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版式:静远

     

唐 才 子 传   元 · 辛文房 

           
 
 
             
       


卷八

    ○李郢     郢,字楚望,大中十年崔铏榜进士及第。初居余杭,出有山水之兴,人有琴书之娱,疏于驰竞。历为藩镇従事,后拜侍御史。郢工诗,理密辞闲,个个珠玉。其清丽极能写景状怀,每使人竟日不能释卷。与清塞、贾岛最相善。时塞还俗,闻岛寻卒,郢重来钱塘,俱绝音响,感而赋诗曰:“却到城中事事伤,惠休还俗贾生亡。谁人收得文章箧,独我重经苔鲜房。一命未沾为逐客,万缘初尽别空王。萧萧竹坞残阳在,叶覆闲阶雪拥墙。”其它警策率类此。有集一卷,今传。 

    ○储嗣宗     嗣宗,大中十三年孔纬榜及第。与顾非熊先生相结好,大得诗名。苦思梦索,所谓逐句留心,每字著意,悠然皆尘外之想。览其所作,及见其人。警联如:“绿毛辞世女,白发人壶翁。”又“片水明在野,万花深见人。”又“黄鹤有归语,白云无忌心。”又“蝉鸣月中树,风落客前花。”又“池亭千里月,烟水一封书。”又“鹤语松上月,花明云里春。”又“一酌水边酒,数声花下琴。”又“宿草风悲夜,荒村月吊人。”《哭彭先生》云:“空阶鹤恋丹青影,秋雨苔封白石床。”《题闲居》云:“鸟啼碧树闲临水,花满青山静掩门。”等句,皆区区所当避舍者也。有集一卷,今传。 

    ○刘沧     沧,字蕴灵,鲁国人也。体貌魁梧,尚气节,善饮酒,谈古今令人终日喜听。慷慨怀古,率见于篇。大中八年礼部侍郎郑薰下进士。榜后进谒谢,薰曰:“初谓刘君锐志,一第不足取。故人别来三十载,不相知闻,谁渭今白头纷纷矣。”调华原尉。与李频同年。诗极清丽,句法绝同赵嘏、许浑,若出一絇综然。诗一卷,今传。 

    ○陈陶
    陶,字嵩伯,鄱阳剑浦人。尝举进士辄下,为诗云:“中原不是无麟凤,自是皇家结网疏。”颇负壮怀,志远心旷,遂高居不求进达,恣游名山,自称“三教布衣”。大中中,避乱入洪州西山,学神仙咽气有得,出入无间。时严尚书宇牧豫章,慕其清操,尝备斋供,俯就山中,挥谈终日。而欲试之,遣小妓莲花往侍,陶笑不答。莲花赋诗求去曰:“莲花为号玉为腮,珍重尚书送妾来。处士不生巫峡梦,虚劳云雨下阳台。”陶赋诗赠之云:“近来诗思清于水,老去风情薄似云。已向升天得门户,锦衾深愧卓文君。”宇见诗益嘉贞节。陶金骨已坚,戒行通体,夜必鹤氅,焚香巨石上,鸣金步虚,礼星月,少寐。所止茅屋,风雷汹汹不绝。忽一日不见,惟鼎灶杵臼依然。开宝间,有樵者入深谷,犹见无恙。后不知所终。陶工赋诗,无一点尘气。于晚唐诸人中,最得平淡,要非时流所能企及者。有《文录》十卷,今传于世。 

    ○郑巢     巢,钱塘人。大中间举进士。时姚合号诗宗,为杭州刺史,巢献所业,日游门馆,累陪登览燕集,大得奖重,如门生礼然。体效格法,伏膺无斁,句意且清新。巢性疏野。两浙湖山寺宇幽胜,多名僧,外学高妙,相与往还酬酢,竟亦不仕而终。有诗一卷,今传。 

    ○于武陵     武陵,名邺,以字行,杜曲人也。大中时,尝举进士,不称意,携书与琴,往来商洛、巴蜀间,或隐于卜中,存独醒之意。避地嘿嘿,语不及荣贵,少与时辈交游。尝南来至潇湘,爱汀洲芳草,况是古骚人旧国,风景不殊,欲卜居未果,归老嵩阳别墅。诗多五言,兴趣飘逸多感,每终篇一意,策名当时,集一卷,今传。     

  ○来鹏
    鹏,豫章人,家徐孺子亭边,林园自乐,师韩、柳为文。大中、咸通间,才名藉甚。鹏工诗,蓄锐既久,自伤年长,家贫不达,颇亦忿忿,故多寓意讥讪。当路虽赏清丽,不免忤情,每为所忌。如《金钱花》云:“青帝若教花里用,牡丹应是得钱人。“《夏云》云:“无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。”《偶题》云:“可惜青天好雷电,只能惊起懒蛟龙。”坐是凡十上不得第。韦岫尚书独赏其才,延待幕中,携以游蜀。又欲纳为婿,不果。是年力荐,夏课卷中献诗有云:“一夜绿荷风剪破,嫌它秋雨不成珠。”岫以为不祥,果失志。时遭广明庚子之乱,鹏避地游荆襄,艰难险阻,南返。中和,客死于维扬逆旅,主人贤,收葬之。有诗一卷,今传于世。 

    ○温庭筠     庭筠,字飞卿,旧名岐,并州人,宰相彦博之孙也。少敏悟,天才雄赡,能走笔成万言。善鼓琴吹笛,云:“有弦即弹,有孔即吹,何必爨桐与柯亭也。”侧词艳曲,与李商隐齐名,时号“温、李”。才情绮丽,尤工律赋。每试,押官韵,烛下未尝起草,但笼袖凭几,每一韵一吟而已,场中曰:“温八吟”。又谓八叉手成八韵,名“温八叉”。多为邻铺假手。然薄行无检幅,与贵胄裴诚、令狐滈等饮博。后夜尝醉诟狭邪间,为逻卒折齿,诉不得理。举进士,数上又不第。出入令狐相国书馆中,待遇甚优。时宣宗喜歌《菩萨蛮》,綯假其新撰进之,戒令勿泄,而遽言于人。綯又尝问玉条脱事,对以出《南华经》,且曰:“非僻书,相公燮理之暇,亦宜览古。”又有言曰:“中书省内坐将军。”讥綯无学,由是渐疏之。自伤云:“因知此恨人多积,悔读《南华》第二篇。”徐商镇襄阳,辟巡官,不得志,游江东。大中末,山北沈侍郎主文,特召庭筠试于帘下,恐其潜救。是日不乐,逼暮先请出,仍献启千余言。询之,已占授八人矣。执政鄙其为,留长安中待除。宣宗微行,遇于传舍,庭筠不识,傲然诘之曰:“公非司马、长史流乎“又曰:“得非六参、簿、尉之类“帝曰:“非也。”后谪方城尉,中书舍人裴坦当制,忸怩含毫久之,词曰:“孔门以德行居先,文章为末。尔既早随计吏,宿负雄名,徒夸不羁之才,罕有适时之用。放骚人于湘浦,移贾谊于长沙,尚有前席之期,未爽抽毫之思。”庭筠之官,文士诗人争赋诗祖饯,惟纪唐夫擅场,曰:“凤凰诏下虽沾命,鹦鹉才高却累身。”唐夫举进士,有词名。庭筠仕终国子助教。竟流落而死。今有《汉南真稿》十卷,《握兰集》三卷,《金筌集》十卷,诗集五卷,及《学海》三十卷。又《采茶录》一卷。及著《乾巽子》一卷,《序》云“不爵不觥,非炰非炙,能悦诸心,庶乎乾巽之义“等,并传于世。 

    ○鱼玄机     玄机,长安人,女道士也。性聪慧,好读书,尤工韵调,情致繁缛。咸通中及笄,为李亿补阙侍宠。夫人妒,不能容,亿遣隶咸宜观披戴。有怨李诗云:“易求无价宝,难得有心郎。”与李郢端公同巷,居止接近,诗筒往反。复与温庭筠交游,有相寄篇什。尝登崇真观南楼,睹新进士题名,赋诗曰:“云峰满目放春情,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。”观其志意激切,使为一男子,必有用之才,作者颇赏怜之。时京师诸宫宇女郎,皆清俊济楚,簪星曳月,惟以吟咏自遣,玄机杰出,多见酬酢云。有诗集一卷,今传。  

   ○邵谒     谒,韶州翁源县人。少为县厅吏,客至仓卒,令怒其不搘床迎待,逐去。遂截髻著县门上,发愤读书。书堂距县十余里,隐起水心。谒平居如里中儿未着冠者,发鬅鬠,野服。苦吟,工古调。咸通七年抵京师,隶国子。时温庭筠主试,悯擢寒苦,乃榜谒诗三十余篇,以振公道,曰:“前件进士,识略精微,堪裨教化,声词激切,曲备风谣,标题命篇,时所难著,灯烛之下,雄辞卓然。诚宜榜示众人,不敢独专华藻,仍请申堂,并榜礼部。”已而释褐。后赴官,不知所终。它日,县民祠神者,持帻舞铃,忽自称“邵先辈降”。乡里前辈皆至,作礼问曰:“今者辱来,能强为我赋诗乎“巫即书一绝云:“青山山下少年郎,失意当时别故乡。惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。”词咏凄苦,虽椽笔不逮,乡老中晓声病者,至为感泣咨嗟。今有诗一卷,传于世。 

    ○于濆     濆,字子漪,咸通二年裴延鲁榜进士。患当时作诗者,拘束声律而入轻浮,故作《古风》三十篇以矫弊俗,自号“逸诗”。今一卷,传于世。观唐诗至此间,弊亦极矣,独奈何国运将弛,士气日丧,文不能不如之。嘲云戏月,刻翠粘红,不见补于采风,无少裨于化育,徒务巧于一联,或伐善于只字,悦心快口,何异秋蝉乱鸣也。于濆、邵谒、刘驾、曹邺等,能反棹下流,更唱瘖俗,置声禄于度外,患大雅之凌迟,使耳厌郑、卫,而忽洗云和;心醉醇醲,而乍爽玄酒。所谓清清泠泠,愈病析酲。逃空虚者,闻人足音,不亦快哉。晋处士戴颙春日携斗酒,往树下听黄鹂,曰“此俗耳针砭,诗肠鼓吹“者,岂徒然哉。于数子亦云。  

   ○李昌符     昌符,字若梦,咸通四年礼部侍郎萧仿下进士。工诗,在长安与郑谷酬赠,仕终膳部员外郎。尝作《奴婢诗》五十首,有云:“不论秋菊与春花,个个能噇空肚茶。”无事莫教频入库,每般闲物要些些“等句。后为御史劾奏,以为轻薄为文,多妨政务,亏严重之德,唱诽戏之风。谪去,匏系终身。有诗集一卷,行于世。 

    ○翁绶     绶,咸通六年中书舍人李蔚下进士。工诗,多近体,变古乐府,音韵虽响,风骨憔悴,真晚唐之移习也。后亦间关,名不甚显。固知闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之上,恶能施于后世哉。有诗今传。 

    ○汪遵     遵,宣州泾县人。幼为小吏,昼夜读书良苦,人皆不觉。咸通七年韩衮榜进士。遵初与乡人许棠友善,工为绝句诗,而深自晦密。以家贫难得书,必借于人,彻夜强记,棠实不知。一旦辞役就贡,棠时先在京师,偶送客至灞、浐间,忽遇遵于途,行李索然,棠讯之曰:“汪都何事来“遵曰:“此来就贡。”棠怒曰:“小吏不忖,而欲与棠同研席乎“甚侮慢之。后遵成名五年,棠始及第。洛中有李相德裕平泉庄,佳景殊胜,李未几坐事贬朱崖,遵过,题诗曰:“平泉风景好高眠,水色岚光满目前。刚欲平它不平事,至今惆怅满南边。”又《过杨相宅》诗云:“倚伏従来事不遥,无何平地起青霄。才到青霄却平地,门对古槐空寂寥。”俱为时人称赏。其余警策称是。有集今传。汪遵,泾之一走耳。拔身卑污,夺誉文苑。家贫借书,以夜继日,古人阅市偷光,殆不过此。昔沟中之断,今席上之珍,丈夫自修,不当如是耶与夫朱门富家,积书万卷,束在高阁,尘暗签轴,蠹落帙帷,网好学之名,欺盲聋之俗,非三变之败,无一展之期,谚曰:“金玉有余,买镇宅书。”呜呼哀哉! 

    ○沈光     光,吴兴人。咸通七年礼部侍郎赵骘下进士。工文章古诗,标致翘楚,大得美称。尝作《洞庭乐赋》,韦岫见之曰:“此乃一片宫商也。”又如《太白酒楼记》等文,皆仪表于世。有诗集及《云梦子》五卷,并传世。光风鉴澄爽,神情俊迈。后仕终侍御史云。 

    ○赵牧     牧,不知何处人。大中、咸通中,累举进士不第。有俊才,负奇节,遂舍场屋,放浪人间。效李长吉为歌诗,颇涉狂怪,耸动当时。蹙金结绣,而无痕迹装染。其余轻巧之词甚多。同时有刘光远,亦慕长吉,凡作体效犹,能埋没意绪。竟不知所终。俱有诗传世。 

    ○罗邺     邺,余杭人也。家赀钜万,父则为盐铁吏,子二人,俱以文学干进。邺尤长律诗。时宗人隐、虬,俱以声格著称,遂齐名,号“三罗”。隐雄丽而坦率,邺清致而联绵,虬则区区而已。咸通中,数下第,有诗云:“故乡依旧空归去,帝里如同不到来。”崔安潜侍郎廉问江西,邺适飘蓬湘、浦间,崔素赏其作,志在弓旌,竟为幕吏所沮。既而俯就督邮,不得志,踉跄北征,赴职单于牙帐。邺去家逾远,万里沙漠,满目谁亲,因兹举事阑珊无成,于邑而卒。邺素有英资,笔端超绝,其气宇亦不在诸人下。初无箕裘之训,顿改门风,崛兴音韵,驰誉当时,非易事也。而跋前疐后,绝域无聊,独奈其命薄何!孔子曰:“才难”,信然。有诗集一卷,今传。 

    ○胡曾     曾,长沙人也。咸通中进士。初,再三下第,有诗云:“翰苑几时休嫁女,文章早晚罢生儿。上林新桂年年发,不许闲人折一枝。”曾,天分高爽,意度不凡,视人间富贵亦悠悠。遨历四方,马迹穷岁月,所在必公卿馆谷。上交不谄,下交不渎,奇士也。尝为汉南节度従事。作《咏史诗》,皆题古君臣争战废兴尘迹。经览形胜,关山亭障,江海深阻,一一可赏。人事虽非,风景犹昨,每感辄赋,俱能使人奋飞。至今庸夫孺子,亦知传诵。后有拟效者,不逮矣。至于近体律绝等,哀怨清楚,曲尽幽情,擢居中品,不过也。惜其才茂而身未颖脱,痛哉。今《咏史诗》一卷,有咸通中人陈盖注,及《安定集》十卷行世。 

    ○李山甫     山甫,咸通中累举进士不第,落魄有不羁才。须髯如戟,能为青白眼。生平憎俗子,尚豪侠,虽箪食豆羹,自甘不厌。为诗托讽,不得志,每狂歌痛饮,拔剑斫地,少摅郁郁之气耳。后流寓河、朔间,依乐彦稹为魏博従事,不得众情,以陵傲之,故无所遇。尝有《老将诗》曰:“校猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。年来马上浑无力,望见飞鸿指拟人。”此伤其蹇薄无成,时人怜之。后不知所终。山甫诗文激切,耿耿有齐气,多感时怀古之作。今集一卷、赋二卷,并传。 

   ○曹唐     唐,字尧宾,桂州人。初为道士,工文赋诗。大中间举进士,咸通中,为诸府従事。唐与罗隐同时,才情不异。唐始起清流,志趣澹然,有凌云之骨,追慕古仙子高情,往往奇遇而已,才思不减,遂作《大游仙诗》五十篇,又《小游仙诗》等,纪其悲欢离合之要,大播于时。唐尝会隐,各论近作。隐曰:“闻兄《游仙》之制甚佳,但中联云:‘洞里有天春寂寂,人间无路月茫茫,’乃是鬼耳。”唐笑曰:“足下《牡丹》诗一联,乃咏女子障,‘若教解语应倾国,任是无情也动人。’“于是座客大笑。唐平生志甚激昂,至是薄宦,颇自郁悒,为《病马》诗以自况,警联如:“尾盘夜雨红丝脆,头捽秋风白练低。”又云:“风吹病骨无骄气,土蚀骢花见卧痕。“又云:“饮惊白露泉花冷,吃怕清秋豆叶寒。”皆脍炙人口。忽一日昼梦仙女,莺服花冠,衣如烟雾,倚树吟唐咏天台刘、阮诗,欲相招而去者,唐惊觉,颇怪之。明日暴病卒,亦感忆之所致也。有诗集二卷,今传于世。人云:有德者或无文,有文者或无德。文德兼备,古今所难。《典论》谓文人相轻,従古而然,各以所长,相轻所短。矛盾之极,则是非锋起,隙始于毫末,祸大于丘山,前后类此多矣。夫以口舌常谈,无益无损,每至丧清德,负良友,承轻薄子之名,乏藏疾匿瑕之量。如此,功业未见其超者矣。君子所慎也。 

    ○皮日休     日休,字袭美,一字逸少,襄阳人也。隐居鹿门山,性嗜酒,癖诗,号“醉吟先生”,又自称“醉士“;且傲诞,又号“间气布衣”,言已天地之间气也。以文章自负,尤善箴铭。咸通八年礼部侍郎郑愚下及第。为著作郎,迁太常博士。时值末年,虎狼放纵,百姓手足无措,上下所行,皆大乱之道,遂作《鹿门隐书》六十篇,多讥切谬政。有云:“毁人者自毁之,誉人者自誉之。”又曰:“不思而立言,不知而定交,吾其惮也。”又曰:“古之杀人也怒,今之杀人也笑。”又曰:“古之置吏也将以逐盗,今之置吏也将以为盗“等,皆有所指云尔。日休性冲泊无营,临难不惧。乾符丧乱,东出关,为毗陵副使,陷巢贼中,巢惜其才,授以翰林学士。日休惶恐,跼踧欲死,未能劫。令作讠韯文以惑众,曰:“欲知圣人姓,田八二十一;欲知圣人名,果头三屈律。”贼疑其衷恨必讥己,遂杀之。临刑神色自若,无知不知皆痛惋也。日休在乡里,与陆龟蒙交拟金兰,日相赠和。自集所为文十卷,名《文薮》,及诗集一卷,《滑台集》七卷,又著《皮氏鹿门家钞》九十卷,并传。夫次韵唱酬,其法不古,元和以前,未之见也。暨令狐楚、薛能、元稹、白乐天集中,稍稍开端。以意相和之法渐废间作。逮日体、龟蒙,则飙流顿盛,犹空谷有声,随响即答。韩偓、吴融以后,守之愈笃,汗漫而无禁也。于是天下翕然,顺下风而趋,至数十反而不已,莫知非焉。夫才情敛之不盈握,散之弥八纮,遣意于时间,寄兴于物表,或上下出入,纵横流散,游刃所及,孰非我有,本无拘缚惉懘之忌也。今则限以韵声,莫违次第,得佳韵则杳不相干,岨峿难入;有当事则韵不能强,进退双违。必至窘束长才,牵接非类,求无瑕片玉,千不遇焉,诗家之大弊也。更以言巧称工,夸多斗丽,足见其少雍容之度。然前修有恨其迷途既远,无法以救之矣。 

    ○陆龟蒙     龟蒙,字鲁望,姑苏人。幼而聪悟,有高致,明《春秋》,善属文,尤能谈笑。诗体江、谢,名振全吴。家藏书万卷,无少声色之娱。举进士一不中。尝従张搏游,历湖、苏二州,将辟以自佐。又尝至饶州,三日无所诣,剌吏率官属就见,龟蒙不乐,拂衣去。居松江甫里,多所撰论。有田数百亩,屋三十楹。田苦下,雨涝则与江通,故常患饥。身自畚锸,菻刺无休时,或讥其劳,曰:“尧、舜霉瘠,禹胼胝。彼圣人也,吾一褐衣,敢不勤乎“龟蒙嗜饮茶,置小园顾渚山下,岁人茶租,薄为瓯蚁之费。著书一编,继《茶经》、《茶诀》之后,又判品张又新《水说》为七种。好事者虽惠山、虎丘、松江,不远百里为致之。又不喜与流俗交,虽造门亦罕纳。不乘马,每寒暑得中,体无事时,放扁舟,挂蓬席,赍束书、茶灶、笔床、钓具,鼓棹鸣榔,太湖三万六千倾,水天一色,直入空明。或往来别浦,所诣小不会意,径往不留。自称“江湖散人”,又号“天随子“、“甫里先生”。汉涪翁、渔父、江上丈人,尝谓即已。后以高士征,不至。苦吟,极清丽。与皮日休为耐久交。中和初,遘疾卒。吴融诔文曰:“霏漠漠,淡涓涓,春融冶,秋鲜妍。触即碎,潭下月;拭不灭,玉上烟。”今有《笠泽丛书》三卷,《诗编》十卷,赋六卷,并传。  

   ○司空图     图,字表圣,河中人也。父舆,大中时为商州刺史。图,咸通十年归仁绍榜进士。主司王凝初典绛州,图时方应举,自别墅到郡上谒,去,阍吏遽申司空秀才出郭门。后人郭访亲知,即不造郡斋。公谓其尊敬,愈重之。及知贡,图第四人捷,同年鄙薄者谤曰:“此司空图得一名也。”公颇闻,因宴全榜,宣言曰:“凝叨忝文柄,今年榜贴,专为司空先辈一人而已。”由是名益振。未几,凝为宣歙观察使,辟置幕府。召拜殿中侍御史,不忍去凝府,台劾,左迁光禄寺主簿。卢相携还朝,过陕虢,访图,深爱重,留诗曰:“氏族司空贵,官班御史雄。老夫如且在,未可叹途穷。”就属于观察使卢渥曰:“司空御史,高士也。”渥遂表为僚佐。携执政,召拜礼部员外郎,寻迁郎中。丁黄巢乱,间关至河中,僖宗次凤翔,知制诰、中书舍人。景福中,拜谏议大夫,不赴。昭宗在华州,召为兵部侍郎,以足疾自乞,听还。图家本中条山王官谷,有先人田庐,遂隐不出,作亭榭素室,悉画唐兴节士文人像。尝曰:“其宦情萧索,百事无能。量才一宜休,揣分二宜休。耄而聩三宜休。”遂名其亭曰“三休”。作文以伸志,自号“知非子“、“耐辱居士”。言涉诡激不常,欲免当时之祸。初以风雨夜得古宝剑,惨淡精灵,尝佩出入。性苦吟,举笔缘兴,几千万篇。自致于绳检之外,豫置冢棺,遇胜日,引客坐圹中,赋诗酌酒,沾醉高歌。客有难者,曰:“君何不广耶生死一致,吾宁暂游此中哉。”岁时祠祷,与闾里父老鼓舞相乐。时寇盗所过齑粉,独不入谷中,知图贤,如古王蠋也。士民依以避难。后闻哀帝遇弑,不食扼腕,呕血数升而卒,年七十有二。先撰自为文于濯缨亭一鸣窗,今有《一鸣集》三十卷,行于世。

      ○僧虚中     虚中,袁州人。少脱俗従佛,虽然读书工吟不缀。居玉笥山二十寒暑,后来游潇湘,与齐己、顾栖蟾为诗友。住湘西宗城寺。长沙马侍中希振敬爱之,每其来,延纳于书阁中。虚中好炙柴火,烧豆煮茶,烟熏彩翠尘暗,去必复饰,初不介意。尝题阁中曰:“嘉鱼在深处,幽鸟立多时。”益见赏重。时司空图悬车告老,却扫闭门,天下怀仰。虚中欲造见论交,未果,因归华山人寄诗曰:“门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。岳信僧传去,天香鹤带归。他时周召化,无复更衰微。”图得诗大喜,《言怀》云:“十年华岳山前往,只得虚中一首诗。”其见重如此。今有《碧云集》一卷,传于世。顾栖蟾者,亦洞庭人,以声律闻,今不见其作也。

      ○周繇     繇,江南人。咸通十三年郑昌图榜进士。调福昌县尉。家贫,生理索寞,只苦篇韵,俯有思,仰有咏,深造阃域,时号为“诗禅”。警联如《送人尉黔中》云:“公庭飞白鸟,官俸请丹砂。”《望海》云:“岛间应有国,波外恐无天。”《甘露寺》云:“殿锁南朝像,龛禅外国僧。”又“山従平地有,水到远天无。”又“白云连晋阁,碧树尽芜城。”《江州上薛能尚书》云:“树翳楼台月,帆飞鼓角风。”又“郡斋多岳客,乡户半渔翁“等句甚多,读之使人竦,诚好手也。落拓杯酒,无荣辱之累,所交游悉一时名公。集今传世。同登第有张演者。工诗,间见一二篇,亦佳作也。尝谓禅家者流,论有大小乘,有邪正法,要能具正法眼,方为第一义,出有无间。若声闻、辟支、四果,已非正也,况又堕野狐外道鬼窟中乎!言诗亦然。宗派或殊,风义必合。品则有神妙,体则有古今,才则有圣凡,时则有取舍。自魏晋以降,递至盛唐,大历、元和以下,逮晚年,考其时变,商其格制,其邪正了然在目,不能隐也。经云:过而不改,是谓过矣。悟门洞开,慧灯深照,顿渐之境,各天所赋。观于时以诗禅许周繇,为不入于邪见,能致思于妙品,固知其衣冠于裸人之国。昔谓学诗如学仙,此之类欤。

         
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

         


   
 

 

   

 

   

 

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