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“历史观念”与“致用观念”琐议罗炳良
历史观念在中国起源甚早，可以追溯到原始社会先民的神话传说。
它不仅表现为人们记忆和追寻历史的意识，而且表现为人们观察社会
问题的方法论。历史观念的内涵相当丰富，反映在人们的世界观上主
要包括两个方面：一是认为历史是发展变化的，过去、现在和未来相
互联系，前后继续而不能割断；二是认为历史可以为现实提供借鉴，
历史经验可以为现实社会服务。历史观念是中华民族的优良传统，但
主要是由中国历代史家和思想家传延和发展下来，如顾颉刚先生所说
的“只限于少数人的使用”。直到现在，缺乏自觉的历史观念，没有
养成历史主义观察问题的意识。这种现状亟待改变。
今天的现代化建设事业是人类历史上前所未有的创举，不仅需要
运用现代科学知识，而且也需要运用历史知识及其经验。无论个人还
是社会，所具有的历史知识越丰富，借鉴历史的素养越高，其发展程
度就越成熟和完善。生活在现代社会中的人，如果掌握了丰富的历史
知识，具有历史和现实相互联系的意识，当遇到与历史上性质相同的
事件，就不会茫然失措，可以运用历史经验应付事变，寻求对策，把
事情处理得更好。运用历史经验处理事情可以吸取前人教训，避免再
犯历史上出现的错误，使个人的修养逐步提高。同样，人类社会是在
历史的发展过程中产生的，具有历史的性质。人只有把自己置于历史
之中，才能清楚是从何处来，将要到何处去。现实社会政策的制定不
外两大依据：一是根据现实客观形势发展的需要，顺应时势潮流；二
是考虑现行制度的历史延续性。现代化建设需要丰富的历史经验和历
史智慧，特别是能够运用历史经验解决现实问题的现代化人才。只有
具备历史观念，善于从历史上借鉴得失，汲取营养的人，才能不断提
高素质。
致用观念的产生早于历史观念，但却具有不同的层次。物质层面
上的致用观念，其实用价值比较明显，容易被社会普遍接受；而文化
层面上的致用观念，因其价值是间接反映出来，往往不容易深入人心。
特别应当指出的是，对于历史学经世致用的观念，不仅社会上大多数
人没有自觉意识，即使在史学工作者中这种观念也不普遍。古往今来，
在各个不同的历史时期都有一些史家，出于种种意图，强调史学的独
立性。这种治史观念造成研究历史脱离现实社会的偏向，史家以考证
清楚历史的真相为研究的终极目的，把考证功力误以为学问，往往习
惯于以是否具备考证功力评价史家和史著的成就，结果研究历史局限
在少数专家的范围，让史学走进封闭的象牙之塔，而不关心是否为社
会需要。在今天看来，史学致用观念包括两层内容：一是促进史学自
身研究水平的提高，二是推动社会历史的发展。研究历史离不开考证
史实，考据对史学发展无疑会起促进作用；但如果就此止步，把揭示
历史真相视为治史归宿，而不重视历史学的理论建设，终究会阻碍史
学发展，导致史学衰落。特别是仅仅认为考证史学才是学问的观点，
危害更大，因为不关心社会对史学提出的问题，史学就不可能适应社
会发展的潮流；不考虑史学成果是否为社会需要，就无法达到致用效
果，不可能有益于社会。
我们认为，新世纪中国史学的发展，应当把历史观念与致用观念
有机地结合起来。史学工作者不仅需要明确历史和现实的关系，尤其
应当明确史学和社会的关系，不断增强史学的致用观念，通过各种形
式的历史教育普及历史知识，提高全社会的历史观念。全民族历史观
念的普及和提高，有利于继承和发扬中华民族的优良传统，增强爱国
主义信念，关心民族命运和国家前途，肩负起时代的重任，自觉献身
社会主义现代化建设事业，形成更高层次上的致用观念。倘若如此，
就能真正实现顾颉刚先生“历史观念的发达自然一日千里，而无用之
用也必定超过致用观念所收获的实惠”的美好愿望。
摘自《光明日报》
媒介与国学
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2000
国学网站，版权专有；引用转载，注明出处；肆意盗用，即为侵权。
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