陆游《卜算子·咏梅》:一首宋词“经典”的形成史解析

  陆游的《卜算子·咏梅》是作为宋词“经典”印在今人心目中的,近半个世纪来,它被选人中学课本和大学教材,几近家喻户晓。那么,《卜算子》是否在南宋产生时即享有如此盛名呢?它在词史上的实际影响究竟如何?本文将联系整个词史及词学批评史,考察此词历代传播和接受的真实状况,描述作为陆游“代表作”和宋词“经典”的形成过程,进而通过这一“个案”揭示文学发展史上一些带规律性的现象。

驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。

无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。

(陆游《卜算子·咏梅》)

  驿外断桥,人迹罕至,梅花在此间悄无声息地开落,清冷寂寞,孤傲绝俗,无人欣赏,独自愁,更著风雨,饱受摧残,生存环境如此险恶。梅花志趣高洁,不争浮华,纵然碾为尘土,也清香如故,气节可嘉。赞梅,亦是词人自赏。此词寄寓了作者的身世之感,以梅自况,借梅抒情,咏物而不滞于物,遗形而取神,堪称佳作。

  选本是一种成熟的文学批评形式.选家通过选本为时人和后代提供创作和鉴赏的典范。每个时代皆有其特定的审美趣味和标准,文学作品声誉显晦的背后,反映出时代审美风尚和读者期待视野的转移变化。词选家选择符合自己审美趣味的词作加以鉴赏和批评,词人的作品也通过词选家不断地选录.得到广泛传播,从而奠定了他们在词史上的地位。陆游的《卜算子》,历代选录情况不同,大体上由少选到多选,人们对它的态度也是由“冷”转“热”。

  《卜算子》作于何年?无从确考。最早是嘉定十三年(1220)陆游的儿子陆子通刊刻于《渭南文集》卷49。据《渭南文集》编排顺序,可能作于蜀中。此词无“本事”,当时未见有任何记载和评议,说明只是一般词作,无甚影响,“时效”价值有限。

  从历代词选选录的情况,可以看出此词价值和影响的变化。最早选录陆游词的是南宋书坊原编、何士信增修笺注的《增修笺注妙选群英草堂诗馀》。此书选录词作以宋词为主,仅《前集》选录陆游的《水龙吟》(摩诃池上追游路)一首。南宋末,黄昇《中兴以来绝妙词选》选录南宋名家词,陆游词入选达二十首,无《卜算子》。周密《绝妙好词》以选录精粹著称,陆游词入选三首,其中有《朝中措》,题作《梅》,而不选《卜算子·咏梅》,说明周密认为《卜算子》不如《朝中措》。

  赵闻礼《阳春白雪》选陆游词六首,其中有《卜算子》。这是《卜算子》首次进入词选家视野,也是它迈向“经典”的第一步。据陈振孙《直斋书录解题》,《阳春白雪》的选录原则是“取《草堂诗馀》所遗及近人词”。“补遗”,偏重保存文献,不同于只取“精华”的选本,因此,尚不能断定赵闻礼看重《卜算子》。此书虽选录《卜算子》,但流传不广,清初朱彝尊编《词综》、沈辰垣等奉敕编《御选历代诗馀》时,尚未获见。直到乾隆时,阮元得到赵孟频手写草书本,将其改写为正书,编人《宛委别裁》。道光九年(1829),始为江都秦恩复刻《词学丛书》所收录。咸丰三年(1853),伍崇曜又据秦刊本收入《粤雅堂丛书》,此书才开始广泛流传。也就是说,此书虽选录《卜算子》,但自宋末到清乾隆前的几百年间,世人罕睹,故《卜算子》影响甚微。

  《草堂诗馀》、《中兴以来绝妙词选》、《绝妙好词》、《阳春白雪》是南宋四部最重要的词选,对后代影响甚巨。四书四次所选陆游词累计达三十首,《卜算子》仅选一次,只是众多词作中的一首。可见,同时代多数词选家并不看重《卜算子》。

  明代嘉靖年问,题明程敏政编的《天机馀锦》仅选录陆游词一首,即《水龙吟》(摩诃池上追游路)。后来,《草堂诗馀·后集》中“花禽类”共’选宋人咏梅词七首,其中周邦彦四首,曹组一首,苏轼一首,晁冲之一首,却无陆游《卜算子》。词选家选谁,谁的词作入选多少,表明词选家对词人词作的不同评价,甚至代表一个群体,一个流派,乃至一个时代对该词人词作的评价。成就越高、影响越大的词人词作,被选录品评的次数也越多。晚明之前,词选家对《卜算子》只是偶有选录,但疏于品评,其价值是较低的。

  晚明时,沈际飞《草堂诗馀·续集》选陆游词四首,《卜算子》在其中。卷上评点云:“排涤陈言,大为梅誉。”卓人月《古今词统》选陆游词多达三十首,《卜算子》是其中一首,地位并不突出。徐士俊评点此词:“末句想见劲节。”潘游龙《古今诗馀醉》卷l3评曰:“末二句大为梅誉。”钱允治《类编笺释续选草堂诗馀》卷上评曰:“言梅虽零落,而香不替如初,岂群芳所能妒乎?”皆称赞词中描写的梅花孤傲高洁的品格,又“知人论世”,由梅而称赏词人。经过南宋末至明中叶长时间的相对沉寂,《卜算子》在晚明词选家眼中始被重视,不仅选录,且给予较高评价,并正式从陆游众多词作中脱颖而出,影响逐步扩大。

  清康熙皇帝御定、侍读学士沈辰垣等编的《御选历代诗馀》,选录唐至明历代词九千馀首,为“集大成”的选本,影响甚大。该书选录陆游词多首,其中有《卜算子》,这是“官方”对此词的肯定和提升。但它只是入选多首中的一首,在九千馀首中,更是如“沧海一粟”,并不引人注目。此后,浙西词派领袖朱彝尊的《词综》选陆游词十五首,无《卜算子》。常州词派开创者张惠言的《词选》,董毅的《续词选》皆未选陆游词。黄苏选编的《蓼园词选》仅选陆游《水龙吟》(摩诃池上追游路)一首。周济的《词辨》仅选陆游《朝中措》(怕歌愁舞懒逢迎)一首,又《宋四家词选》选录《朝中措》(怕歌愁舞懒逢迎)、《极相思》(江头疏雨轻烟)、《鹊桥仙》(茅檐人静)三首,俱无《卜算子》。嘉庆间,舒梦兰的《白香词谱》选陆游词一首,即《沁园春》(孤鹤归来)。端木埰的《宋词赏心录》选录宋词名家十七人名作十九首,陆游词选录一首,即《沁园春》(孤鹤归飞),咏梅词则选录姜夔的《暗香》、《疏影》,而不是陆游的《卜算子》。陈廷焯《词则》共选评陆游词九首,梁令娴《艺蘅馆词选》选陆游词二首,亦无《卜算子》。清代各家各派的重要词选多不收录此词,影响最大的浙西词派和常州词派皆不重视陆游词,《卜算子》不显于世,影响极有限。

  1924年,朱祖谋编选的《宋词三百首》问世,其中选人陆游词二首,即《卜算子.咏梅》、《渔家傲·寄仲高》。朱祖谋是词学宗师,弟子及再传弟子甚众,其《宋词三百首》在当时即令词学界瞩目,广受欢迎。《宋词三百首》之成,又多赖词学大家况周颐切磋商定。因此,此书在一定程度上代表了清末民初词坛的主流词学风尚。况周颐高度评价朱祖谋选本对于启发后学以窥宋词门径的重要作用。经过唐圭璋的笺释,《宋词三百首》更是风行海内外,历久不衰,至今仍被人奉为学词之圭臬。今天.以朱祖谋原选和唐圭璋笺注为基础的《宋词三百首》注释、今译和赏析本有几十种之多,《宋词三百首》的影响堪称史无前例。《卜算子》从陆游多首名作中凸显出来,借《宋词三百首》得以广泛传播,身价倍增,其“经典”地位由《宋词三百首》得以最终“确定”。

  胡适论词,重白话,重通俗平易。1927年,北京文化学社印行的胡适《国语文学史》第三编《两宋的白话文学》,其中第五章《南宋的白话词》选评陆游词五首,其中就有《卜算子》。同年,上海商务印书馆出版的胡适《词选》,选录陆游词二十一首,其中也有《卜算子》。胡适为学界领袖,影响甚大,他选录《卜算子》,是对此词“经典”地位的进一步“确认”。此后,即有更多的词学家选录和评论《卜算子》。

  但也有词学家并不看重《卜算子》。吴梅的《词学通论》第七章《概论二》论陆游词时,只引述《水龙吟》(摩诃池上追游路)一首。王易《词曲史》中《南宋诸家词》引述陆游词三首,薛砺若《宋词通论》评述陆游词六首,皆无《卜算子》。胡云翼《宋词研究》下编《宋词人评传》十三《辛派的词人》引述陆游词七首,《词选》选录陆游词十一首,《中国词史略》第四章《宋词》下《南宋的白话词》引述陆游词十首,吴丈蜀《词学概说》第三章《南宋的白话词》引述陆游词四首,皆无《卜算子》。《卜算子》虽是“经典”,但没有“定于一尊”。

  建国后,普遍重视爱国词人的词作,夏承焘、盛弢青的《唐宋词选》,唐圭璋、潘君昭、曹济平的《唐宋词选注》,胡云翼的《唐宋词一百首》、《宋词选》,社科院文学所的《唐宋词选》,刘永济的《唐五代两宋词简析》,皆录《卜算子》。仅有极少数有学术个性的词选家不选《卜算子》,如俞陛云《唐五代两宋词选释》、俞平伯《唐宋词选释》。

  文学作品的价值高低:影响大小,除本身优劣外,还会受到“非文学”因素的影响。作品经过名人尤其是“权威”的品评或和作后,自然会引起人们的高度关注。陆游《卜算子-咏梅》最有名的和作,是毛泽东主席于l961年12月创作的《卜算子·咏梅》①。毛泽东的和作最早公开发表在人民文学出版社l963年12月出版的《毛泽东诗词》中。陆游原词本就情辞兼胜,毛泽东的和作加上他作为领袖的绝对权威和超常影响力.使陆游词得以广泛传播。

  许多词选家和评论家都高度称赏陆游的《卜算子》。《浙江时报》1961年12月27日刊发夏承焘、怀霜的《西溪词话之四——陆游咏梅词》,认为陆游的《I-,算子》与陈亮的《梅花诗》是宋代写梅花诗词中最突出的两首。钱仲联写有专文《陆游(卜算子·咏梅)》,发表于《新民晚报11963年2月22日。龙榆生《唐宋名家词选》中选陆游词九首,其中有《卜算子》。唐圭璋《唐宋词简释》陆游词仅选一首《卜算子》。《卜算子》成为陆游第一代表作,完全达到了超“经典”高度。

  陆游的《卜算子·咏梅》,历代学者皆没有确指作年。直到l964年3月15日,郭沫若在《人民日报》上发表了《“待到山花烂熳时”——读毛主席新发表的诗词(卜算子·咏梅)》一文说:“我以为这词当作于五十三岁以后”,也就是孝宗淳熙四年(1177)以后。因为陆游于此年作了《城南王氏庄寻梅》一诗,其中“可怜庭中梅,开尽无人知。寂寞终自香,孤贞见幽姿”等句,和《卜算子》的意境完全相同,“环境稍稍改了一下.‘涸池积槁叶,茆屋围疏篱’,换成了‘驿外断桥边’,看来是把梅花这个典型的性格放在更典型的环境里去了”。郭沫若认为《寻梅》诗当比《卜算子》早,而二者有许多相似之处,因而断定此作当为陆游五十三岁以后所作。不过,证据并不充分。宛新彬认为此词作于乾道二年(1166)(程自信、许宗元主编《宋词精华分类品汇》,l012页),不知何据?李易《读陆游(卜算子·咏梅)词》认为,它是词人整个一生遭遇的写照(唐圭璋等《唐宋词鉴赏集》,340页)。将此词普泛化、抽象化,无视具体的创作时间和背景,是不妥的。实际上,此词只是陆游一生中某一特定阶段感情和思想的表达,普泛化的理解,不是其“原生”意义。

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  ①1961年12月27日,毛泽东将《卜算子·咏梅》作为文件批给在北京参加中央工作会议的人们看,并将陆游原词附于其后。

  与《卜算子·咏梅》相比,陆游其他咏梅词没有获得如此高的声誉,是否因为其他词作都逊色呢?还是有其他“非文学”因素?陆游有咏梅词多首,其中《朝中措·梅》云:

  幽姿不入少年场,无语只凄凉。一个飘零身世,十分冷淡心肠。江头月底,新诗旧梦,孤恨清香。任是春风不管,也曾先识东皇。

  梅花飘零孤恨,清淡清高,先于百花,开于早春,独立超群,词人借梅自喻,自伤自慰。明潘游龙《古今诗馀醉》卷13评曰:“全是借梅写照,前一叠妙兴可赞。”沈际飞《草堂诗馀-别集》卷l评云:“借梅自写,写出梅神。”清刘体仁《七颂堂词绎》云:“全首比兴,乃更遒逸。”《绝妙好词》、《草堂诗馀.别集》、俞陛云《唐五代两宋词选释》皆选《朝中措·梅》而不选《卜算子》。实际上,《宋词三百首》之前,《朝中措·梅》亦为词选家所重视,其影响并不低于《卜算子》。

  朱敦儒《樵歌》中也有《卜算子·咏梅》:

  古涧一枝梅,免被园林锁。路远山深不怕寒,似共春相躲。幽思有谁知,托契都难可。独自风流独自香,明月来寻我。

  此词不知明确作年,从词意推测,当为中年以前作品,陆游《卜算子》模仿其作是极有可能的。两词相较,立意相同,笔法相似,皆以梅喻,寄托自身高洁孤傲之意。陆游不论在生活志趣或诗歌创作方面,都受到朱敦儒影响,朱敦儒词在前,陆游词在后,陆词得到如此高的评价,朱词却默默无闻,原因并非在于工拙,而在于“际遇”不同。

  宋词咏梅佳作比比皆是,如苏轼的《阮郎归·梅词》、周邦彦的《花犯·梅花》、李清照的《清平乐·咏梅》、陈亮的《丑奴儿·咏梅》、刘克庄的《沁园春·梦中作梅词》、吴文英的《解连环·梅花》、周密的《献仙音-吊雪香亭梅》等,其中最有名的是姜夔的《暗香》(旧时月色)、《疏影》(苔枝缀玉),历代词选本多有选录,论者多推崇备至。张炎《词源》卷下《杂论》云:“词之赋梅,惟姜白石《暗香》、《疏影》二曲,前无古人,后无来者,自立新意,真为绝唱。”李佳《左庵词话》云:“白石笔致骚雅,非他人所及,最多佳作。石湖咏梅二词,尤为空前绝后,独有千古。”《暗香》、《疏影》为白石自度曲,享有独创“专利”,历代仿效和韵甚多,成为词史一大景观。这两首词不只是某代某词人特别钟爱而已,而是历代词论家公认的咏梅词“经典”,民初以前,它所受到的赞誉远远超过陆游的《卜算子》。可是今天,上述咏梅词的声誉似乎都不及陆游的《卜算子》。宋词“经典”的形成,与词作的历代选录情况、评论家的品评、后人的和作都有很大关系,是历史地“层累”地造就的。今天,《卜算子》已成为陆游词的第一代表作,或与《钗头凤》一起成为陆游最具代表性、影响最广泛的词作。这一“经典”的形成,固然与其本身的艺术价值有极大关系,有其历史的必然性,但亦不能否认有偶然性因素。假如没有朱祖谋作为词学宗师的影响,没有胡适作为学界领袖的影响,没有毛泽东作为政治权威的影响,陆游《卜算子》能有今天如此高的“待遇”是难以想象的。假如毛泽东和的是朱敦儒的《卜算子》,或者是陆游的《朝中措》,那么,今天所盛传的可能就是这两首词作了。假如不是“政治权威”毛泽东和作,而是普通词人和作,那么《卜算子》的影响肯定是另一番情形。本文写作意图绝不是否定陆游《卜算子》的成就,只想说明它在词史上的价值增减沉浮,分析其增值的原因,特别是“非文学”原因。“政治权威”、“学术权威”对该词成为文学“经典”起了决定性影响。今天.我们应该注意的是,不能以它“遮蔽”陆游其他咏梅词,“遮蔽”其他词人特别是陆游以前的词人咏梅词的价值。

(文章来源:《文史知识》2010年第4期)

(作者单位:福建师范大学文学院)

 

  

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