刘少奇写的信与毛泽东的批语

谈“处变不惊”和“性命双修” 
北京大学    巩献田

客观世界变化很快，人们的思想往往落后于形势的发展。人们如何才能做到所谓“临危不惧、处变不惊”，“泰山崩于前而色不变，炸弹落于侧而身不移”，以至于“不管风吹浪打，胜似闲庭信步” ？又如何做到所谓“超脱”呢？

包括佛教、道教、儒教、伊斯兰教和基督教等等在内的各种宗教，可以说都探讨过这个问题，也都包含着其合理的和有益的成分，都做出了自己的贡献。但是，唯独马克思主义哲学对于主观和客观之间的关系，有着不同于一切唯心主义和机械唯物主义的正确的理论主张。

马克思主义为全世界无产阶级和劳动人民提供了无比锐利、无坚不摧的思想武器。马克思主义哲学，按照钱学森院士的说法，是我们时代精神的精华，是人类智慧的源泉。他曾经在1992年9月28日的一封信中写道：“近日来，我想我国古代说的超脱，今天能否做到？我认为可以做到，就是要达到大智，即用马克思主义哲学来看世界并用马克思主义哲学来看自己。这才是真正的超脱，而不是什么和平协调等等。古人的那一套是想超脱而实际上超脱不了，只好念阿弥陀佛。”（钱学森书信编辑组编：《钱学森书信选》下卷，国防工业出版社2008年6月第一版，第0693——0694页）
我们应该努力学习、认真领会、切实掌握这个武器，提高警惕，万万不可上了那些宣扬实用主义和“理论无用论”的骗子们的当！
马克思主义哲学告诉我们，在有阶级存在的社会中，阶级矛盾的存在和阶级斗争是不可避免的，这是社会发展和进步的动力。具有基本或者根本属性——社会性的每个个体成员，其思想、感情、言语和行为方式等等，无不打上所属阶级属性的印迹，也无不为其阶级的利益所左右，这是不以人的意志而客观存在的。
客观存在就是客观存在，每个人的客观存在——人体包括人脑——也是一个，如何对待它，那就要看各个人的“修行”了。

为方便大家学习马克思主义哲学，进行“性命双修”，笔者下边附录了两个材料：
一个是 1943年6月28日毛泽东在刘少奇同志给续范亭信上的批语。包括刘少奇同志原来的信和毛泽东的批语（有下划线）中的一部分；（过去本人曾经发过全文，搜索网上会有）
一个是钱学森在1989年的一次关于“性命双修”的讲话。

                                              
 巩献田  3月19日