苍 舒
文学作品中的部分形式，如诗、词之类，特别讲求意境。景、境、事、物触动了作者的创作灵感，并且通过作者的形象思维，将它在自己的作品中再现而为读者领会、接受，从而引起无限的想象，这就构成了一种不受年代、地域限制的情感上的共鸣、交融过程。诗、词在各种文学作品中，最能发挥这样的作用。而具有诗、词内在特点的赋——骈体赋，既孕育了诗词的对偶之法，又派生出了后代的对联；所以，对联除了讲究对仗工稳，声调谐协之外，也同样应该重视意境的创造。古往今来的许多名联，所以脍炙人口，历久犹新，首先倒不在于它的对仗工稳、声调谐协，而是在于它创造了一定的意境，能引起读者的丰富想象，留下有余不尽的回味。试举几例，以说明这一点，用助创作新联，评价旧联的同好者参考。
长联如昆明大观楼孙髯翁所撰，即因它再现了大观楼周围的景物特色及历史掌故——读者不一定都到过昆明，领略过那里的景色，也不一定都熟知那儿的历史掌故，但因为作者善于摹状景观，历数史实，能为读者领会、接受并引起了丰富的想象，所以能不胫而走，终成至今仍受称道的名联。
短联如“死、”上下联各一字，这种奇特的形式，显然不属于文字组合成句的问题，主要在于它创造了一种特殊的意境，引起了读者无穷的想象，所以同许多其他名联一样，被观众接受了、传播了。
是不是一定要用文言文写的对联，用进许多典故，方能创出意境呢？并不见得。如：“做些鱼翅燕窝，欢迎你们老爷太太”、“落点残羹剩饭，养活我家大人娃娃”，既无典故，又是日常口语，却因它勾起有余不尽的回味，所以也能引起人们的想象而成佳联。而善用典故的文言对联，阮元的大观楼联，既非佳联，更没有什么生命力可言。
另外有一则对联故书，曾经作为文坛佳话流传，或许更可说明意境对于对联的重要性。
相传乾隆南巡时，兴致所至，写了一句下联：“白龙寺里撞金钟”，使得那位文学侍臣纪晓岚，大笑不止。臣子在天子面前如此放肆，当然极其危险；可是纪晓岚这位河间大才子，以敏捷的才思，高明的技巧，瞒过了这位风流天子，说自己往年曾得一上联，久未成对，而今天竟为天子妙手偶得，所以不觉“手之舞之，足之蹈之”。这一来，使得乾隆十分高兴，纪晓岚不仅避免了一场灾祸，还受到了夸奖。纪公所说的上联是：“黄鹤楼头吹玉笛”。明眼人一看就知道此本非绝对，普通人也容易吟成下联，何况纪昀！可见只是纪公临时撰来的应急之作。乾降的下联之所以被他所笑，便是因为它只是如实地写了有这么一件事罢，谈不上什么意境；而纪晓岚的上联可不同了：是在文人雅士们向往的黄鹤楼头，有那么一位有趣的人物，倚栏吹起了悠扬的玉笛，是在引鹤归来呢，还是思念心中人？是抒发作者的无限感慨呢，还是美景当前，不免发着思古幽情？上下联组合在一起，使乾隆的下联生色不少。
古代优秀文学作品（如诗、词、赋、散赋及散文）之所以能传播人口，主要恐怕也在于意境。对联能传之久远，经受时间和历史的检验和淘汰，恰恰在于意境的创造。因此，可以说：意境是对联的生命。
转自恶人谷珠楼 发布日期：2008-07-16