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柳诒徵书法

柳诒徵的风骨

“学分南北”与“东南学风”

書評﹕柳詒徵評傳

柳诒徵读书法

史术通贯经术——柳诒徵之史观
群星璀璨的南京民国学术大师

学衡派对儒学的现代诠释和转换

《柳诒徵说文化》
 
 

 

 

 

 

 


  

柳诒徵


  

  人类本来没有学问;只有自然的现象和一切动植矿物环绕着人类,给与他各种可爱可疑可怖可虑的观念,人类从这种观念里,渐渐推求出许多原因以及种种解说来,这便是学问。外国人如此,中国人也是如此。易经上说:“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,以通神明之德,以类万物之宜”。这便是一切学问的起原。本来人类在当时之继续不断的做这种学问,因为时间延长得太久了,方面渐渐分得太多了,有什么文学哲学等等的区别,于是有许多人离开自然的现象和一切环绕着人类的动植矿物等,空空洞洞的在书本上字面上讲学问去了。不过在书本上讲学问的,也有若干人继续不断的对于自然现象及一切物类加以研究。譬如中国人讲究历算药物等类的学问,也有许多发明,比较同时的各国人,也不算差。到了十九世纪以后,白种人在科学上创造一种新世界,中国人才晓得自己落后,空空洞洞的书上字面上讲学问是不够的。人家一层一层的剥到核心去了,我们还守着层面上的几句老话,甚至连老话都忘却了,糊里糊涂的传说,以致一切事业都没有进步。原来中国人的脑力,不比任何国家种族的人们差些,只要认请了什么是学问的起原,运用老祖先的法子,努力追上欧美的人们去。我们重做一番开天辟地的事业,那有什么难处。现在只怕人们不晓得什么叫做学问。拿着很晚出的几本书,比较几个错字,抄写几条解说,就以为是了不得的大学问;其实他不晓得学问是怎样产生出来的。要是明白这个道理,一切自然的现象和环绕着我们人类的万物,都是我们要读的书,并且是读不尽越读越有趣的书,比较什么四库七阁的书多着不知若干万倍呢。我们的老祖宗,没有其他的人在前面引路,尚且发明了许多的原理,产生了许多的学说。我们有世界各国人前面的引路,凭借着多少器具,有多少定率可以依据,我们还怕什么学问做不来呢。我们会放风筝,我们会做豆腐,我们会用指南针,我们会排活字,问起从前的人们也都是不会。并且最初发明的人,至今还不晓得他的名姓,他们也不一定要名姓流传,不过是灵机一触闹着玩罢了。我们要用苦功去研究,说不定灵机一触发明了可玩的事情多着呢

  

  

 

 

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