序

        

    白居易是最注意编辑、保存自己作品的人，他活了七十五岁，早在四十三岁左右便开始将自己的诗歌编成了十五卷的集子。长庆四年（８２４）五十二岁时，又由元稹帮他将诗文正式结成《白氏长庆集》五十卷。此后，递年增加，不断续补，从六十卷、六十五卷到六十七卷。最后，于会昌五年（８４５）终于编定了七十五卷的《白氏文集》。其中包括《白氏长庆集》五十卷，后集二十卷，续后集五卷，共收诗文三千八百四十首。他为了防止混入伪作，为了避免作品散佚，曾把三本文集分别寄藏在庐山东林寺、苏州禅林寺和洛阳圣善寺，又交给侄子和外孙各一本，以便长久留存，传诸后世。但历史违背了他的意愿，由于战火的破坏，人世的变化，白居易亲自编定的文集并未能完好无损地流传下来。以至从两宋以来人们便常因为理不清那错综的版本源流，而产生了一些迷惑和误解。
    白居易也是诗歌作品传播得最为广远的作家。他在《与元九书》中说："自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者；士庶、孀妇、处女之口，每有咏仆诗者。"而且在他生前其诗歌便已抄写流传到了日本、新罗诸国。白诗流行范围如此辽阔、读者如此广泛，是同他主观上极重视诗歌形式和语言的大众化有关。也正是由于白诗具有通俗、平易的特点，所以在过去白氏文集就不曾有一部完全的注本。人们注杜甫、韩愈作品的特别多，多至有千家注杜、五百家注韩之说，而我们现在看到的只有清人汪立名为《白香山诗集》做过极简单的注释。当然，建国以来白居易研究受到了很大重视，有许多白诗的选注本和论著纷纷问世，如王汝弼先生的《白居易选集》，在资料的考订、注释和详赡方面颇具特色。近年来朱金城先生的《白居易集笺校》也已经刊行，这是空前完备的白集注本。但比起李白、杜甫来，对白居易的研究还是显得冷落了些。
    白居易又是一个比较复杂的诗人。从他的家世、生平思想、创作实践到文学主张都存在一些矛盾现象，存在一些悬而未解的、有争议的问题。如在贞元、元和之际，他热情地干预时政，写下了《新乐府》、《秦中吟》等富有战斗精神的诗篇；而被贬江州之后，却开始意志消沉，以佛教思想作遁世的津梁，诗歌内容也趋向于"闲适"、"感伤"，他这种转变的主观、客观原因是什么？至于白居易父母的婚配、母亲之死等，也都是多年来学术界反复研讨的问题。总之，对白居易的研究并不是没有了课题，而是在许多问题上还有待深入的探讨。谢思炜同志正是考虑到以上情况，在做了大量扎实、细致的调查与研究的基础上，才开始动笔撰写他的论文的。
    思炜是１９７７年恢复高考后的第一届大学生，在北师大本科毕业后，以优异的成绩考取研究生，取得了硕士学位。留校任教数年之后又攻读博士，本书就是他的博士学位论文。他读硕士的专业是古代文学，读博士的研究方向是文学古籍整理。文学古籍整理的任务是研究文本，它并不是单纯的搜集汇总工作，因为对版本的考证、文字的校勘、标点、注释，如不掌握大量的历史、文化、思想文献，不了解众多的作家作品是难以顺利进行的。而古籍整理又是古代文学史和作家、作品研究的基础，只有依据好的文本才可以全面、准确地总结文学史，评价作家、作品。思炜的研究工作正是把二者很好的结合了起来，既有对白居易集的版本源流的研究，又有对白居易生平、思想资料和作品的考证、论述。所以导师启功先生把他的论文题作《白居易集综论》，并帮他看到了日本的《白居易集》古抄本。使他能较多地接触到了现存的白居易集版本。思炜的治学既肯于在资料的搜集，版本的调查方面化大力气，做许多扎实、细致的工作（我们称这为"笨功夫"），又勤于思考，在白氏文集版本和家世、思想等方面发现和论述了一些有争议或较少有人深入探讨过的问题。书中颇多新颖、深刻的见解，我读后感到很受启发。思炜通日文，注意理论学习和了解新的科研信息，这些对他的研究工作都是很有利的。现在由唐研究基金会资助，中国社会科学出版社将印行他的论著，我欣喜地写了以上一些想法，表示对思炜同志的祝贺！
    
                                             邓魁英
                                                                       １９９７年３月