蒋 寅


    “清”是中国古典诗学中的一个独特概念，在诗学的历史语境中，它既是构成性概念，又是审美性概念。由于它自始至终都是与古典诗歌的终极审美理想相联系的一种趣味，这决定了它在古典诗学中的重要位置。

    《中国社会科学》2000年第1期蒋寅《古典诗学中“清”的概念》一文，从五个方面研究了有关“清”的种种问题。

    第一，“清”在古典诗学中的重要位置。

    第二，作为传统审美趣味的“清”。作为诗美概念的“清”，首先是与一种人生的终极理想和生活趣味相联系的，其源头可以追溯到道家的清静理想。从陆机到钱起的六百多年间，“清”这种非常文人化的趣味已逐渐定型。

    第三，“清”在诗学中的确立。“清”在先秦首先出现在音乐评论中，六朝时逐渐用于文学批评，到唐代诗论中，“清”已成为很活跃的诗美概念。但它的内涵直到明代诗论家才加以概括，形成有关“清”的诗美观。

    第四，“清”的审美内涵。清由水清之义引申来，是与“浑厚”相对的一种审美趣味，它明快而澹净，有一种透明感，有时也会有寒冽逼人的感觉。作为风格范畴的“清”，可以表述为形象鲜明、气质超脱而内涵相对单薄这么一种感觉印象。如果具体地加以分析，则可列举出明晰省净、超尘脱俗、清新自然、古雅和凄冽等要素，而其负价的要素则是弱和单薄。

    第五，“清”作为诗美的核心概念。诗学史上的“清”是个相当开放的审美概念，有很强的包容性和派生性。它的基本含义就像色彩中的原色，向不同方向发展即得到新的色彩。以清为核心构成的诗美概念多达数十个，显示出它在古典诗学中重要地位。