0011 子曰：父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

    此章按其字面上看来，应可译为：父亲在世时，对于家中事务，作儿子的并未拥有决定权，所以只能观察其志向，是否能继承父亲的抱负；父亲过世之后，因为家中事务的决定权已转移到儿子身上，因此就可以直接观察其行为，是否能持续父亲的事业。如果能持续三年，都不违背父亲的规范，那就可以称为孝子了。

    此章衍生出一些问题，小弟于前文「Re:鬼话论语（一）http://www.cnlu.net/club/club/disp.asp?owner=A202&ID=1371」及「Re:鬼话论语（二）http://www.cnlu.net/club/club/disp.asp?owner=A202&ID=1409」两帖中曾加以解释。事实上如果能掌握「义」的大原则（请参考「小弟心中义与利的关系兼分析问兄的问题」一帖），应该不难可以知道，孔子既然把义看成是君子对于一切天下事物的行事衡量标准，而且这个标准不是固定的，是会改变的；那我们其实根本可以不必细究此章之中，基于孔子当时的义而做出之训示，相反地应把重点放在此章中合于我们现代的义的部份之上。

    小弟以为这就是：对于父亲平日不好的言行，应引以为鉴借，提醒自己勿再与父亲犯类似的错误；对于父亲正确的言行，则应终身奉守不渝。如此自然能够在自己日常言行当中，时时缅怀追思父亲，也就能算是孝子了；更进一步，倘若人人皆能作到此一地步，人类社会必能加快迈向良善完美之境界。