《说文通训定声》是清代三百年来最为优秀的声韵学著作之一，书中对中国文字的转注、通假、定声作了大量的考证。论述极为赅洽，向为海内外研究中国文字的学者所推崇。但谁曾想过这样一本优秀作品竟是一位“准黟县人”所作，他就是清代“说文”四大家之一的朱骏声。

　　朱骏声（1788-1858），江苏元和（今吴县）人，字丰芑，号允清，晚年因隐居在今黟县县城北面约500米处的石村而号石隐山人。咸丰八年卒，享年七十一岁，死后葬于黟县。朱骏声家是吴县的名门望族，他自小聪慧，四岁时便能辨别四声，刚刚十岁，已通读四书五经，参加“童子试”，即获全郡第一名，十三岁时便开始读许慎的《说文解字》，一读即能明白。后来跟随清朝著名学者、吴中七子之冠的钱大昕游学。钱大昕看到朱骏声在训诂学、文字学上面的天赋后感叹道：“衣钵之传，将在子矣。”

　　朱骏声在训诂等方面成就显著。对历代名家训诂学的理论，相同和不同之处都能剖析其根源，而且经常有超人的发现。同时，他善长写古文和诗词，当时的达官名儒对他十分器重，视其为国士。朱骏声一心潜研学问，与他交往的人都是当时有名的士大夫之流，他们在一起讨论学问，这使朱骏声学问大进。嘉庆二十三年，朱骏声乡试中获举人第十名。但是后来却屡试未中，尽管他也曾进京将自己所作的诗词献给当时的重臣名宦，但未得赏识提拔，于是回到南方，以传道授业为乐。朱骏声教学有方，其学生多有成就，获取功名者人数众多。后来学生常来拜访，“馆游无虚，日益得酣力于学，久之，除旌德训导，以终制，改黟县。”

　　《说文通训定声》成书于道光十三年，朱骏声时已四十六岁。但直到他六十二岁，即道光二十九年(1849)方镂版于黟县学会，印数较少，流传不广。同治九年(1870)，在朱骏声已故十二年后，其子得友人资助重刊此书，始得流广。

　　咸丰元年(1851)朱骏声将其在黟县任职时闲暇所著之书《说文通训定声》，以截取知县的身份，进京献给皇上御览。文宗看过后认为“尚为赅洽，颇于小学有裨”，(《说文通训定声》)于是赏国子监博士衔，并升为扬州府学教授，但朱骏声借因推脱，并未赴任，而且回到了黟县。

　　从个人的角度来看，当时的朱骏声已经淡泊名利，真正吸引他的是自然山水而非升官发财。在他进呈《说文通训定声》将回来时，京城的朋友和学生挽留他，朱骏声笑曰：“自宦隐桃源，久不踏春明路矣，今幸黄扉留迹，此去行当归田耳。”

　　从他从事的事业来看：黟县地处徽州，由于特定的社会原因和自然条件，这里的方言保留了大量的上古和中古音。许慎曾说过：“丹阳有黟县，盖自秦汉已有此县，应有语音通于古。”我想作为文字训诂学家的朱骏声，他那敏锐的目光肯定早已察觉到了这一点。这从能承父业的儿子朱孔彰身上便能初见端倪。

　　朱骏声在黟县生有一子，名孔彰(1841-1915)，清末学者，字仲我，号半隐。他是朱骏声众子中真正能够传文业的人。清光绪八年(1882)举人。清咸丰末曾避乱于祁门山中。会曾国藩督师平皖，后屡试礼部不第，乃游学吴越江淮间。曾主讲淮南蒙城书院，修凤阳府志、两淮盐法志。又主讲安徽存古学堂。晚年应聘佐修《清史稿》。治学由小学以通经学，以为国朝大师治《说文》发明略备，惟重文，无走书，乃博采众说，稽考金石，著《说文重文》七卷。又别成《说文粹三编》、《说文通训定声读补遗》、《释说文读若例》、《说文讯语》、《九经汉清》等。著有《说文粹》三编、《十三经议注》、《中兴将帅别传》等。另外，由于朱孔彰生在黟县，对黟县方言十分熟悉。他发现黟县方言中有不少语言与许慎《说文解字》及孙氏诸书相吻合。

　　朱师辙(1879-1969)，朱孔彰之子，字少滨，号允隐，生于黟县，又将朱骏声的事业继续接替下来。他是一位文字训诂学家和著名的历史学家。民国初年，朱师辙与其父朱孔彰相继任清史馆编修，与名学者缪荃等，先后以15年时间，汇集清代史料，成书536卷，这就是著名的《清史稿》，其中《艺文志》有100多篇出于朱师辙之手。史馆工作结束后，任北平辅仁大学及中国大学教授，他对汉学研究造诣很深。所著《商君书解诂》、《和清真词》这两本书寄给毛泽东阅后，获得复信赞赏。此外，还著有《黄山樵唱》、《清史述闻》等，1969年在杭州逝世，终年92岁。

来源:黄山旅游文化网