本书为《吹沙集》第一集，大体记录了作者在中国哲学文化这块丰腴而荒芜的田野里耕耘和探索的足迹。本书包括六个部分，前三部分，多属研究性，探索性的论文，第四、五部分是读书心得及书评、序跋等，记录了作者研读前辈学者和同行师友的论著时所吸取的智慧营养。

　　萧萐父（1924～2008），生于四川成都，祖籍四川井研。中国著名哲学史家，1947年毕业于武汉大学哲学系，1956年受邀回武汉大学重建哲学系，是现今武汉大学中国哲学学科（国家重点学科）的创建者与学术带头人，并以此为基地开创了独树一帜的珞珈中国哲学学派。

自序

启蒙脞语
　真理和民主
　中国哲学启蒙的坎坷道路
　对外开放的历史反思
　中西文化异同辨
　文化反思答客问
　活水源头何处寻
　　　——关于传统文化与现代化之间历史接合点问题的思考

传统反思
　古史祛疑
　传统·儒家·伦理异化
　道家·隐者·思想异端
　《周易》与早期阴阳家言
　中国《周易》学术讨论会开幕词（1984年5月30日）
　“道家(道教)文化与当代文化建设”学术讨论会开幕词（1990年7月lO日）
　秦汉之际学术思潮简论
　略论杨泉及其《物理论》
　略论鲁褒
　略论何承天
　禅宗慧能学派
　刘禹锡的“天与人交相胜”学说
　傅山三百周年祭
　黄宗羲的真理观片论
　略论晚明学风的变异

方法刍议
　中国哲学史方法论问题刍议
　　　——新编《中国哲学史》导言
　马克思主义哲学史观与蒙古族思想史研究
　　　——1983年5月在呼和浩特蒙古族哲学思想史首次年会上的发言
　历史感情与历史科学
　　　——1982年12月在衡阳王船山学术思想讨论会上的发言
　中国哲学范畴研究中的论史结合问题
　哲学史研究中的纯化和泛化
　关于历史科学的对象
　　　——冯友兰先生史学思想的商兑之一
　古史研究与马克思主义理论的拓展
　　　——马克思、恩格斯对人类学研究的方法论启示

学思斟评
　石韫玉而山辉，水怀珠而川媚
　　　——评《中国哲学》创刊号
　蒙文通先生《理学札记与书柬》读后
　评梁启超的“近三百年”中国学术史观
　侯外庐同志新版《船山学案》读后
　通观全过程揭示规律性
　　　——喜读冯契同志新著《中国古代哲学的逻辑发展》
　辨异·自主·寻根
　　　——重读梁漱溟先生《中国文化要义》
　浅谈思想家郭沫若的研究
　论唐君毅之哲学史观及其对船山哲学之阐释
　　　——读《中国哲学原论》

序跋余港
　《中国辩证法史稿》弁言及后记
　《中国哲学史纲》序
　《帛书老子校注析》题辞
　《医易会通精义》序
　《气论与传统思维方式》序
　序卫平论壮飞思想悲剧书
　《熊十力与中国传统文化》序

滴水吟稿
　一、劫余忆存
　二、火凤凰吟

后记