古代军人必杀技
弓箭的渊源可追溯到远在一万年前的中古石器时代，人类用发明的弓箭来狩猎和捕鱼，世界各民族均有此活动。后来逐步演变成战争的武器之一。
最古老的艺术品显示，有关弓箭的最早的记录出现于大约5000年的古埃及。古埃及人把弓箭用于战争和狩猎，不久就成为整个古代世界从地中海到远东、非洲和美洲必备的军事装备；在大约公元前1500年，亚洲人发明了向后弯曲的弓，它可以射出的箭威力更大并且更容易掌握。后弯弓从那时起不断得到改进，现在已有了用玻璃纤维、碳素和铝等材料制成的弓身，但它的基本的设计原理仍在现代奥林匹克的射箭比赛中得到应用。
弓箭是古代战场上最为重要的武器之一，对弓箭的掌握和运用便成为战争胜利的一个关键因素。射箭作为古代军队的一种军事训练项目，受到了历代统治者和军事家的高度重视和大力倡导.在整个古代社会，射箭都是军队的一项训练内容，在军队训练中占有重要地位。
射箭（Archery），就是借助弓的弹力将箭射出，在一定的距离內，比赛准确性的运动项目。
中国的射箭历史悠久。中国殷代甲骨文上曾有“矰（zēng，箭）缴”的记载，为一种猎鸟的射具。在我们祖先的心目中，弓箭还是战胜天灾的一种威力无比的法宝，而最初的优秀射手也被当作神来崇拜。古代神话中的后羿，就是一位善射的英雄，传说他用弓箭射落了九个给人类带来灾难的太阳，为百姓创造了幸福。后羿，堪称远古时代第一个优秀射手。
《孟子》云：“序者，射也”。商代也设有“垟”的习射场所。西周时期，社会上的男子都必须学会射箭，能否射得一手好箭是衡量成年男子本领大小的标志，不会射箭甚至被视为男子耻辱，所以，男孩自幼便开始习射，形成了一种射箭的社会时尚。
在奴隶主教育制度中有这样的规定，奴隶主的孩子到15岁时就要开始学习射箭。成年以后，按不同官阶在不同的场所练习射箭。王在“射庐”，百官在“学宫”．一般的人在“序”。各种不同官阶等级的人，都要定时参加不同规模的射箭比赛，称之为射礼。射礼有严格的程序和等级制度。由于参加的人官阶等级不同，射箭靶子，伴奏的音乐也有区别，比赛的名称也不一样，天子参加的射礼叫“大射”，诸侯来朝参加的射礼叫“宾射”。诸侯、卿、大夫参加的射礼叫“燕射”，士在州郡举行的射礼叫“乡射”。无论举行哪一官阶的射礼，同官阶的人都要参加比赛。
春秋战国时期，射箭得到了更大的发展。当时思想文化领域里的诸子百家，也对射箭表现了极大的关注和热情。据《礼记.射义》所载，孔子在“翟相之圃”射箭时，观看的人围得像墙似的，这也许是孔子对弟子进宴乐习行“射以观德”的教育：荀子、墨子等也都是射箭好手，并将射箭作为对学生进行教育的主要内容之一。当时，由于战事频繁，射箭的普及范围更为扩大。魏国的著名改革家李悝，曾下过一道“习射令”，规定人们发生纠纷后打官司时，先进行射箭比赛，谁射得准，官司就断谁赢。这虽有些荒唐，但李悝的目的在于鼓励人们学习射箭的本领，反映了当时对射箭的重视。这一时期，在赵国还出现了赵武灵王进行改革，实行“胡服骑射”的事情。赵武灵王通过改革，引进胡服，鼓励骑射，使国力大盛，成为历史上尚武强兵的典范。
养由基，春秋时杨桥镇人。养由基以英勇善射著称。春秋时周定王元年（公元前606年），楚国的令尹斗越椒因不满楚庄王削弱了他的权力，于是起兵叛楚，攻打楚王，并占领了楚国都城。楚庄王急忙调集兵将抵御，军队与叛军一河之隔，两军隔河相望，一场大战即将厮杀起来。斗越椒以勇猛闻名天下，善射，手持一种透骨风箭，一射即死，楚军中个个面露惧色。楚庄王御驾亲征，他手指着对岸说：“谁敢给我将越椒人头拿来？”大将乐伯应声前往，可是双方一交手，即被斗越椒击败，一时，楚军中大将无人敢上前。此时楚军中有一小校，精于射艺，军中称为神箭养叔，姓养名由基。他对乐伯说：“我愿与越椒比一比射箭。”乐伯允许。养由基立于河口之上，大叫道：“越椒令尹，我听说你射艺高超，想与你比个高低。咱俩可站在桥头上，各射三箭，生死由命，不来的不是好汉。”越椒问道：“你是何人？报上名来？”由基说，“我是乐将军部下小将养由基。”越椒心想，无名小卒，想来没啥绝技。于是随口说道：“你要与我比箭，那就先吃我三箭。”由基说，“别说三箭，就是百箭，我也不怕。”于是两人各立南北桥头，越椒挽弓，先射一箭，这箭极凶，恨不得将由基穿脑射进河中。但由基见箭射来，用弓梢一拨，箭便落入河中。同时高叫快射第二箭！越椒又弯弓搭箭，这次发出的箭比第一次力度又加大了许多，由基见箭到眼前，将身子往下一缩，箭从头上飕地一声飞过。越椒大叫：“不许躲闪，不许躲闪！”由基说：“好，这回我不躲闪。若这一箭射不住，可该我射你了。”越椒看两次都射不住，心慌，箭射出来反而不如前两次力度。由基脚不动，头不低，见箭射来，猛一伸手，将箭抓在手中。越椒见三箭都未射中，心中早已发慌，但话一出口，不能反悔。于是叫道：“你也射三箭吧，若射不着，还该我射了。”由基笑道：“要三箭射中，岂非初学射者？我只需一箭，即可送你性命！”越椒道：“你口出大话，那你就只射一箭！”于是立在桥上，让由基射箭。可他哪里料到，由基箭术超绝，百发百中。这时由基取箭在手，高叫一声：“令尹看箭！”越椒听得弓响，只当箭到，将身急忙向左一闪，可箭却没有射来。原来由基只是虚扯弓弦，并未放箭，却使椒叔吓了一跳。由基道：“令尹莫慌，我只拉拉弓，箭还在我手里未放。”他又一拽弓响，越椒又急忙向右一闪，可由基就乘他右闪时，飕地一箭，而越椒来不及再躲，这只箭不偏不倚正中越椒脑门，可怜令尹立即身亡，毙命在一个小校箭下。树倒猢狲散，越椒的兵马乱作一团，楚王乘胜追击，打了胜仗。养由基为楚国立了一大奇功，从此声名大振，楚国人都叫他养一箭，神箭手古今传颂。
秦汉时期，已涌现出大量有关射箭的著述，仅《汉书.艺文志》中就汇载有《逢门射法》等8种69篇。许多名将也以精通箭术而广为流传。
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”其中“飞将军”就是西汉名将李广，他以箭术高超而闻名天下。
一次，皇帝派来跟随李广练习射箭的—个宦官，带着几十名随从外出游玩，正好碰上三个匈奴兵，他见自己人多势众，便想上前将那三个匈奴兵捉拿回来。没想到，不仅没有捉到那三个匈权兵，自己带去的人反而被匈奴兵全部射死，只好只身一人逃回大营。李广一听，便知那三个匈奴兵肯定是匈奴射雕人。于是，便带兵前去追赶，追了几十里才追上那三个匈奴兵。两人被射死，一人被活捉，但就在这时，忽然附近的山后面出来几千个匈奴兵，并摆开了阵势。李广见此情形，非常镇定地对他的部下说：“敌众我寡，不宜乱动。如果我们此时后撤，只会被他们射死。只要我们按兵不动，他们就搞不清我们的虚实，不敢轻举妄动。”李广带着众人来到离匈奴兵只有两里地的地方停了下来，并把马鞍也卸了下来。一个匈奴将领想上前来看个究竟，没曾想李广却来了一个突然出击，一箭将其射于马下，又回到阵前解下马鞍，让士兵们继续休息。敌人始终觉得李广的举止神秘莫测，怕中埋伏，便于半夜逃走了。第二天天亮时，李广确信匈奴兵已经撤走后，便带着人马回到了大营。
还有一次，李广在夜间出巡，“见草中石．以为虎而射之，内石没矢。”由此可见李广的射技十分了得。
人人喜爱的军事娱乐
在琳琅满目的武器兵刃库中，没有哪一件兵器能像弓箭那样受到众人的喜爱了，它在战场上令敌人胆寒，但在日常生活中甚至令娇弱女子们爱不释手。
在民族大融合时代的两晋南北朝，射箭的竞技和娱乐色彩渐浓，并产生了正式的射箭竞赛活动。《北史.魏宗室常山王遵传》曾记道：孝武帝在洛阳的华林园曾举行过一次射箭比赛，当时是将一个能容二升的银酒杯悬于百步以外，19个人进行竞射，射中者即得此杯。结果，濮阳王顺喜获此奖杯。这也可以算是我国历史上最初的奖杯赛了。
唐代武则天时期，妇女射箭活动十分盛行，杜甫《哀江头》一诗中“翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼”正是对妇女们射箭技艺的形象描绘。由于射箭所具有的竞赛性与娱乐性，因而又常常成为文人们的一项文娱活动。唐代浪漫大诗人李白、诗圣杜甫，均是射箭能手。李白曾自诩为“一射两虎穿，转背落双驾”，而杜甫在打猎中则“射飞曾纵鞍，引臂落梦鹙鸧(音qiucang)”。
宋代，射柳成为军队阅兵的重要内容，阅兵时．先在训练场插上柳枝，然后让士卒骑马射之，优胜者往往受到嘉奖。在民间射箭活动也已十分普及。如以练武习射为主的“弓箭社”，在当时的河北一带就有近600个，弓箭手3万多人。据《梦梁录》所记，南宋时的临安(今浙江杭州)民间射箭组织“射弓踏弩社”及“射水弩社”，对入社者的要求是“武艺精熟，射放娴习”，这可能就是当时民间射箭的专业运动员组织。与此相适应，政府为推广射箭活动，于元丰二年(1079年)颁布了“教法格并图像”，对步射执弓、发矢，马射等射术，均有文字说明和图解，与近代的“操典”极其类似。
贵族们在平常娱乐中还经常玩一种游戏，就是投壶，以箭投壶，中者为胜。比赛时，将一壶放在主宾之间，壶颈细腹鼓，高大约有28厘米，壶口约有6厘米，壶中装有小豆，以使箭矢投入后不致弹出壶外。箭头一般用木头削制而成，以防意外伤人。壶距主宾座席的距离二支半箭的距离，主宾分为两方，将箭投进壶中就可得分。一轮共四箭，一轮投完，输家饮酒。三轮为一局，一局赛完，主宾共同饮酒，向胜家表示祝贺。
满族自谓以“骑射立国”，所以清代的射箭活动也十分盛行。康熙六十一年(1722年)，将“木兰秋围”定为恒制，把承德作为专门射猎场所，这更促进了习射风气的盛行。当时流行的娱乐射法有“射月子”、“射鹄子”、“射捆”等，并都有较高的技巧要求。据记载，当时清廷每年都要举行几次这样的比赛活动，形式有“射鼓”和“射天球”。“射天球”，就是由射柳演变过来的。在这种比赛中，谁只要射中天球，便立即会有奖赏。这表明此类射箭活动已逐渐脱离军事而具有明显的娱乐性，属于体育活动的范畴了。
在中世纪，英国人对射箭尤其喜爱，从征服者威廉时代开始，长弓就是他们作战的首选武器，并被看作是赢得克莱西、阿金考特和波蒂尔斯战役的关键，因此，历代英国国王都非常重视射箭的练习，曾规定所有英国男性，在星期天和其他休息日必须练习射箭，因此，在民间涌现出了许多射箭高手，在著名的罗宾汉传奇中，罗宾汉曾在一次射箭比赛中用他自己的箭把对手的箭从中劈开获得了比赛胜利。
到了近代，弓箭在战场上的地位逐渐被火炮所替代，它也慢慢地退出了战场，成为纯粹的娱乐竞赛工具了。
来源：中国广播网
发布日期：2008-08-13