历史学与价值观建设

　　我国现阶段文化建设的基础是社会价值观的建设，历史学在这一工作中应该主动承担起自己的责任．实现本学科的社会价值。

历史学有四个任务

　　历史学的任务有四点：求真、明理、弘德、经世。它们无不与价值观密切相关。

　　求真，即探求历史的真实面貌。要做到这一点．在很多时候就需要具备追求真理、坚持真理、视真理高于生命的价值观。在中国古代．这曾经是极其可贵的史德。文天祥在《正气歌》中所歌颂的春秋时代“在齐太史简．在晋董狐笔”，就是光辉的典范。

　　明理．即明辨历史人物与事件的功过、是非、善恶、美丑。这里所说的“理”，既是历史观的体现．‘又是价值观的体现。比如，对于秦始皇的评价，我们高度肯定他在统一中国这一历史进程中发挥的作用，这是历史观的体现；我们严厉鞭笞他视人命如草芥的暴虐统治，则是人道价值观的体现。

　　弘德，即弘扬历史上的思想理论、人物、事件包含和体现的伦理道德精神。文天祥在《正气歌》中说：“哲人日已远．典型在夙昔。风檐展书读。古道照颜色。”讲的就是历史上的道德学说和道德典范。翻开人类的历史，我们就会发现，那些照亮历史进程的光辉人物大多数是道德典范；如果没有了他们．历史将是暗无天日的。在一定意义上讲，学习历史，就是接受道德熏陶。比如，学习中国近代史，就是接受林则徐、关天培、谭嗣同、秋瑾、林觉民等无数志士仁人崇高品格熏陶的过程。介绍历史、研究历史的一个重要任务，就是要弘扬历史传统中的崇高伦理道德。伦理道德本身就是价值观。  

　　经世，即经纬世界，为人类的幸福和进步作出贡献。这是热爱祖国、热爱同胞、热爱人类、热爱生命等崇高价值观的体现。中国的史学传统一直强调经世致用．其价值观来源于经．也就是四书五经等伦理道德经典。治史必读经。必从经里获得价值观．用来指导史学研究．这也是中国古代史学的传统。

历史学与价值观息息相关

　　具体来看，历史研究的上述任务与价值观的关系可以分为两类。

　　一是与传统价值观的关系：既要取其精华。发扬光大，又必须去其糟粕，扬弃批判。比如，中国历史上忧国忧民、民族气节、热爱自然、自强不息等价值观就是应该接受的精华．而专制主义、男尊女卑等价值观则是应该扬弃批判的治、自由平等等价值观是应该接受的精华．而利己主义、金钱崇拜、弱肉强食的价值观则是应该批判的糟粕。

　　二是与当代价值观的关系：运用当代人认为正确的价值观作为历史研究的动力和指针，作为评判历史的标尺。就标尺而言．比如．用人道价值观批判历史上的禁欲主义：用男女平等价值观批判历史上的男尊女卑观念：用民族平等价值观批判历史上的民族歧视思想：用平等、自由价值观歌颂历史上反抗暴政的行为和人物。历史学者应投身价值观建设

　　既然历史学与价值观具有如此密切的关系．历史学者当然就应该在社会核心价值观的建设中发挥重要作用。

　　第一，总结、表述当代需要的社会核心价值观。

　　从世界各国的经验看．核心价值观往往就是对历史的总结。比如．范仲淹在‘《岳阳楼记》中表述的“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”．林则徐在诗歌中表述的“苟利国家生死以．岂因祸福避趋之”．都是核心价值观的经典表述．影响极其广泛、深远。但是，这些只是对源远流长的价值观的总结和表述而已．并不是他们自己的独创。再看看西方近代核心价值观的表述情况。l628年《权利请愿书》、l689年《权利法案》这两个议会文件是近代英国的宪法文件．也是近代以来英国核心价值观的表述．它们实际上只是对l215年《大宪章》以来英国臣民一直捍卫着的价值观的总结与提升。法国的《人权宣言》、美国的《独立宣言》都是表述西方核心价值观的经典作品．是对争取自由的历史作出的总结与升华。

　　我国今天需要表述的社会主义核心价值观．既是对我国现阶段基本生活方式所体现出来的价值观的总结，又是对这种生活方式的引导。从总结的角度而言．当然是总结历史，即令社会主义市场经济生活方式也已经有20年的历史，而社会主义的历史，从十月革命命算起．则有近100年的历史。从引导的角度而言，如果不总结历史的经验，怎么形成能够引导未来的价值观？因此．在这方面．历史学家具有义不容辞的责任，应该主动承担起这一重任。

　　第二．宣传、普及历史上流传下来的优秀价值观。

　　价值观最有效的宣传普及方式．决不是用一些概念、口号和理论进行干瘪的说教．而是通过具体事例和人物来影响人们的观念。比如．高喊一万遍爱国主义Eli号．不如讲一个岳飞的故事更为有效：高喊一万遍热爱祖国山河的口号．不如给人们讲几首古代山水诗更为有效。历史正是体现优秀价值观的事例和人物的宝库．历史学家有点像这个宝库的保管员。向社会提供体现优秀价值观的历史素材。是历史学者义不容辞的崇高使命。

　　第三．批判在现实生活中有不良影响的历史上流传下来的不良价值观。

　　比如．今天很多影视作品表现出来的帝王崇拜价值观．在现实生活中表现出来的亲情高于法律、家族高于社会、宗教身份高于公民身份等价值观．都是历史上流传下来的糟粕。如果历史学者从历史的角度对这些不良价值观加以清算和批判，就会非常有说服力。

    历史学者能否担当起核心价值观建设这一任务．关键在于研究者自己是否县备经世致用、史学报国的价值观。这是史学研究者的魂。在这方面．我们要认真向古代和近现代历史上的一些历史学家学习。随着时代的进步．与他们相比．我们的专业知识和技能也许并不逊色，可能还要更强一些。但是，他们身上的魂．即人文精神和崇高价值观．我们是否具备了呢？

　　孟子说：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”北宋张载说，他要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”：历史教学和研究一定要秉承这种强烈的社会责任心和使命感．使我们的课堂和我们的作品成为塑造民族魂的场所。如果做到了这一点．历史学的社会价值也就得以实现了。   

（作者单位：中国社会科学院世界历史研究所）