清代今文经学产生于清代中期，在晚清改革思潮中扮演过重要角色。那么，清代中期的今文经学与晚清时代的今文经学究竟是怎样的关系，它的一些重要主题产生和变化的社会条件是什么？这是本文研究的主要问题。文章分为如下几个部分。第一，礼仪，法律与经学：这一部分从方法与主题等方面探讨今文经学与乾嘉学术的关系，特别研究了法律和礼仪问题在今文经学中的位置。第二，“内外”例与多民族王朝的合法性问题：这一部分分析了庄存与的今文经学研究为什么以内外例为中心，认为今文经学对内外问题的探讨与清代作为一个多民族王朝的政治合法性问题密切相关，这是汉族士大夫子特定的社会政治情境中重新界定内外夷夏关系的尝试。第三，“大一统”与帝国的内外关系：这一部分以刘逢禄的今文经学以及龚自珍，魏源的相关研究为中心，探讨“大一统”的礼序观与在这一视野中的夷夏之相对化，以及清代今文经学对于“中国”概念的再定义。本文是一个未完成的研究，有关康有为等人的讨论，我将在别的文章中探讨。