从政，骎骎跻通显矣，顾衣食起居，不改其旧，望之固犹一介寒儒也。家无私财，创办文艺中学于长沙浏阳门外，自营造校舍，礼聘师儒，皆自出俸入或取贷友朋以济之，举债累累，不之顾也。一九三二年秋，舜徽自北京还湘，先生即罗致之为文史教师。时舜徽年才二十一，而先生年且六十，谦恭下士，优礼有加。时先生方任湖南省政府委员，兼教育厅长，后又兼任湖南大学校长，政务綦繁，尚在文艺中学兼授一班国文课。其时各中学国文课程，自讲授外，每星期命题作文，由教师批改。先生虽事繁冗，犹自批改学生作文，从不假手于人。一日，余偶因事诣先生书斋，见其方奋笔涂窜文卷不休，因仓卒请曰：“公尚有此闲工夫乎？”先生答谓：“亦聊以此赎罪耳。”每值风雨，先生入校授课，手持雨伞，足着钉鞋，如寒素书生本色，尤为人所叹慕。先生尝欲为高中毕业班学生讲授《国学概论》，而无暇自编讲稿，托舜徽代撰述之。及稿成，质之先生，赞赏之不容口，且揄扬于士林。其弘奖人才，诱掖后进，皆此类也。时舜徽亦兼授兑泽、雅礼诸中学课，迨抗日战事起，文艺迁校至湘乡杨家滩，余随兑泽西迁临澧，沿澧水而上，止于大庸。未几，先生驰书相招，乃徙家至杨家滩。其后舜徽任教于各大学，驰驱四方，衣食奔走，与先生犹时通书问。先生年益高而精力不衰，讲学不倦。盖自少至老，以教书终其身，偶尔出仕，在先生固其馀事也。
李肖聃先生，以字行，长沙人。早岁尝从皮锡瑞问经学，得其指授。旋游学日本，习闻近世列邦政治法律之学。归国后，不乐从政，惟以教书自靖。先生为人和厚，喜谈笑，与世无忤，而博览强记，尤熟于湘中掌故。初为中学师，后乃任教湖南大学，前后二十馀年，仍兼授中学课。舜徽早岁任教长沙各中学时，尝访先生于顺星桥寓庐，谈论竟日，因知其学蕴浩博，甚敬重之，由是过从较密，相与赏奇析疑。先生长于余三十年，在当时中学教员中，最为老师。顾谦退自抑，引为忘年交。偶成诗文楹联，辄以示舜徽；又时时从余索阅近作。舜徽尝以读《说文》、《尔雅》、三礼、《毛诗》诸笔记，呈先生求指正。先生奖许逾情，谓今之年少而肯埋头从事朴学者不多，以君用力之勤，成就殆不可量。勖勉有加，甚可感也。迨抗日军兴，舜徽随学校转徙四方，旋任教国立师范学院，安砚蓝田。先生则隐居于乡，开门授徒，讲学不倦。适北平民国大学南迁，初止溆浦，后又徙至宁乡陶家湾，距先生所居仅三十里，因应聘为中文系主任教授，而弟子相从问学于家者不辍。自以年迈不可兼顾，乃辞去民国大学讲席，荐舜徽以自代。舜徽乃自蓝田徙家至陶家湾，尝以暇日访先生于望城坡麓西精舍，留止二日，为其弟子讲《礼运》、《儒行》诸篇。先生陪余登堂时，诏其弟子曰：“此湖南特立拔起之学者张先生也。”舜徽闻之悚然，益坚奋厉之志。先生奖掖后进，乐道人善，皆此类已。先生不轻著书，晚年自述所闻，裒集湖湘学者行事、著述，成《湘学略》一编，最为翔实云。其女淑一，嗜学能文，有名于时。
王啸苏先生，以字行，长沙人。家素贫，初以课徒自给，后为中学师。年且五十矣，闻清华研究院有梁启超、王国维、陈寅恪主讲其间，欣然规往。友好念其始衰，劝阻之，先生不可。年过五十，始游京师，卒考入清华研究院肄业。在同学中年最长，皆称之为王先生而不敢名也。顾晚学益勤，为师友所礼重。既毕业还湘，以诗文讲授于湖南大学预科。舜徽尝以李肖聃先生之介，见先生于岳麓山斋，先生谦谨和易，鬻鬻若无能，虽对后生，必肃必恭。语声从容低下，不发高谈剧论，一望而知为厚德长者也。其后舜徽施教兰州，尝寄读《皇明绎世文编》时所撰一跋，乞先生是正之。先生报书赏其识议，谓非常人所逮知，又数数为李肖聃先生言之，赞之不容口。舜徽自西北归，时先生已为教授，讲学不倦。其子学膺，治经济学有成，亦应聘为湖南大学教授。或以父子并为教授颂之，先生辄戒其人勿复语。盖恐遭物忌，不克自全也。其谦谨自抑如此，人尤服其德量。一生摩挲书卷，不涉外事。臧否不出于口，荣利不系于心；恬淡寡欲，无慕于物。盖内重外轻，潜修于己者深也。
刘宗向先生，字寅先，号盅园，宁乡人。早岁毕业京师大学堂，归而任湖南高等学校教务长。为学以经史植其基，复研治宋儒义理；能为文章，讲求韩欧义法。复执贽于湘阴郭复初之门，从受二礼之学。任教于湖南大学多年，后乃创办含光女子中学于长沙，自校务以至讲课，皆不惮烦劳而身任之。舜徽初识先生，实孙季虞先生为之介，因得过从请益。恒与舜徽论古今学术得失利病，娓娓不倦。迨抗战军兴，含光女学迁至宁乡近郊，距陶家湾仅二十里，余主讲民国大学时，因礼延先生就近兼课，请先生以经学、义理、古文辞设教，先生婉辞，谓含光事繁，不暇备课也。自允为诸生讲授词曲，盖先生学艺广博，此特出绪馀为之耳。每谱曲咏歌，声韵达于室外，旁听者环堵而立，久而忘疲。时杨遇夫、李肖聃、陈天倪诸先生，皆至陶家湾讲学，极一时之盛。咸谓与刘公交数十年，不解其兼擅此艺，相与嗟叹不已。既而遇夫先生归返岳麓，告之文学院长某君，于暑假中专程赴宁乡，请先生至湖南大学讲词曲，先生谢之。即与舜徽书曰：“近有某君，请余莅岳麓讲词曲，余以不愿为王门伶人之意严拒之矣。”其为人介直不苟复如此。晚年新葺宁乡市内旧庐，颜曰书蔬老屋。楼上藏书，楼下为偃息会宾之所。多留隙地，种菜莳花。舜徽尝造其庐，境至幽僻，远绝尘嚣。知先生有遁世之意，将以此为娱老养静之地矣。不数年病殁，年未七十也。
曾运乾先生，字星笠，益阳人。早岁毕业于湖南优级师范学堂。辛亥后，长沙报纸纷起，先生能为文章，报社请撰评论，日不暇给。又尝任事于湖南官书局，从事于编述之业。暇则益肆力于古书，寝馈经史小学，好深沉之思，于声韵尤造其微。尝悟喻母三等，古读当与匣同，其四等当与定同，因撰成《喻母古读考》以发其例。后任东北大学教授时，始布其文于校刊。当世治声韵者，咸叹服以为定论。舜徽得其文读之，弥增仰慕之情。后游北京，始得相见于杨遇夫先生座上，谈论移晷。时先生因事入京，舜徽再访之逆旅中，坐谈尤久。始知先生于学无所不窥，上自群经子史，旁逮天算乐律，靡不通晓，非徒以声韵名家也。先生为人和易，与人语，恒煦煦若老妪。益阳与沅江接壤，语言多同，二人乡音无改，故与谈尤极酣畅。先生讲学中山大学时，以《尚书》授诸生，成《尚书正读》六卷，尝取油印本寄舜徽，其书会通诸家之义，不存门户之见，要以疏明经义为归。别择去取之际，弥见其高识卓见，非拘虚之儒所能知也。其后先生还湘，讲学湖南大学。抗战军兴，随学校迁辰溪，任中文系主任。时舜徽居宁乡陶家湾，主讲民国大学。先生与杨遇夫先生并来函相邀作辰溪之游，余以妇病子幼，心惮远行；加以其时币值日落，物价飞涨，陶家湾犹以银元致薪金，生活视他处为优，终谢弗往。先生犹遗书引为憾事，仍往复论学不休。未几，闻先生殁于辰溪，年六十一，其所著书，惟《尚书正读》、《声韵学》已写定，其他丛稿，尚待编次云。
陈鼎忠先生，字天倪，益阳人。博通经史，尤擅词章。年少时，才气纵横，下笔不能自休。所撰《法意》，遐迩传诵，人皆称其有经世济民之略。与曾星笠先生同乡里而友善，一九一四年，二人同任事湖南官书局，有志编述《通史》，先成《叙例》三卷。遭时多故，《通史》终未属草。后十七年，柳诒徵取《通史叙例》交南京史学会排印行世。虽署名陈、曾二人合著，而实出于先生一人之手为多也。舜徽自北京南归，因骆绍宾先生之介，始见先生于湖南大学，即赠以是书，读之既竟，极服其学识之弘通。先生痛时人治学，竞趋诡异，不轨于正，言经学尤多谬妄，为《六艺后论》二卷以针砭之。条别原流，扬榷利弊，文章尔雅，可信可传。后生莫测高深，转病其迂拘焉。始先生与曾星笠先生同任教于东北大学、中山大学，先生先还湖湘，主讲湖南大学。迨抗战军兴，先生不乐远行，家居数载。及舜徽主讲民国大学，乃礼聘之至宁乡陶家湾，为诸生讲授诗古文辞。先生博闻强记，行笈惟衣被杂物，不携一书。讲授诗文，不复持本，悉背诵如流，及门咸惊服焉。体坚实无病，老而不衰。舜徽尝问其养生之术，则曰：“不吸烟，不喝酒，常洗手。守此九字，可以却病也。”卒致年登大耋，以寿考终于乡里。舜徽所见湖湘诸老辈，以才气论，要推先生为最卓。诗文并美，逸气横溢，而典丽实冠一时，特以不自表襮，世人知之者稀耳。
马宗霍先生，以字行，衡阳人。自幼失父，聪颖好学。稍长，有文誉于乡里。初师事其乡前辈曾熙，熙，清末进士，以书法名于时，辛亥后，侨寓申江，以卖字自给。先生随之至上海，教书沪宁间。熙自以所学无以相益，因介先生执贽于章炳麟之门，于是学大进，治文字、音韵尤勤，骎骎名噪士林矣。尝任教南京中央大学，著述乃日益宏富。舜徽早岁读其所撰《书林藻鉴》、《音韵学通论》、《中国经学史》诸书，服其博雅。及抗战军兴，国立师范学院方创立于安化蓝田。一时讲学其间者，多江浙人；惟先生与骆绍宾先生以湘人任中文系教授。舜徽时任教文艺中学高中部，居湘乡杨家滩，去蓝田不数十里。尝以暇日访骆绍宾先生于国立师范学院。因骆绍宾先生之介，得与先生相见，聚谈甚欢。两先生因言之主者，招舜徽移讲席以至蓝田，自是过从甚密，论学品艺，相得也。先生健谈，而性情爽朗。讲学之外，涉览群书，日有定程。舜徽居蓝田二载，旋徙家至宁乡陶家湾，先生随学院初迁溆浦，再徙南岳。抗战胜利后，舜徽移砚入陇，先生则至长沙，任湖南大学文学院院长，阔别经年，惟时通书问而已。先生晚年侨寓北京，著书不倦，成《说文解字引经考》、《南史考证》诸书。暇则与章士钊往复论学，几无虚日。舜徽既税驾武昌，每因事入京，必造先生庐畅谈竟日乃去。先生精气内敛，与世靡争，寿登八十，非偶然也。
辛树帜先生，以字行，临澧人。早岁游学欧洲，治生物学。学成归国，初在长沙为中学师。顾好读本国文史书籍，博涉群流，能究绎其利弊，条别其原流。与人语辄喜论故书雅记，娓娓不倦。抗日战事既起，舜徽随兑泽中学迁至临澧，值先生因事还乡里，来校参观，小作勾留。与舜徽上下议论，连昼夜不辍。私语其知好曰：“张君博学强识，而气度弘伟，异日必享大名。”先生之知舜徽自此始。其后数年，先生由国立编译馆馆长，出任兰州大学校长。时舜徽方主讲民国大学，偶因事至长沙，邂逅先生于逆旅，与谈竟日，坚请为兰州之行。情意周挚，因应聘焉。时舜徽年三十五，在诸教授中为最少。而先生年已五十余，顾乃折行辈论交，优礼有加。先生精力强固，自治事外，涉览书史不倦。舜徽时兼授文史两系课程，又尝以“广义的文学”命题为文学院诸生作学术讲演，勖励后生以经世致用之理。先生坐在前列，参与听讲。迨讲毕，先生出语人曰：“此非融会群书、贯通大义者不能道也！”其乐道人善如此。舜徽闻而感动，益勤于教学之事。其后舜徽南归，先生旋亦离去兰州，至武功任西北农学院院长。及余税驾武昌，时通书问，以著述互赠。先生陆续寄来《禹贡新解》、《中国果树历史》诸书，繁征博引，弥见其所涉甚广，故能取古证今，言之成理。至其治学勤谨，老而益笃，尤足以矜式多士也。
任凯南先生，字戆忱，湘阴人。早岁游学欧洲，治经济学。归国后，曾任湖南大学校长。喜涉览本国故书雅记，尤好聚书。其时长沙旧书铺，多集中在府正街、玉泉街。玉泉街书肆林立，仿佛北京琉璃厂也。先生即设湖南大学市内办事处于玉泉街，平时在岳麓处理日常校务外，辄渡江至办事处休息，设榻其间，或信宿乃返校。书估每得善本或稀见之书，辄走送先生审择。先生于是致书益多，皆节衣缩食以得之。由是博涉多通，于版本原流利病，皆能自道其所以然，肆估不能欺也。舜徽早岁在长沙任中学教师时，课暇亦喜游玉泉街，偶遇先生于书肆，与谈甚洽，即邀余至办事处小坐，见其室内自几案卧榻积书皆满，多精善之本，为心折焉。先生又尝创立大麓中学于长沙北门外，精力强固，自兼校长。尝札聘舜徽为兼课教师，时余已兼任数校教学，势不能再有增益，因婉谢焉。迨抗日战事既起，大麓中学徙至安化三甲，去蓝田甚近，先生即居学校中亲理校务，年逾六十矣。及余任教国立师范学院，先生固请往大麓兼授高中部文史。授课之日，遣肩舆来迎；课毕，留与共餐。因得商榷古今学术，旁及版本目录。先生口微吃，发言缓重，而语多中肯。案头满置线装古书，休暇则取览之，日有定程。老而嗜学不衰，固犹前辈遗规也。以余所见湘中诸老游学列邦、归而喜读古书又勤博览者，盖以先生及辛树帜先生为最云。
刘永济先生，字弘度，新宁人。祖父长佑，咸同间以拔贡从戎，积军功官至云贵总督。先生席丰履厚，而无纨绔气。静穆恬淡，惟好读书。自少才名大噪，长于诗文；复出游沪，从朱祖谋、况周仪受填词法。还至长沙，为中学师。时时布其所为文于报刊杂志，声称日盛。后乃出游辽沈，任东北大学教授。旋南归任武汉大学教授，居武昌数十年以终。舜徽少时，常于《学衡》杂志读其所为文，心焉仪之，而相识甚晚。迨税驾武昌，始得与先生相见。先生长于文学，于《屈赋》、《文心雕龙》探索为精；尤以填词名家，人皆以一代词人目之，而不知其博览群籍，洞知古今学术流别；为散体文明白宣畅，不貌为高古，而峻洁有法，非世俗治文学者所敢望而及，岂第擅长倚声而已哉！舜徽所居，去先生为近，时时往还，得与上下议论，弥服其根柢深厚，诗词盖其馀事也。当一九六三年舜徽所著《清人文集别录》始印布于世，先生得其书，即遗书舜徽曰：“不意吾家中垒（指刘向）遗风，复见今日，为之狂喜。当自首至尾，尽读之为快。”未几，其旧徒谢君谒候先生，先生即指是书语谢君曰：“非有渊博之学，弘通之识，不足以成此书。观其评骘学术，论而能断，即足见其有学有识也。况其文笔雅健，又非常人所能逮；今人具此根柢者甚罕，能读此书者已不多矣。”谢君尝举其语以告余，闻之悚然汗下，深愧无以副之。益叹先生奖许后进，至于如此，为尤不可及也。
谭戒甫先生，以字行，湘乡人。舅氏颜昌峣，字习庵，深于周秦诸子之学。先生少从请业，得其指授，遂有志从事于此。顾自少卓荦奇异，值时多故，奋欲以功业自见。及壮，膂力方强，奔走四方，或入仕，或从戎；离父兄，弃妻子，冒危难万死而不辞。后知世事无可为，乃折节读书。专治周秦诸子，而尤嗜名、墨之学。自以尝习电机工程，通知物理、数学、逻辑，以之治《墨子·经说》，谓与西人所言光学、力学原理相会，因发抒己见，为之疏解，播其文于报纸杂志，或印为专著，读者咸服其冥思苦索，多发前人所未发。遂以精于诸子之学，有名于时，讲学于西北大学、湖南大学、武汉大学，积数十年。舜徽早岁读其所撰《庄子天下篇讲疏》及《周秦诸子概论》，服其精湛。顾相识甚晚，惟通书问而已。后余税驾武昌，任教华中师范学院，先生任教武汉大学，相距咫尺，时共会议，因得常相见，每见必论学移时。尝自道其治学艰苦曰：“自以从事学术研究而不广营基础，则所见甚隘，不足以专精一业。故尝发愤治文字音韵有年，专习经史要籍有年，深究周秦诸子有年，兼理佛学因明有年，旁涉东西洋各种学艺又有年，然后读通《墨子》书中《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》六篇。如作战然，每克一名城，为之狂喜。”先生治学之勤如此，宜其钻坚探冥，所造卓尔。先生尝取“人一能之，己百之；人十能之，己千之”语意，自颜其居曰人十己千斋，可以想见先生奋励之志。先生性情坦易，每与人交，淡泊如水；及治周秦诸子，则如老吏断狱，不放过一字，必穷究其情而后止。晚年增订旧作，重新出版《墨辩发微》、《公孙龙子形名发微》诸书，各以其一贻舜徽，余间有献疑，又未尝不曲从。其谦虚服善之诚复如此，俱足以矜式多士，敦厉末俗矣。
右湘贤二十人，皆舜徽所尝亲炙几席、与闻绪论者也。其年皆长于我，多者至三十馀岁，少亦十馀龄。俱盛德硕学，有名于时。舜徽或师事之，或承其引为忘年交。追忆昔时谈议之乐，如昨日事。而诸君子早登鬼录，无一存者矣。今追录往情，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。乌呼！此特就早岁亲炙之湘贤略举其概言之耳。至于数十年间，旅食四方，所识通人俊彦，自倍蓰于此，异日当别撰《海内知音录》以综述之。一九八一年九月一日，舜徽记。
发布日期：2008-09-12