內容提要：本文分上下篇。上篇討論儒學在做人問題上的一種原則，就是崇尚歷史文化。儒者相信，人生於天地之間，貴於禽獸，他的生活應由高於物質的原則來指引，這種原則就體現在歷史積累的文化中。因此文化價值優先于人性的自然屬性和快樂欲求，應成為人生首要目標。下篇討論"歷史文化優先"意識在現代社會的意義。現代社會的主流道德是從自然人權的初始假定引申出來，與從"人禽之別"假定引申的儒學道德有很大不同。儒學道德不能再自居于普泛意義的道德，而應重新審視自己的立足點。儒學的原始出發點，是把人確定為高於物的存在，認為人必有偉大品質（以歷史積累的文化為尺度）才配得上他的尊貴。這種觀念如果被普遍接受，就可能使文化成為科技與商業之外的另一社會支撐力量，並適度阻擋人類生活從靈魂世界向感覺世界的轉移。這種使人性戲嘻化的轉移正在使人類面臨新的衰退。西方社會有基督教和希臘及近代的古典文化起支撐作用。中國若無自己的人文文化理念，將來必然喪失精神自立的基礎。
|
