“昔年书法传坤艮，置我三王二爨间。满地残阳看绝笔，落花如雪泪如环。”此余师兄王君蘧常题其师沈寐叟墨迹之绝句诗也。王君十余岁由其父甲荣携往请业，寐叟未及与之论学术，简述书法奥诀告之，君晚岁题其真迹，为诗如此，余手录之，今稿不复存，尚能背诵不误。
　　 书法一道，非限于书法而为书法也，必与其人之学问德业、事功成就、时代特征：息息相关。尤于书法本身，穷源竞委，集其大成，自创新面，然可以前无古人，如寐叟者，所以被尊为“三百年来第一人”也。
　　 寐叟入仕途于晚清，中光绪六年庚辰第二十四名贡士，出余舅祖翁瓶庐相国同稣门下，殿试第三甲第九十七名，赐同进士出身，朝考第二等第二十二名，钦用主事，观政刑部，自是始与贤士大夫交游，名扬海内矣。寐叟生值清季，觅见历代古物及新发现之文献珍品，以其乾嘉治学之法治之，于辽、金、元史，西北、南洋地理，尤所究心，于甲骨文，敦煌秘籍，靡不究心，熔为一冶。与罗振玉、王国维渚先生沦学开一世之新风，而罗、王包罗之广犹不能及寐叟，寐叟于学术外，尤擅书法绘画，此皆罗、王所不旁及者也。论并世学人，或与太炎章先生并列，然太炎不信甲骨，治学趋向，一以清中叶为归，结一代之局则有余，若云创新，则逊寐叟一筹矣。
　　 寐叟一生，政事学术，出入綦忙，懒于著作，其名著《蒙古源流笺证》，自雕木版刊行；《元秘史注》，由中华书局排印出版，其他书名繁多，或数页而止，短书杂札，往往书于帐册之背或杂纸之上，虽标明为书，实不过未经整理排比之读书笔汜、简端评识而已。余客寐叟嗣子慈护处，按《日知录》、《十驾斋养新录》之例编次之，颜曰《海日楼札丛》者是也，虽此属畸零汇辑之书，未足见寐叟学术之广博弘大，然未尝不可窥豹一斑也。
　　 书法一道，既汇众长于一，寐叟少年时得启迪于张裕钊，后遂由帖入碑，南北融化，上自先秦出土文物，下至唐人写经，无所不取、无所不舍。寐叟所处之时代，玉成寐叟，使其独出冠冕，斯可渭艺术界之大幸。今东瀛人士称寐叟弟子王蘧常为当代王羲之，其弟子尚然，高出弟子数倍之寐叟，奚待戋戋之赘言乎?
　　 今嘉兴市政府就所见收藏寐叟墨迹，选其精品，刊以淑世，甚盛事也，爰书其始末如此。

辛巳（二OO一）夏浙西后学钱仲联敬识

来源：摘自《书法》杂志