我国一位著名学者在孔子故里山东省曲阜市说，九十年代出土
的郭店竹简书简将导致中国儒学史，乃至思想史、文化史的重写。

　　中国社会科学院研究员庞朴日前在孔府内的孔子学术会堂讲学，
向人们公布了他对郭店竹简的最新研究成果。

　　他说：“通过对郭店竹简的研究，我们对早期儒家思想面貌有了
新的理解，更加认识了儒家原始精神的可贵。这些新的认识，必将导
致中国儒学史和先秦时期中国思想、文化史的重写。”

　　1993年，湖北省的郭店出土了800多枚竹简，约有13000字。这批
竹简经专家整理于1995年出版后，在海内外学术界引起强烈轰动，各
国学者竞相研究。

　　庞朴说，过去人们一般都认为儒家重性轻情，主张修身养性、克
服情欲。通过对郭店竹简的研究发现，早期儒家事实上非常崇尚情。
这批简中有四五千字谈到情性。其中的观点是：性自命出，命由天降，
情生于性，道始于情。

　　在竹简中，“仁”字的写法是“身”的下边加“心”字，就是感
同身受，有切肤之感。道就从这其中产生出来。“过去，这种看法
人们想都不敢想。长期以来，人们认为‘情’不是好东西。大道理怎
么能从情出来呢？这种想法人们想都不敢想。”庞朴说。

　　这批竹简中记载的许多文字后来都消失了。比如，现在的“勇”
字，当时的写法是勇字下加“心”，更加注重心态上的勇敢。“难”
和“迷”字当时的写法也都是在当今写法的下边加“心”。庞朴说：
“这一现象说明，那个时代对人类心态的研究比后来更深。”

　　竹简中还记载了孔子的弟子子思何为忠臣的见解。有人问子思
何为忠臣？子思说“恒称国君之恶者为忠臣”。

　　庞朴认为，这反映了儒家的一向不为人知的抗争精神。

　　郭店竹简的出土，还解决了一些历史上悬而未决的难题。对孔
子《论语》中的一句话“民可使由之，不可使知之”，二千年来人们
一直有不同理解。主导的看法是“可以要老百姓跟着走，不一定要老
百姓知道这是为什么”。

　　还有人采取不同的断句，将孔子民主化。不同的见解直到本世纪
初还在争论，没有讲清楚。庞朴说：“主张有教无类的孔子，怎么会
说出如此明确的愚民思想呢？确实不好理解。郭店竹简中有四五处讲
到这句话，意思很清楚：身教重于言教。”

　　庞朴说：“早期儒家思想有许多不为人知的原始精神。

　　这些可贵的东西在儒家思想被政治化以后渐渐失却了。郭店竹简
的出土和研究，给中国思想文化界带来的变动将是巨大的。

　　庞朴研究员自八十年代初就担任联合国教科文组织《人类史》
编委会中国代表，中国国家古籍整理出版规划小组成员，还曾多年
担任《历史研究》主编，对中国历史文化的研究颇有建树。
                                              (董学清)