一代宗师任中敏敲锣卖糖

　　业师任中敏教授（1897—1992年）在五四运动中参加火烧赵家楼
的行动，当晚被捕。二十年代，以“二北”的笔名发表《词曲通义》，
《散曲丛刊》等著述数十种五百余万字，从而确立了词曲研究宗师的
地位。“二北”者，取北宋词与北曲之义也。从四十年代起，他从北
宋往前追研，开辟唐代声乐文艺学研究的新领域。从不被理解到一部
部巨著艰难辛酸地出版，戏称为“敲锣卖糖（唐）”事业。

　　王国维《宋元戏曲考》认为宋以前“不具备真正的戏剧形式”，
任中敏对此首先提出怀疑。而戏剧作为声乐文学与艺术的结合，古代
无录音、录像资料，正统文学史家也不屑一顾，其文字载录多存在于
民间教坊与石窟之中，人们难以见到。任先生冒雨冲风，访贤探幽，
搜得数千万言原始资料。然后爬罗剔抉，排比勾玄，形成自己独立而
系统的见解。1951年，54岁的任中敏经中共中央西南局统战部介绍，
摆脱设摊卖豆的生涯，到四川大学任教。他订立了一个宏大的计划：
写《唐艺发微》八大部著作，每部一百万字左右，并寻求出版社出版。
他说，从此不卖五香豆，改为卖糖（唐），敲锣卖糖了。

　　1955年6月11日，任先生58岁生日时《唐戏弄》搁笔。《唐戏弄》
是他计划中《唐艺发微》的第一部，计90万字，以大量史料论述唐戏
之盛。他从剧目、曲词、道具、程式等方面作全面考察，将唐戏分为
八大类：1．声诗；2．长短句；3．大曲；4．变文；5．戏弄；6．酒
令；7．雅乐歌辞；8．琴曲歌辞。这本书的出版，将会向广大读者打
开唐代声乐文艺百花园的大门。可不幸的是，1957年任先生被错打为
右派。第一颗“糖丸”未被卖出，就面临关门歇业之险，作家出版社
独具慧眼，仍愿担风险出这本书，就同先生商量，改个名字。任先生
说：“这好办，只要书能出来，随便叫什么都行。前人搞全唐诗，我
不敢同他比。我论唐戏，只谈戏剧，不谈排优、百戏，只是一个‘半
边体'，算半个唐，就叫‘半唐'吧。”出版社在排印时，“唐”前
又加个土旁，成“半塘”。任老提出去土旁，但已来不及改。从此，
“半塘”这个名字叫响了古典文学研究界。

　　1962年，任先生的《教坊记笺订》由中华书局出版。1980年，经
他的学生胡乔木、蒋南翔与有关方面商谈，调到扬州师范学院工作。
1981年被国务院批准为首批博士生导师。同年，《优语集》由上海文
艺出版社出版。1984年，《唐声诗》由上海古籍出版社出版。1987年，
《敦煌歌辞总编》由上海古籍出版社出版。海内外学术界一致公认，
120万字的《敦煌歌辞总编》是敦煌学回到中国的宣言书（日本人曾说：
敦煌在中国，敦煌学在日本）。

　　任老笔耕七十余年，当《敦煌歌辞总编》出版的时候，他与学生
王小盾合作的《隋唐五代燕乐杂言歌辞集》、与助手童健合作的《唐
著词》也都列入出版计划。从而，《唐艺发微》八大部的计划基本完
成。1987年6月，同人为他90寿辰庆贺，他致答辞时笑谈数十年敲锣卖
糖的艰辛。谭佛雏教授在签名簿上顺题：

　　巴蜀维扬，九十星霜；

　　半生事业，敲锣卖糖。

　　任老回家翻看留言，大喜，即致书佛雏：

　　承赐四句嘉言，颇有意趣。尤其“敲锣卖糖”云云，实获我心。
惟仅仅留在签名簿上，难以光显。兹特送上宣纸一幅，墨汁半瓶，敬
请大笔一挥，并可略略纪事抒情。

　　佛雏教授请书法家写下这十六字，并加跋语云：“敲锣卖糖者，
翁尝自作此语。糖，唐，翁所著《唐艺发微》以《唐戏弄》为首，煌
煌八大部也。盖发明光大唐人艺术，并世无二也。”任老在客厅悬挂
此字幅，直至1991年去世以后。1997年海内外弟子纪念任老诞生100周
年，将扬州一处池塘命名为“半塘”，并立“半塘”碑作纪念。“半
塘”之碑竖在任老自然生命终结的地方，又竖在任老学术生命的高峰
处，竖在后学奋进的起点处。 （本文作者系任中敏先生生前助手，任
中敏先生身后首届任中敏学术基金奖获得者，扬州大学副教授）