本文主要通過「為什麼當代哲學中沒有出現新道家？」的反省，指出當代道家學術研究，因為方法學工具的差異，以及詮釋預設的批判不足，所以理解分歧，無從建立共識以取得與現代文明接榫的契機。因此，本文基於詮釋方法學的考量，針對當代道家研究的分歧，逐一疏清，發現道家哲學應該從「存有」與「價值」同一這個特點，確認為一種富於存有學理趣的智慧形態。然後，再經由文獻還原的程序，以老子《道德經》為例，指出道家存有學的展開，基本上是用於各種文明疾病的診斷與治療，它應該進一步徵定為「文化治療學」(Therapy of Culture)，以凸顯道家義理形態的性格。最後，再藉由海德格(M. Heidegger)「存有」與道家之「道」的對比，指出當代文明的危機，主要來自於科技的獨大，威脅到天、地、人、我此一共命結構的平衡與和諧，因此，重新為當代文明注入生機，端在於我們現代人能否通過道家修養，重返真常大道的懷抱。並於結論中，指出道家對文明的省察，最可貴的洞見，即在於揭示一切人文的制作，均必須歸本於天、地、人、我此一共振和諧的造化秩序，否則，文明的創新，只是不停地變易，並不能實現生命最終的理想。
關鍵詞：道家(Taoism)、存有學(Ontology)、文化治療學(Therapy of Culture)、秩序(dynamic harmony)、創新(creativity)
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