○紫○紫濛知
慕容慕容氏目云轩辕之後,从於紫濛之野。《晋书慕容氏赞》曰:“紫濛徙构,元塞分疆。角端偃月,步摇翻霜。乘危胃起,怙险鸱张。守以不德,终致馀殃。”宋人《送虏使》诗云:“风急紫濛催玉勒,日长青琐听薰弦。”正用此事。主
○华○华不注知
《左《左传
》成公二年,晋郤克战於鞍,齐师败绩,逐之,三周华不注。相传读“不”字但作“卜”音。伏琛《齐记》引挚虞《畿服经》,“不”音“跗”,如《诗》“萼不韡韡”之“不”,谓花蒂也。言此山孤秀,如华跗之注於水。其说甚异而有徵。又按《水经注》云:“华不注山,单椒秀泽,孤峰刺天,青崖翠发,望同点黛。”《九域志》云:“大明湖望华不注山,如在水中。”李太白诗:“昔我游齐都,登华不注峰。兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。”比之芙蓉,盖因华不之名也。以数说互证之,伏氏音“不”为“跗”,信矣。主
○菩○菩萨鬘知
唐词唐词有《菩萨蛮》,不知其义。按小说,开元中南诏入贡,危髻金冠,璎珞被体,故号菩萨鬘,因以制曲。佛经戒律云“香油涂身,华鬘被首”是也。白乐天《蛮子朝》诗曰“花鬘抖擞龙蛇动”,是其证也。今曲名“鬘”作“蛮”,非也。知
○揭○揭调古
乐府乐府家谓揭调者,高调也。高骈诗:“公子邀欢月满楼,佳人揭调唱伊州。便从席上西风上到萧关水尽头。”主
○雯○雯华知
金国金国夫人王予可诗词,多用“雯华”字,见《中州集》。元好问诗:“剥裂雯华渍月秋。”又《宝宫寺》联云:“七重宝树围金界,十色雯华拥匣梁。”“雯”,云文也。又石文似云,亦曰雯华。古《三坟》书:“日云赤昙月云素雯。”刘因《登寺阁》诗:“雯华宝树忽当眼。”知
○湖○湖阴曲题误古
王敦王敦屯于湖,帝至于湖,阴察营垒而去。此《晋纪》本文。于湖,今之历阳也。“帝至于湖”为一句,“阴察营垒”为一句。温庭筠作《湖阴曲》,误以“阴”字属上句也。张耒作《于湖曲》以正之。知
○傅○傅玄杂诗古
傅玄傅玄《杂诗》:“摄衣步前庭,仰观南雁翔。玄景随形运,流响归洞房。”五臣汪:“景,雁影也,映於月光而色率也。”二句皆承上文说雁,其旨始白,五臣注亦不可废。知
○湓○湓浦衣带古
陆鲁陆鲁望《寄江州司马》诗:“湓浦尝闻似衣带,庐峰见说似香炉。”此二句极工,盖用何逊诗:“湓城俯湓水,湓水萦如带。日夕望高楼,耿耿青云外。”而注不知引。知
○开○开梅山古
宋章宋章惇《开梅山》诗云:“开梅山,梅山万仞摩星躔。扪萝鸟道十步九曲折,时有僵木横崖颠。负麻直上视南岳,回首蜀道犹平川。人家迤逦列板屋,火耕硗确名畬田。穿堂之鼓堂穿壁,两头击鼓歌声传。长藤吊酒跪而饮,何物爽口盐为先。马郎酣歌苗女和,不待媒妁自相牵。白巾缠髻衣绕頵,野花山果青垂肩。如今丁口渐蕃息,世界虽异非桃源。熙宁天子廑圣虑,命将传檄令开边。给牛货种使耕垦,植桑插稻输缗钱。人人欢呼愿归顺,裹头异语淳风旋。不特得地一千里,王道荡荡尧为天。汉皇默武竟何益,性命百万涂戈铤。李广自杀马援死,寂寞铜柱并燕然。伊溪之源最沃壤,择地作邑民争先。大开庠序明礼乐,抚柔新俗威无专。小臣作诗谐乐府,梅山之崖石可镌。此诗可勒不可泯,颂声万古长潺湲。”惇之此诗,专颂开梅山之利。又按济北晁无咎《开梅山》一篇云:“开梅山,梅山开自熙宁之五年。其初连峰上参天,峦崖盘敛阂君峦。南北之帝凿混元,此山不圮藏云烟。跻攀鸟道出荟蔚,下视蛇涂相夤缘。穷南山,南山石室大如屋,黄闵之记盘瓠行迹今依然。高辛氏时北有犬戎寇,国中下令购头首,妻以少女金盈斗,遍国无人有畜狗。厥初得之病耳妇,以盘覆瓠化而走。堪嗟吴将军!屈死犭斤々口。帝皇下令万国同,事成违信道不容。竟以女妻之,狗乃负走逃山中。山崖幽绝不复人迹通。帝虽悲思深,往来辄遇雨与风。更为独力之衣短後裾,六男六女相婚姻,木皮草实五色文,武溪赤髀皆子孙。侏离其声异言语,情黠貌痴喜安土。自以吾父有功母帝女,凌夷夏商间,稍稍病侵侮。周宣昔中兴,方叔几振旅。《春秋》绝笔逮战国,一负一胜安可数。迩来梅山恃险阻,黄茅竹箭如霪雨。南人颠踣毙溪弩,据关守隘类穴鼠。一夫当其厄,万众莫能武。欲知梅山开,谁施神禹斧。大使身服儒,宾客盈幕府。檄传徭初疑,叩马卒欢舞。坦然无障碍,土石填溪渚。伊川被发祭,一变卒为虏。今虽关梁通,失制後谁御。开梅山,开山易,防獠难,不如昔人闭玉关。”则言不必开,盖因章惇小人专其事,为清议所不与也。然梅山地今为长沙府之安化县五寨,自熙宁至今永无蛮獠之患,则惇之此举,一秦之长城也。不然,则为长沙之害,岂减於广西之徭僮哉?斋
○曾○曾子固诗主
曾子曾子固《享祀军山庙歌》云:“土膏起兮,流泉驶兮。我徂於田,偕妇子兮。既耕且蓺,芸且耔兮。一岁之工,在勤始兮。野无螟蝝,田有水兮。非神之力,其谁使兮。我苞盈兮,我实成兮。挥鎌,风雨声兮。囷藏露积,如坻京兮。遗秉滞穗,富鳏茕兮。酒食劝酬,消忿争兮。非神之助,岁莫登兮。我有室家,神所祐兮。我有旄倪,神所寿兮。神之惠我,惟其旧兮。上之报神,亦云厚兮。酾酒刑牲,肴核丰兮。吹箫考鼓,声逢逢兮。我民岁献,无终穷兮。千秋万岁,保斯宫兮。”此诗王荆公称赏,以为有《雅颂》之意,当表出。昧者言子固不能诗,岂其然乎?主
○裋○裋褐知
杜少杜少陵《冬日怀李白》诗“裋褐风霜入”,惟宋元本仍作“裋”,今本皆作“短褐”。“裋”音“竖”,二字见《列子》。斋
○杨○杨柳枝寿杯词主
“晓“晓晴楼上卷珠帘,往往长条拂枕函。恰直小蛮初学舞,拟偷金缕押春衫。”“池连影动散鸳鸯,更引微风乱绣床。只待玉窗尘不起,始应金雁得成行。”此无名氏《柳枝词》也,郭茂倩《乐府》所遗。今以未尽者,并为录之。姚合《柳枝词》云:“黄金丝挂粉墙头,动似颠狂静似愁。游客见时心自醉,无因得见玉搔头。”“勾践初迎西子年,琉璃为扫溪烟。至今不改当时色,留与王孙系酒船。”罗隐《柳枝词》云:“灞岸晴来送别频,相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定,争解垂丝绊路人。”“一簇青烟锁玉楼,半垂栏畔半垂钩。明年更有新条在,恼乱春风卒未休。”主
○杨○杨素诗文知
杨素杨素作《柳弘诔》云:“山阳王弼,风流长逝。颖川荀爽,零落无时。修竹夹池,永绝梁园之赋;长杨映沼,无复落川之文。”又尝以五言诗七百字赠播州刺史薛道衡,词气颖拔,风韵秀出,为一盛作。见《文苑英华》。素本以武功显,而文藻若此。知
○游○游景仁黄鹤楼诗古
游景游景仁《黄鹤楼》诗:“长江巨浪拍天浮,城郭相望万景收。汉水北吞云梦入,蜀江西带洞庭流。角声交送千家月,帆影中分两岸秋。黄鹤楼高人不见,却随鹦鹉过汀洲。”景仁名侣,广安人,南渡四贤相之一,有文集,今不传,独此诗见《楚志》。古
○湛○湛方生酬南平王斋
“闭“闭户守玄漠,无复车马迹。衰废归邱樊,岁寒见松柏。身惭淮阳老,名忝梁园客。习隐非市朝,追赏在山汉。离离插天树,磊磊间云石。将此怡一生,伤感驹度隙。”亦见《毗陵志》。方生,晋之文人,後仕於刘宋。古
○黑○黑云斋
唐李唐李贺《雁门太守行》首句云:“黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。”《摭言》谓贺以诗卷谒韩退之,韩暑卧方倦人事阍人辞之,开其诗卷,首乃《雁门太守行》,读而奇之,乃束带出见。宋王介甫云:“此兒误矣,方‘黑云压城’时,岂有‘向日’之‘甲光’也?”或问:“此诗韩王二公去取不同,谁为是?”予曰:“宋老头巾不知诗,凡兵围城,必有怪云变气,昔人赋鸿门有‘东龙白日西龙雨’之句,解此意矣。予在滇,值安凤之变,居围城中,见日晕两重,黑云如蛟在其侧,始信贺之诗善状物也。”古
○喻○喻凫诗斋
喻凫喻凫诗:“雁天霞脚雨,渔夜苇条风。”上句绝妙,下句大不称,此所以为晚唐也。知
○集○集句古
亡友亡友安公石,嘉州人,妙於集句,以“鲈鱼正美不归去”对“瘦马独吟真可哀”。又:“请君酌我一斗酒,与尔共消万古愁。”又:“梁间燕子闻长叹,李义山句楼上花枝笑独眠。
”又:集杜句《吊叶叔晦》,读者为之泣下。其诗云:“临江把臂难再得,便与先生成永诀。文章曹植波浪阔,死为星辰亦不2。老去新诗谁与传,男兒性命绝可怜。出门转盼已陈迹,妻子山中哭向天。中夜起坐万感集,人生有情泪沾臆。凤凰麒麟安在哉?石田茅屋荒苍苔。君不见空墙日色晚,悲同为我从天来。”古
○斑○斑璘斋
何晏何晏《景福殿赋》:“光明熠爚,文彩璘斑。”皇甫士安《劝志》:“青紫之璘斑。”“璘斑”即斓斑也,斓字俗书。到溉《饷任昉杖》诗“文彩既斑烂”,“烂”即俗“斓”字。韩文公诗“华烛光烂烂”,注亦作平音。“斑烂”字古体,俗用“斓”字。斋
○华○华山畿主
“相“相送劳劳渚,长江不应满,是侬泪成许。”与《读曲歌》“明月不应停,特为相思苦”同调。古
○温○温庭筠观棋斋
“闲“闲对楸枰倾一壶,黄华坪上几成卢。他时谒帝铜池水,便赌宣城太守无。”晋羊保云:“金沟清泚,铜池摇飏。既佳光景,当得剧棋。”以棋赌胜为宣城太守。古
○道○道林岳麓二寺诗斋
长沙长沙道林岳麓二寺之胜,闻於天下,盖因杜工部之一诗也。杜公之後,有沈传师二诗,崔珏一诗,韦蟾一诗,皆效工部之体。余旧见家藏石刻有之,近阅《长沙志》,已失其半,今具录於此。学传师《道林岳麓寺》诗云:“道林岳麓仲与昆,卓荦请从先後论。松根踏云二千步,始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟,殿豁数尽高帆掀。即今异鸟声不断,闻道看花春更繁。从容一衲分若有,萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵,膜拜佛像心加尊。稍揖英皇颒浓泪,试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂,细碎枯草多兰荪。沙弥去学五印字,静女来县千尺幡。主人念我尘眼昏,半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫,羁绁不敢言绿樽。两祠物色采拾尽,壁间杜甫原少恩。晚来光彩更腾射,笔锋正健如可吞。”又《岳麓寺》一篇云:“承明年老辄自论,乞得湘守东南奔。为闻兹国富山水,青嶂逶迤僧家园。含香珥笔皆耆旧,谦抑自忘台省尊。不令执简候亭馆,直许携手游山樊。忽惊列岫晚来逼,朔云洗尽烟岚昏。碧波回屿三山转,丹槛绕郭千艘屯。华镳蹀躞徇沙步,大旆别错辉松门。樛枝竞擎龙蛇势,折幹不减风霆痕。相重古殿倚岩腹,彩引新径萦云根。目伤平楚虞帝魂,情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飏,画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜,入木八法蟠高轩。嗟予潦倒久不利,忍复感激论元元。”崔珏《道林寺》诗曰:“临湘之滨岳之麓,西有松寺东岸无。松风十里摆不断,竹泉泻入千僧厨。宏梁大栋何足贵,山寺难有山泉俱。四时惟夏不敢入,烛龙安敢停斯须。远公池上种何物,碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓,天宫夜转三乘书。野花市井栽不著,山鸡饮啄声相呼。金槛僧回步步影,石盆水溅联联珠。北临高处日正午,举手欲摸黄金乌。遥江大船小於叶,远林对齐如蔬。潭州城郭在何处,东边一片青模糊。”韦蟾《道林寺》诗曰:“石门道接苍梧野,愁色阴深二妃寡。广殿崔嵬万壑间,长廊诘曲千岩下。静听林飞念佛鸟,细看壁画驮经马。暖日斜明螮蝀梁,湿烟散冪鸳鸯瓦。北方部落檀香塑,西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题,窄路垂藤困堪把。沈裴笔力斗雄壮,宋杜词源两风雅。他方居士来施斋,彼岸上人投结夏。悲我未离扰扰徒,劝我休学悠悠者。何时得与刘遗民,同入东林白莲社。”四诗佳句层出,而体制一揆,所称沈裴宋杜,裴乃裴休,宋乃宋之问也。二诗失传,杜诗见本集。古
○犹○犹唱犹吹斋
《後《後庭花》,陈後主之所作也。主与幸臣各制歌词,极於轻荡。男女唱和,其音甚哀。故杜牧之诗云:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《後庭花》。”《阿滥堆》,唐明皇之所作也。骊山有禽名阿滥堆,明皇御玉笛,将其声翻为曲,左右皆能传唱。故张祜诗曰:“红叶萧萧阁半开,玉皇曾幸此宫来。至今风俗骊山下,村笛犹吹《阿滥堆》。”二君骄淫侈靡,躭嗜歌曲,以至於亡乱。世代虽异,声音犹存。故诗人怀古,皆有犹唱犹吹之句。呜呼,声音之入人深矣!古
○隋○隋炀帝野望诗斋
“寒“寒鸦飞数点,流水绕孤村。斜阳欲落处,一望黯销魂。”此诗见《铁围山丛谭》,秦少游改为小词。知
○炀○炀帝曲名古
《玉《玉女行觞》,《仙人留客》,皆炀帝曲名。斋
○隋○隋後主诗主
隋後隋後主越王侗《杨叛兒歌》云:“青春正阳月,结伴戏京华。龙媒玉珂马,凤轸绣香车。水映临桥柳,风吹夹路花。日昏欢宴罢,相将归狭斜。”越王嗣位,史称其眉目如画,温厚仁爱,风格俨然,後为王世充所弑。临命礼弗曰:“愿自今以往,不复生帝王家。”噫!亦可怜矣。观其辞藻如此,若不生帝王家,岂不为文人学士耶!隋越王谥恭帝,李渊立代王侑,亦谥恭帝。二主同谥,盖东西不相闻也。古
○甄○甄后塘上行斋
“蒲“蒲生我池中,绿叶何离离。岂无蒹葭艾,与君生虽离。念君去我时,独愁常苦悲。想见君颜色,感结伤心脾。念君常苦悲,夜夜不成寐。莫以豪贤故,弃捐素所爱。莫以鱼肉贱,弃捐葱与薤。莫以麻枲贱,弃捐菅与蒯。倍恩常苦枯,蹶船常苦没。教君安息定,慎莫致仓卒。与君一别离,何时复相对。出亦复苦愁,入亦复苦愁。边地多悲风,树木何搜搜。从君致独乐,延年寿千秋。”此诗《乐府》亦载,而详略不同。然词义之善,无如此录之完美,故书於此。“蹶船常苦没”,黄河中行舟常有此患,俗云着浅。《说文》:“艐,船著不行也。”《尚书大传》云:“三艐,国名,亦在黄河侧。”甄后此句,正北方之语,特表出之。甄后,中山无极人,为魏文帝后,其後为郭嫔谮赐死,临终作此诗。魏明帝初为王时,纳虞氏为妃,及即位,毛氏有宠而黜虞氏。卞太后慰勉之。虞氏曰:“曹氏自好立贱,未有能以令终,殆必由此亡国矣。”其後郭夫人有宠,毛后爱弛,亦赐死。魏之两世家法如此。虞氏亡国之言良是。诗可以观,不独《三百篇》也。元人传奇,以明帝为跳槽,俗语本此。主
○岚○岚彩飞琼知
刘伯刘伯温《忆山中》篇:“四时岚彩飞琼雪,百道泉流湛玉霜。”上句本种放诗“岚沉玉膏冷”,下句嵇含《山居赋》“渧[A14?]之膏玉。”斋
○残○残灯诗主
韦苏韦苏州《对残灯》诗云:“独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。”梁沈氏满愿《残灯》诗云:“残灯犹未灭,将尽更扬辉。惟馀一两焰,犹得解罗衣。”韦诗实出於沈,然韦有幽意而沈淫矣。斋
○解○解红主
曲名曲名有《解红》者,今俗传为吕洞宾作,见《物外清音》,其名未晓。近阅和凝集有《解红歌》云:“百戏罢,五音清,《解红》一曲新教成。两个瑶池小仙子,此时夺却《柘枝》名。”《乐书》云:“优童《解红》舞,衣紫绯绣襦,银带花凤冠。”盖五代时人也。焉有吕洞宾在唐世预填此腔耶?主
○解○解音贾知
僧皎僧皎然《题周昉画毗沙天王歌:“忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。”“解”读如道家“尸解”之“解”,与下相叶。吴氏《韵补》亦失此一字不收云。斋