盖当今之世，乍视之其犹河清海晏，如金玉其外；细审之实则礼崩陵夷，如败絮其中。吾闻释氏宣因果，卜何因尔？五四之石燕狂飞，訾议传统；文革之商羊大舞，咒詈圣学，使之然也。
    夫洙泗之学，生民为人立本也欤。仁义礼智信者，常道而，盍有封建之诬耶？可叹道统不张，奈何圣教受诬。嗟乎，观今日学人，多崇乎洋媚乎外而无涉芸编。惜瞽盲庸知黄卷浩如烟海，复何俟于言焉？先贤慧言，字字珠玑。使推经书之要，影响之最，势非《论语》莫属也。《论》书微言大义，吾侪自宜如琢如磨。然犹不屑皓首穷其一经,亦未能不出圣意而出新意，但冀识其兆亿之一二，以用之于世焉。
    今网络国学界有同道名卫君翰者，于《论语》思想之见解，堪称大家。其邃于夫子之"义"，述“义”之与"仁"及"礼"之关联，尝《论语今解》底于成矣。会先秦儒学、宋明理学以还儒家三度热潮将至，敢效献曝之忱耳！

                                                                      谨识
                                                                         壬午 春