毛泽东谈虎

　　毛泽东一生对虎基本是敬畏的。这与中国的老百姓很贴近。

　　毛泽东一生谈虎的文字不少。多数是用来比喻事物，直接议论虎本身的不多，但都文采夺人。时值虎年新春佳节，普公整理了毛泽东的部分谈虎片断贴在这里，以供朋友们赏读。

　　1、在延安时期斯诺的访问记中，毛泽东曾回忆少年时期发生在父亲身上的一件趣事：

　　“在少年与中年时期，我的父亲是一个不信神佛的人，但母亲则笃信菩萨。她对自己的孩子们施以宗教教育，所以我们都因父亲是一个没有信仰的人，而感觉难过。九岁的时候，我便认真地和母亲讨论父亲没有信仰的问题了。自那个时候以及以后，我们都想了许多办法来改变他的心，但没有效果。他只是责骂我们。因为我们受不住他的进攻，我们退而想新的计划。但他无论如何不与神佛发生关系。

　　“不过，我的读书渐渐地对我发生影响：我自己愈来愈怀疑神佛了。我的母亲注意到这一点，责备我不该对神佛冷淡，但我父亲则不说什么。后来，有一天，他出去收账，在途中碰见一只老虎。老虎因不提防而立即惊逃，但我的父亲却格外地害怕，后来他对于这次奇迹的逃生，仔细想过。他开始想他是不是开罪了菩萨。自那时起，他对于菩萨比较恭敬起来，有时也偶尔烧香。但是当我愈来愈不信神佛时，他老人家却并不管。他只有在困难的时候才向神祷告。”

　　这里，毛泽东叙述的是生活中的实物老虎。而他的父亲却把虎与菩萨联系起来，以为是菩萨的一种启示。毛泽东的这段回忆，描绘了中国民间的一种常见的习俗。

　　2、关于武松打虎

　　人民共和国建立前夕，毛泽东在《论人民民主专政》这篇著名文章中，引用武松打虎的典故，用来说明我们应当如何对付反动派：

　　“••••••我们讲的是对付国内外反动派即帝国主义者及其走狗们，不是讲对付任何别的人。对于这些人，并不发生刺激与否的问题，刺激也是那样，不刺激也是那样，因为他们是反动派。划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。”

　　毛泽东用典，从来是信手拈来，准确，生动，深刻，令人油生敬意。这里把反动派比作吃人的老虎，号召革命的人们学做景阳冈上的武松，向帝国主义及其走狗们做坚决彻底的斗争。

　　3、关于纸老虎

　　纸老虎是中国民间一种手工艺品。起于何时尚未见考证。但至少在元末明初人施耐庵的《水浒》中，已见民间用来比喻实质并不可怕的事物。该书第二十五回，武大郎捉奸，西门庆吓得钻到床底，潘金莲责骂道：“闲常时只如鸟嘴，卖弄杀好拳棒，急上场时便没些用。见个纸虎，也吓一跤！”据学者考证，到清末民初，纸老虎已成为一个常用词语。李鸿章、梁启超、蔡和森、胡适等都曾在文章中用过。

　　但“纸老虎”真正成为一个世界性词语，并由此产生了一个英语新词paperteger，则应归功于毛泽东。

　　1946年8月，毛泽东在会见美国记者安娜•路易斯•斯特朗时说：“一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。”毛泽东的这次谈话，提出了“一切反动派都是纸老虎”的伟大论断，并很快传遍世界。

　　可以毫不夸张地说，迄今为止，只有毛泽东，才敢于把帝国主义及其走狗踩在脚下。因为他的身后，是全中国的无产阶级和劳动人民，是全世界的无产阶级和劳动人民。

　　毛泽东提出“一切反动派都是纸老虎”的论断，并没有对“纸老虎”也会“吃人”的本性视而不见。这在建国后于1958年12月1日他所写的题为《关于帝国主义及一切反动派是不是真老虎的问题》的文章中进一步做了更为全面的阐述：

　　“这里我想回答帝国主义及一切反动派是不是真老虎的问题。我的回答是，既是真的，又是纸的，这是一个由真变纸的过程的问题。变即转化，真老虎转化为纸老虎，走向反面。一切事物都是如此，不独社会现象而已。我在几年前已经回答了这个问题，战略上藐视它，战术上重视它。不是真老虎，为什么要重视它呢?看来还有一些人不通，我们还得做些解释工作。

　　“同世界上一切事物无不具有两重性(即对立统一规律)一样，帝国主义和一切反动派也有两重性，它们是真老虎又是纸老虎。历史上奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级，在它们取得统治权力以前和取得统治权力以后的一段时间内，它们是生气勃勃的，是革命者，是先进者，是真老虎。在随后的一段时间，由于它们的对立面，奴隶阶级、农民阶级和无产阶级，逐步壮大，并同它们进行斗争，越来越厉害，它们就逐步向反面转化，化为反动派，化为落后的人们，化为纸老虎，终究被或者将被人民所推翻。反动的、落后的、腐朽的阶级，在面临人民的决死斗争的时候，也还有这样的两重性。一面，真老虎，吃人，成百万人成千万人地吃。人民斗争事业处在艰难困苦的时代，出现许多弯弯曲曲的道路。中国人民为了消灭帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，花了一百多年时间，死了大概几千万人之多，才取得一九四九年的胜利。你看，这不是活老虎，铁老虎，真老虎吗?但是，它们终究转化成了纸老虎，死老虎，豆腐老虎。这是历史的事实。人们难道没有看见听见过这些吗?真是成千成万!成千成万!所以，从本质上看，从长期上看，从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派，都看成纸老虎。从这点上，建立我们的战略思想。另一方面，它们又是活的铁的真的老虎，它们会吃人的。从这点上，建立我们的策略思想和战术思想。向阶级敌人作斗争是如此，向自然界作斗争也是如此。”

　　历史反复证明：毛泽东的论断无比英明正确科学。在中国和世界无产阶级、劳动人民面前，“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”！

　　4、在给江青的信中

　　1966年7月，“文革”初起。毛泽东离开北京，在“西方的一个山洞里”写下了著名的《给江青同志的信》。信中说道：

　　“晋朝人阮籍反对刘邦，他从洛阳走到成皋，叹到：世无英雄，遂使竖子成名。鲁迅也曾对于他的杂文说过同样的话，我跟鲁迅的心是相通的。我喜欢他那样坦率。他说，解剖自己，往往严于解剖别人。在跌了几跤之后，我亦往往如此。可是同志们往往不信，我是自信而又有些不自信。我少年时曾经说过：自信人生二百年，会当水击三千里。可见神气十足了。但又不很自信，总觉得山中无老虎，猴子称大王，我就变成这样的大王了。但也不是折中主义，在我身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次。我曾举了后汉人李固写给黄琼信中的几句话：尧尧者易折，皎皎者易污。阳春白雪，和者盖寡。盛名之下，其实难副。这后两句，正是指我。

　　在这里，在“山中无老虎猴子称大王”的譬喻中，充分体现出毛泽东对老虎的肯定和敬畏。

　　5、在诗词中

七绝•咏蛙（1906年秋）

独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。

春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？

七律•人民解放军占领南京

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

蝶恋花•答李淑一

我失骄杨君失柳，

杨柳轻飏直上重霄九。

问讯吴刚何所有，

吴刚捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒广袖，

万里长空且为忠魂舞。

忽报人间曾伏虎，

泪飞顿作倾盆雨。

七律•冬云（1962年12月26日）

雪压冬云白絮飞，

万花纷谢一时稀。

高天滚滚寒流急，

大地微微暖气吹。

独有英雄驱虎豹，

更无豪杰怕熊罴。

梅花欢喜漫天雪，

冻死苍蝇未足奇。

　　毛泽东一生著述颇丰，谈到虎的文字肯定不止这些。挂一漏万之处，敬请网友批评指正。

　　普公ABC
2010年2月13日农历庚寅年除夕于北国长春

（文章来源：乌有之乡）