东晋慧远等“庐山道人”与一批好佛士大夫结净土社，是佛教史上的重要事件。至唐代，形成“十八高贤”结“白莲社”和慧远与陶渊明、陆修静等交游的传说。考之史实，这些后出传说本出于捏合。但他们却流传广远，影响很大。这主要是因

   为庐山结社不但体现了佛教发展的新内容，更在文化史上具有多方面的意义慧远的结社继承和发扬了支遁以来僧、俗（名士）间儒、释交流与结合的传统；慧远的结社具有山居修道的高蹈性格，与依附世俗权威的贵族化的佛教不同；参与慧远结社的士大夫作为在家修道的居士，体现了宗教信仰的新形式；慧远结净土社，主“般舟三昧”的唯心净土，这是一种特殊的禅观，与后世净土念佛法门不同，具有禅、净结合的内容；参与慧远结社的僧、俗热心于文学创作，结社具有文人社团性质。

   如此等等，庐山慧远为首的结社在多方面体现了文化发展的方向，适合相当一部分士大夫的精神需求，受到历代文人仰慕和重视。也正因此，把结社的事实传说化的相关故事，也就得到历代文人的欢迎并成为追模的对象。