唐代酒令
唐代酒令
在中国文学史、艺术史及社会风俗史的研究中，词的起源、敦煌舞谱的文化内涵、艺妓的文化地位等问题，一直是既饶有学术意义聚讼纷纭的研究课题。本书在充分占有资料的基础上，以唐代酒令为突破口，通过对妓女歌舞艺术、文人唱和风尚、改令令格、博戏规则、隋唐燕乐、胡乐入华等相关艺术现象和文化现象和文化现象的论述与控讨，对这几个问题作出了圆满合理的解答。些外，书后所附《敦煌舞谱校释》、《唐著辞纪事》、系研究唐代文学艺术的两份重要文献。本书既有学术性、资料性，又有知识性、趣味性，除可供相关专业工作者参考外，还能满足广大文史爱好者的阅读需要。
《胡部新声乐俑》：这件三彩陶俑是１９５７年在西安鲜于庭墓出土的。此墓 年代为唐玄宗开元十一年。这正是胡部新声再度传入的时候。五个乐舞俑，一人弹
琵琶，一人吹筚篥，两人击鼓，另有一人中立，举手且歌且舞；五人中有三人是西 域人，两人是汉人。以华夷融合为特征的胡部新声，就是这样载在骆驼背上从边地
传进中土的。
《唐代说唱俑》：唐代有四种说唱类型：说话、俗讲、转变、唱词文。它们的 共同特点是兼说兼唱，风格诙谐。这件说唱俑反映了当时说唱的面貌：由一长须人
司说唱，另有两人用笙和鼓板伴奏。此俑1966年在西安市西郊出土。
《饮酒铜镜》：这件铜镜代表了唐代的一种新工艺，即用漆把贝雕粘附在铜镜 之上，组成丰富细致的画面。1955年，它出土于河南洛阳涧西一个中唐时期的 墓葬。它描写了一幅典雅的宴饮场面：在花树芳草之间，两位雅士弹奏着阮咸，用 夜光杯斟酒畅饮，画面上还有飞翔着的鹤禽，为他们悠美的歌声伴舞。
《击马球俑》：击马球是从西域传来的一种游戏，风靡于有唐一代。这种击马 球俑在1959年出土于陕西省长安县南里王村，生动地表现了当年京畿地区的打 球游戏的风貌。
今藏于伦敦大英博物馆的斯5643号敦煌舞谱
今藏于伦敦大英博物馆的斯5643号敦煌舞谱
《宋人杂剧团》：此画藏在北京故宫博物院，表现宋代杂剧中的一个场景。画 面上有两名女伶，头戴生色折枝花，相互叉手行揖礼。这种姿态在古代表演艺术中 是很常见的。
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