九月九日重新说说毛泽东与文革

九月九日重新说说毛泽东与文革

 文/ 任善炯

　　今天是毛泽东的忌日，不管人们用什么政治观点和立场来陟罚臧否毛泽东，但各地的人民群众在用不同的方式来深切缅怀毛泽东，这却是不以个人的意志为转移的民心民意和不容抹去的社会历史情结。

　　当然纪念毛泽东，谁也跳不过文革这个历史阶段，因为这是毛泽东对人类社会发展、政治制度变革、国民经济基础、百姓权利保障、国运未来设计等综合性的探索实践。它可能存在种种不完善、不成功或不正确的问题，但任何企图否定或者诋毁这段历史的人，可以说都是别有政治企图的。客观地分析论证它的成败，才是对历史的尊重。

　　客观地评价文革，正像客观地评价毛泽东一样，这将是中华民族在未来岁月中可能需要反复研究、探讨和论争的问题。只有通过这种研究、探讨和论争，并将它置放在不同的社会历史背景下来鉴照我们的社会政治经济与文化现状，忙碌得有些昏昏的执政者与需求渴望不断增加的民众，才有可能多少获得一些清醒。这对于推进民族的思想政治发展和文化精神积累，将是很宝贵的动因。因此，站在宏观的历史发展高度来审视文革，承认它，研究它，总结它，借鉴它，警醒自己，鉴照自己，才能更好地创造中华民族的未来。

　　因此，笔者不赞成为文革唱赞歌，但绝对反对诋毁文革。正像我表述的观点：承认它，研究它，总结它，借鉴它，对国家和民族的未来发展是很有好处的。而带着个人恩怨或者偏见来否定、诋毁它的人们绝对是目光短浅的现实政治家、无良政客和野心家、阴谋家们的作为，其结果也必然是：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。正像我们中华民族的历史上，“焚书坑儒”是个谁也绕不开的历史事件和过程。秦始皇当年做了这件被当时文化人极端仇恨的事情，但我们这个民族的后人从来无法否认它的历史存在与演变历史的功与过。否则，文字不能统一、思想不入正轨，没有统一文化精神，哪来的今天的永不分裂的中华民族?

　　文革是一份历史遗产，需要用历史唯物主义的观点来正视它，审视它，但绝对不是全然肯定和一概否定那么简单。用今天流行的“实践是检验真理的唯一标准”来审视文革的历史与今天的现实，结果应该很能说明问题：即文革发动的必然性，也不是没有的，合理性也不是没有的。因为毛泽东当年的很多论断，在越过时空后，如今我们才发现了他的确闪耀着真理的光芒。这也是今天许多老百姓怀念毛泽东的最根本的原因，也是今天的执政者无法绕过去的人民群众对现实社会不满意的深层次情感基础。

　　今天的执政者可能出于对稳定现实社会的需要，或者说维护自己权力稳定的需要，因此便迎合那些掌握当今政治话语权的集团势力的需要，对文革进行全盘否定。但那些得寸进尺的政治势力并没有就此罢休，他们借助被否定的文革，进一步否定毛泽东的功绩，再否定毛泽东所代表的中共历史，其最终的目的，就是为了否定中共的合法性，实现他们的颠覆中共政权的“宏图大业”，这是司马昭之心，路人皆知的。

　　稍微有政治头脑的人都知道，文革不等于毛泽东，毛泽东也不只有文革。我们今天的执政者完全有能力、有责任来廓清这些并不复杂的历史，正视与评估文革这笔历史资产。但遗憾地是，我们的执政党总是绕着弯子回避这段历史，对自己的历史捂着盖着，甚至任随诋毁者们随意造谣抹黑，极尽丑化诋毁之能事。以至于弄到现在，很多真真假假的事情搅合在一起，让其腐烂发酵，致使正面的真实的历史也沾染臭气，继而开始腐烂，而伪造的历史演义则更加恶臭熏天地加在文革和毛泽东的身上。殊不知，这一堆又一堆的腐烂与恶变，终归有一天会要了执政党的命。

　　那时候，中国重演“苏、东、波”的历史悲剧，遭殃 的并不仅仅是今天的执政党。回顾一下满清政府垮台之后，各地军阀割据的分裂与动乱、兵燹与战火给中国老百姓带来的苦难是多么惨重吧!而当今的政治、经济与军事所隐含的实力一旦转变为破坏力， 可以想象中华民族可能遭遇的苦难将是前无古人的!

　　2012.9.9 于皇城根