清末大儒德清俞樾著有《周易互體徵》，涉及用互體解說卦爻辭者有三十一例。今簡略統計如下。

　　1.屯六二“女子貞不字”：自二至四互坤，故稱“女子”。居坤之初，故“不字”。

　　2.蒙六三“勿用取女，見金夫不有躬”：自三至五互坤，故稱“女”。自二至四互震為“夫”。

　　3.師六四“師左次”：自二至四互震，震東方，故“左次”。

　　4.小畜九三“夫妻反目”：自三至五互離，離為“目”。

　　5.履六三“渺能視，跛能履”：自二至四互離，自三至五互巽，離為目故能視，巽為股故能跛。

　　6.泰九二“用馮河”：自二至四互兌，兌為澤，自三至五互震，震為足，震足在兌澤之上，故有“馮河”之象。

　　六五“帝乙歸妹”：自三至五互震，“帝出乎震”，故稱“帝”，自二至四互兌，兌為少女，故稱“妹”。

　　7.否九四“有命無咎”：自三至五互巽，重巽以申命，故“有命”。

　　8.同人九三“伏戎於莽，升其高陵”：離為“戈兵”，故稱“戎”，離在下，故曰

　　“伏戎於莽”。自二至四互巽，巽為高，故“升其高陵”也。

　　9.謙九三“勞謙君子”：自三至五互坎，坎勞卦也，故曰“勞謙”。

　　10.豫六二“介於石”：自二至四互艮，艮為小石，故曰“介於石”。

　　六五“貞疾，恒不死”：自三至五互坎，坎為心病、為耳痛，故有疾象。自二至四互艮，艮止也，疾止故“不死”。

　　11.隨六二“係小子，失丈夫”：下體震為長男，故稱“丈夫”。自二至四互艮，艮少男也，故稱“小子”。

　　12.觀六二“闚觀”：自二至四互艮，艮為門闕，故有“闚觀”之象。

　　13.噬嗑上九“何校滅耳”：自三至五互坎，坎為耳，上九一爻居坎耳之上，故有“滅

　　耳”之象。

　　14.賁六四“白馬翰如”：自三至五互震，震為馬、為的顙，故有“白馬”之象。

　　15.咸九三“咸其股”：自二至四互巽，巽為股，故有“咸其股”之象。

　　16.遯九三“係遯”：自二至四互巽，巽為繩，故有“係遯”之象。

　　17.大壯九三“羝羊觸藩”：自三至五互兌，兌為羊，故有“羊”象。

　　九四“藩決不羸”：兌為附決，九三居兌初，九四一陽在其上，故有“觸藩”之象。九四之上則陰爻，故“藩決”而“不羸”也。

　　18.晉九四“晉如碩鼠”：自二至四互艮，艮為鼠，故有“碩鼠”之象。

　　19.明夷六二“用拯馬壯吉”：自二至四互坎，坎於馬為美脊，故有“馬壯”之象。

　　六四“入于左腹”：上體坤為腹，自三至五互震，震為東方之卦也，故為“左腹”。

　　20.睽六三“見輿曳”：自三至五互坎，坎為輿、為曳，故有“見輿曳”之象。

　　上九“見豕負塗”：自三至五互坎，坎為豕，故上九有“見豕”之象。離為目、兌為

　　澤，視豕在澤中為“見豕負塗”。“載鬼一車”：自三至五互坎，坎有輿象，故為“車”。離鬼，上離、二至四互離，互體之坎正當其中，故有“載鬼一車”之象。“先張之弧”：自三至五互坎，坎為弓輪，故有“弧”象。

　　21.萃初六“一握為笑”：自二至四互艮，艮為手，故有“一握”之象。

　　22.革九四“有孚改命吉”：自二至四互巽，重巽以申命。

　　23.震六二“躋於九陵”：自二至四互艮，艮為山，故有“陵”象。

　　九四“震遂泥”：自三至五互坎，坎為水，故有“泥”象。

　　24.漸初六“鴻漸於干”：水畔曰幹，自二至四互坎，坎為水，故初六有“干”象。

　　九三“婦孕不育”：自三至五互離，離為大腹，故有“婦孕”之象。九五“婦三歲不

　　孕”亦取離象。九三居內卦艮體，艮止也，故“不育”。九五居外卦巽體，巽為不果，故“不孕”矣。

　　25.歸妹九二“渺能視”：自二至四互離，離為目，故“能視”。其下體兌也，兌為

　　毀折，離目毀故“渺”也。

　　26.豐六三“折其右肱”：《釋文》曰：“肱”，姚作股。自二至四互巽，巽為股，自

　　三至五互兌，兌為毀折，故曰“折其股”。兌又西方之卦也，故為“右”矣。

　　27.巽九二“用史巫紛若”：自二至四互兌，兌為巫，故有“巫”象。

　　28.渙六四“渙有丘”：自三至五互艮，艮為山，故有“丘”象。

　　29.節初九“不出戶庭”：自三至五互艮，艮為門闕，故初九言“戶庭”。九二言

　　“庭”，皆取艮象也。初在內言“戶”，二在外言“門”，初二兩爻皆未至艮體，故曰“不出”。

　　30.中孚九二“鳴鶴在蔭”：自二至四互震，震於馬也為善鳴，二爻言“鳴”、四爻

　　言“馬”，並震象也。

　　31.小過六五“自我西郊”：自三至五互兌，兌西方之卦也，故為“西郊”。

　　俞樾《群經平議》之“周易平議”，為解《易》者必讀之書。其訓詁及取象水準之高，

　　實為近代之皎皎者。余解《易經》卦爻辭，從中受益良多。今舉余以互體象解《易》數例以補先儒之未詳，以見“互體”之象確不可廢也。

　　1.屯六五“屯其膏”：上體坎為豕，引申為豬肥肉，自二至四互坤為釜，初至二半離象為火。是為將豬肥肉裝入釜中，放在火上提煉豬大油之象。

　　2.比初六“有孚盈缶”：孚通浮，上坎為水，下坤為缶，自三至五互艮為手，手持陶罐入于水下，是為“有孚盈缶”之象。

　　3.否六三“包羞”：上體乾為首，下體坤為布，自三至五互巽為長女、為寡髪，自二至四互艮為手，是為一老婦以布包裹禿髪之頭，用以遮掩羞澀之象。

　　4.履六三“履虎尾”：自二至四互離為“虎”。

　　5.噬嗑六二“噬膚滅鼻”：自三至五互坎為“膚”（豕肉），自二至四互艮為“鼻”。

　　6.无妄六二“不耕獲，不菑餘”：自二至四互艮為山，上乾為金、為玉，自三至五互巽為“近利市三倍”，是為震君子“利有攸往”,上山不耕而獲得之象。

　　7.大畜九三“良馬逐”：下乾為良馬，自三至五互震為“作足”、為“大途”，是為“良馬逐”之象。“利有攸往”亦取互震象。

　　8.大過九二“枯楊生稊，老夫得其女妻”：下巽為木、為白，取象楊樹。自二至四互乾為“老夫”，上兌為少女，巽為入，互乾入上兌為“得其女妻”。

　　9.坎九二“求小得”：自二至五連互山雷頤，為“自求口實”，自三至五互艮為“小”。

　　10.離六二“黃離”：離為日，自三至五互兌為西方，伏艮為西山，日落西山為“黃離”之象。離九四“突如其來如”：自二至五連互澤風大過，兌為巫，巽覆兌，有正反二巫之象，上“突”遇上體火，下“來”遇下體火，故曰“突如其來如”。

　　11.咸六二“咸其腓”：自二至四互巽為“股”，六二象“腓”，又巽為繩，下體艮為手，故曰“咸其腓”。上六“咸其輔夾舌”：自三至五互乾為良馬、為金，上兌為口、為舌、為毀折，有給良馬戴上“嚼子”之象。

　　12.遯九三“係遯”：上乾為良馬，自二至四互巽為繩，故有“係遯”之象。

　　13.大壯九三“羝羊觸藩，羸其角”：自三至五互兌為羊、為毀折，六五象羊角，上震為藩，故有“羝羊觸藩，羸其角”之象。

　　14.晉九四“鼫鼠”：自二至四互艮為“鼠”。

　　15.明夷六二“夷于左股，用拯馬壯”：自二至四互坎為坎窞、為露美脊之馬，自三至五互震為動，東方之卦為“左”，伏巽為股、為繩，互震覆艮為手能“拯”，故有“夷于左股，用拯馬壯”之象。九三“南狩，得其大首”：下體離為南方之卦，離為戈兵，故曰“南狩”。上坤為“大”，伏乾為“首”，故曰“得其大首”。

　　16.家人九三“家人嗃嗃”：下體離為火，自三至五互離又為火，九三既為下離上爻又為互離初爻，故曰“家人嗃嗃”。“婦子嘻嘻”：上體巽為“婦”，自二至四互坎為“子”，互坎入巽，巽覆兌為“嘻”。本卦家人為一“嘻”，自三至上連互家人又為一“嘻”，故曰“婦子嘻嘻”。六四“富家”：上巽為“近利市三倍”，六四為巽主爻，自三至上連互家人，六四又為主爻，故曰“富家”。

　　17.睽九四“睽孤，遇元夫”：上離為目，自二至四互離又為目，九四處其間，下體兌為毀折，一目上一目下，故曰“睽孤”。自初至四連互睽為“新夫”，本卦象為“元夫”，兌覆巽為“遇”，故曰“遇元夫”。六五“厥宗噬膚”：自三至五互坎為“膚”（豕肉），下體兌為口，上九為“宗”，故曰“厥宗噬膚”。

　　18.蹇六二“王臣蹇蹇”：六二正應九五，九五為“王”，六二為“臣”，六爻為一“蹇”，自初至四連互又為一“蹇”，故曰“王臣蹇蹇”。

　　19.解六三“負且乘，致寇至”：自二至四互離，六三為主爻，上體震為“敷”，下體坎為“多眚之輿”，是離中女頭上插花乘車之象，故曰“負且乘”。自三致五互坎為盜“寇”，互離入互坎，有招致盗寇搶奪之象，故曰“致寇至”。

　　20.損六三“三人行則損一人”：自二至四互震為“作足”能“行”，自三至五互坤為“三人”，下體兌為毀折，兌上爻為互坤初爻，故曰“三人行則損一人”。“一人行則得其友”：六三為下體兌主爻，為“一人行”，又為互坤三陰爻之下爻，故曰“得其友”。

　　21.益六三“益之用凶事”：上巽為“近利事三倍”，下體震為“長子率師”之君子，自二至四互坤為“眾”，有增益軍費用於討伐凶敵之象，故曰“益之用凶事”。

　　22.夬九三“壯於頄”：上兌為羊，自三至五互乾為健、為玉石，故曰“壯於頄”。

　　23.姤初六“繫于金柅”：下體巽為木、為繩，自二至四互乾為金，故曰“繫于金柅”。九四“包無魚”：下體巽為“魚”，巽覆兌為毀折，上體乾、自二至四互乾、自三至五互乾，乾為天、為寒、為冰，故曰“包無魚”。

　　24.萃六三“象曰：往无咎，上巽也”：以萃卦三至五互巽而言。

　　25.升九三“升虛邑”：下體巽為進退、為入，進為“升”，上體坤為“邑”，自二至四互兌為毀折，自三至五互震為動，遭毀而動，“邑”為“虛”，故曰“升虛邑”。

　　26.困六三“困于石，據於蒺藜。入於其宮，不見其妻”：自三至五互巽為“入”、為木，下體坎“於木也為堅多心”，自二至四互離為目，六三敵應上六，上兌為“妻”、為毀折，兌伏艮為小“石”、為門闕之“宮”，自初至四連互“未濟”，故曰“困于石，據於蒺藜。入於其宮，不見其妻”。

　　27.革九五“大人虎變”：自三至五互乾為“大人”，下體離為“虎”，六二正應九五，上體兌為羊、為毀折，故曰“大人虎變”。

　　28.漸六二“鴻漸于磐”：自三至五互離為“鴻”，自二至四互坎為水，下體艮為石，故曰“鴻漸于磐”。

　　29.歸妹六三“歸妹以嬃”：下體兌少女為“妹”，自二至四互離中女為“嬃”。

　　30.豐九三“日中見沫，折其右肱”：下體離為“日”，自二至四互巽為“肱”，自三至五互兌為毀“折”，兌西方之卦為“右”。

　　31.旅九三“旅焚其次，喪其童僕”：上體離為火能“焚”，自二至四互巽為風，自三至五互兌為毀折，下體艮為“童僕”。

　　32.巽九二“巽在床下，用史巫紛若”：下體巽為木象“床”，自二至四互兌為“史巫”，上體巽覆兌又為“史巫”，正反兌為二口，故曰“用史巫紛若”。

　　33.渙初六“用拯馬壯”：下體坎為露美脊之陷“馬”，自二至四互震為君子，上體巽為繩，自三至五互艮為手，故曰“用拯馬壯”。

　　34.節初九“不出戶庭”：上體坎為險，下體兌為少女，伏艮為門，自三至互艮為止，故曰“不出戶庭”。

　　35.中孚九二“鳴鶴在蔭，其子和之”：六爻正反兌為口能“鳴”，自三至五互艮為黔喙之“鶴”，艮覆震為“鳴”，自二至四互震為“鳴”，震覆艮為黔喙之鶴“子”，上體巽為樹木，故曰“鳴鶴在蔭，其子和之”。

　　36.小過六五“密雲不雨，自我西郊”：小過為夾畫坎，坎為水轉喻“密雲”，自三至五互兌為毀折，兌西方之卦為“西郊”，故曰“密雲不雨，自我西郊”。

　　以上為余解說《易經》彖爻辭之36例，從中可見以互體取象與彖爻辭間之關係，所謂象思維與象聯想，除上下體八卦之象外，還必須思索“互體”之象。愚見，八卦之取象，一依《說卦》“乾為天”至“兌為羊”之象亦足矣，大可不必添所謂“逸象”為蛇足。

記於2007年11月